巴奈回家。加油！Ze Yang 陳默安。BIOS,季刊薰風 等談巴奈

 

蔣勳

我一直是巴奈的粉絲。

從她在女巫店演唱，到台東的鐵花村，我都聽著她的歌聲，像聽到島嶼海洋孤獨、深沈、悠遠的波濤。

我不完全理解巴奈聲音裡某種熱烈卻又無奈的心事。

她唱著「你知道你是誰嗎？」我忽然也覺得我不完全知道我是誰。

歌聲或許比許多振振有詞的論辯要誠實。

傲慢時總是振振有詞，謙遜寬容就有了歌聲。

2016年在鐵花村，第一次知道「內本鹿」這個名字。

我們對於島嶼的歷史有多麼陌生？

名字還叫「柯美黛」時，巴奈也不清楚「內本鹿」吧？

然後她找回自己的名字「巴奈」，一束土地裡長出來的稻穗。

這本書一口氣讀完，許多地方會停下來，泫然欲泣。

巴奈是愛哭的，我終於知道，如果我是長久連母語和名字都沒有的族群，除了哭，我還能做什麼？

「巴奈回家」很好看，我一路哭著讀完，感謝好朋友徐璐用三年的時間紀錄「巴奈回家」。

感謝巴奈、那布，用七年的時間，2644天，持續用最和平的方式告訴我們島嶼的故事⋯⋯

「你知道你是誰嗎」阿佑說，他要在這一集podcast 唱這首巴奈的歌-⋯⋯

。。。。

20 歲那年，流浪在各處民歌餐廳駐唱的 #巴奈 被李宗盛簽進滾石唱片。本來以為音樂是自己唯一的說話方式，沒想到卻仍舊失語。

​

在充滿玉女的主流唱片公司裡，沒有人知道要怎麼處理這一把前所未見的聲音。錄過一張專輯，但始終沒有發行，因為怎麼聽都奇怪。最終她的名字只出現在滾石合輯裡的邊邊角角，僅有 4 首正式發行的歌全是翻唱，這就是在滾石空耗六年的全部，連她自己都厭棄。

​

合約到期的前兩年，公司帶著她去找魔岩唱片的創辦人張培仁喝咖啡，二人坐定，張培仁問她，「妳都寫什麼歌啊？」她說，就是愛情啊。

​

他說，「那妳有沒有想過原住民，在這個社會是什麼處境？」

​

「我那時候聽到這個問題——你是咧講啥？我的生命在那個時候，是沒有能力思考這件事情，我的家庭背景，跟我身邊會接觸到的，從來沒有人跟我講過這些話。」

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聽不懂，但，「對我來說這是一個不得了的問題，它打開了我的世界。就為了這句話，我覺得我的人生被改寫。」

​

「我回去以後就很認真想——什麼是原住民？原住民的處境是什麼？我就是原住民啊，那我有什麼感覺？我是什麼處境？那是什麼意思？我有怎樣嗎？」

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三個禮拜後，她一口氣寫了三首歌，〈流浪記〉〈浮沉〉〈更好的理由〉。歌曲無關於愛，而是關於自己是誰。

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閱讀全文 ➤➤ https://bit.ly/3VmEHfr

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​

後來滾石合約期滿，巴奈在朋友的介紹下加入原舞者，追趕那些被耽誤和錯置的人生，重新認識身為原住民的自己，也一邊感嘆自己不曾用族語交談。

​

而她沒發現自己同時正在丟失台語。那是她最初說話的語言。

​

作為失去母語的第一代原住民，卑南族爸爸和阿美族媽媽各自說族語，但在女兒面前卻自動切換成台語聲道，那是個不說族語比較好活下去的年代。上小學後回到部落，母親的舌頭再一次被馴化，從此只說華語，連台語都不說了。

​

「因為華語就是一個優勢的語言，它有一個瞧不起其他語言的優越感——我比較會，你們講族語的、講台語的比較不會。所以我很長的時間都用一個自我感覺良好的語言在思考，其實自己什麼都不會，族語也不會，台語也不會。」

​

直到 2008 年，她介紹好客樂團的冠宇和柯智豪，到台東池上萬安社區學種稻。柯智豪到達池上已是半夜，稻田一片漆黑，卻還有風吹過的聲音。那一晚他動筆寫下的台語歌〈入漿〉，15 年後成了巴奈台語專輯《夜婆Iā-Pô》的開場曲。

​

同時，巴奈一時起心動念告訴柯智豪：好想唱台語歌。

​

想唱台語歌，是為了這份回憶裡的美。「因為我可以直接欣賞這個語言很迷人、很美的地方——但它就要消失了欸！好像沒有發生過。我很捨不得，覺得很可惜。」

 

▍完整全文請閱｜➤➤ https://bit.ly/3VmEHfr

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​

❏ 撰稿_ 陳劭任

❒ 攝影_ 潘怡帆 Crystal Pan Photography

​巴奈 給孩子們，非核家園｜#夜婆｜#BIOS專訪

Ze Yang

作為獨書祭活動的一環，今晩在pipe live music將有一場跨文學與音樂的演出，由巴奈和我擔綱。我不淸楚，巴奈上場將會唱哪些新歌老歌（猜想該會有即日發行的台語新專輯《夜婆》），作為老粉絲，我早早準備好了洗耳恭聽，溶入（不惜溶化）現場，好好享受久違的演唱會氛圍與歌聲。

作為文學人兼老友，受邀參加這樣一個別開生面的演出，除了有機會和老朋友巴奈在台上敍敘舊，聊聊詩與歌的化學或煉金術反應，主要是朗讀一首詩。

這是一首四百行長詩，好幾年前，我為巴奈和那布在凱道紮營滿整整一百天而作，當下曾發表於聯合副刊，如今，為了維護原住民傳統領域，他們持續紮營中，已逼近兩仟伍百天！

和巴奈聊活著，和她的野溪之歌

a.

活著

一個人

年輕的時候

巴奈

你一定會同意

就光是活著

快樂不快樂

爽或不爽

在地表上

委屈，他媽的

或不委屈

光榮或不光榮

愛或不愛

流浪或不流浪

活著

想到

唱唱歌

就馬上

順手抱來

一把木吉他

低低地

用你那天生

半是慵懶

半是叛逆的調

清唱起

平常

你也會唱給

舊情人

或老友

聽的歌

青春太狂

愛神呀太痴

活著

晃悠悠的愛著

壓根兒

從沒想過

一定要搞得

像別人認定的

成大名

賺進大把

大把新台幣

純真

愛流浪

你獨獨

否認不了

在月光下散步

看海

笑或不笑

哭或不哭

牽手或不牽手

才是

對你而言

最驚心動魄

浪漫嚴肅

最最要緊的事

b.

活著

光是活著

在今天

就是無奈的事

好久沒見

這回

我遠遠地

望著你們

在廣場紮營

再度唱起

那些老掉牙的

沙啞的歌

涼風襲來

恍惚間

竟有份錯覺

你和那布

你的戰友

你的夫婿

如此這般

好戰成性

一戰再戰

屈指算來

怕已揮霍了

在傍人眼中

至少好幾個

長長的一生！

那布和你

你和那布

如今雖說

略顯老態

至少

我眼見為憑

一直是

過去現在未來

來自部落

來自東海岸

那片大地

最好看

也最好樣的

公獅母獅！

我深深

以你們，他媽的

好戰的光榮

或不光榮

為榮

（愛上了你們

宛如那神獸

狻猊的雄姿

雲霄直上的

怒吼聲！）

但我又

何嘗不樂見

你們快快

得勝歸去

揮別這夜都市

揮別今夕

速速地迎來

載馳呀載奔

載歌呀載舞

重返那山海

大地的明天...

c.

活著

什麼也不做

在那一片

山和海永遠

環抱的河口

活著

欣欣然

活著

什麼也不想

吹著太平洋的風

與世無忤

你和你的族人

巴奈

為什麼不

鎮日唱唱歌

跳跳舞就好

為什麼

一定要

鬧得風風雨雨

無辜漢人說話了

搞得你們夷將

日子不好過

執勤警伯

出入交通

不方便呢

無辜漢人

開口說話了

瞠目結舌

他們從來

不解你們

到底一逕

是在鬧個

什麼勁？

為什麼不

學習漢人

士農工商

朝九晚五

努力工作

以期振興

他媽的，急待

振衰起弊的

本島經濟？

為什麼不

加把勁

一舉就把

你們身上

某個猶殘存的

前現代遺物——

那條大地的

臍帶呀

狠狠給切了...

d.

夢中畫面

是這樣的：

一路跋涉

從西海岸

到東海岸

一支

三兩成群的

繞境隊伍

緩緩朝著

那海邊走

獨缺了

報馬仔

頭旗仙旗

開路鼓一路

咚咚咚那套

望中只見

那小瘦個兒

一馬當先

手上打把

黃黃油紙傘

（夢中

難以確定的

那傘是開或闔

是油紙傘呢

還是油布傘？

而傘下那人

一襲破唐衫

舉止斯文

卻是一目微眇

的孤苦相）

夢中畫面

是這樣的

巴奈

我赫然發現

你和那布

一人揹相機

一人扛角架

置身隊伍中

來來回回地

前後跑

更奇的是

這支低調

再低調的

進香隊伍裡

風塵奇俠般

竟藏有幾張

眾人熟悉的

本島文壇

過去現在未來

立馬叫得出

名號響亮的臉

是啊巴奈

是啊那布

他們都來了

Kimbo 胡德夫

Haruo 黃春明⋯

他們都來了

太平洋的風

徐徐吹著

在夢境中

我激動地

吶喊

這可是聖靈

何其滿溢的

一場夢

怪咖陳達

作先鋒

兩大奇俠

充後衛

他們都到了

月琴響起

這是一條

迢遙的路

卻也是

給人子走的

回家的路⋯

e.

太平洋的風

徐徐吹來

大武山

是美麗的媽媽

站在暮色中

喊你們回家。

是啊巴奈

是啊那布

大地是家

也是路

山海是路

也是家

而荒野呢

漫無人跡的

每座荒山

每條野溪

何嘗不都是

塵世樂園的一部分？

太平洋的風

徐徐吹來

吹上人臉

吹落在

大地臉上

峰野平台

美麗的山谷

還有那 Kimbo

率先吟唱過的

椰子國度

檳榔村莊

太平洋的風

徐徐地吹

輕快地吹

高峰疊翠

野溪競奔

東海岸11號公路

蜿蜒而至

帶我重回

這無邊界的

地上樂園

何其美

何其壯濶

的山海家鄉

11號公路

蜿蜒而至

海水浪浪

河水淙淙

蟬聲在上

蛙鳴在下

不自覺

就走進了

你們從來

比誰都妙

更感人

也更奔放的

音樂河流域：

檳榔兄弟南王姊妹花

動力火車 Matzka

還有阿妹龍哥張震嶽

舒米恩桑布伊

莫言達卡鬧⋯

巴奈

有關活著

我記得

莊子說了

不少有趣的話

（就我所知

他絶不僅是

最早對天籟

對廢材漂流木

提出看法的第一人

光憑鼓盆

而歌這檔事

莊子不就也堪稱

地表最老牌的

重金屬搖滾咖？）

莊子說（這裡

只引幾句

好送給那些

光有幾個臭錢

而沒臍帶的人）

畸人者，畸於人

而侔於天；

故曰天之小人

人之君子

人之君子，天之

小人也。

巴奈

有關活著

有關音樂

當一切變得

如此無奈

且不可信

請繼續相信

不，迷信

太平洋的風

還有音樂

和那童年的

野溪

教給你們的事

到頭來

我盼望

有一天

島上所有人

都會懂得

去維護

去保存

進而

去推崇

一條東海岸

野溪之必要⋯

f.

第一百天。

低音大提琴般

漠漠響起

從長草過膝的

野溪這頭

到不遠處

高高的天邊

那頭

山腰小鳥飛過

風雲變色

天空漏斗

頃刻降下

好大一場

熱帶午後的

雷暴雨

大大小小

遠遠近近

有名字

沒有名字

所有的野溪

還有

散落在

縱谷上方

更遠

更深處

所有的瀑布

相信此刻

也都默默

聽到了：

今年夏天

掩埋在

東海岸

地層下

溫柔

憂傷

卻又是

何其呀

憤憤

不平的

祖靈之音⋯⋯

後記：〈太平洋的風〉，〈大武山美麗的媽媽〉

是胡德夫學長的兩首歌，我在不同場合時空中聽過許多許多回，每回都是沒保留感動。我又很懷念，最早拍《芬芳寶島》記錄片，編寫《鄉土組曲》時期的黃春明大哥（雖然當時不相識），因此把他也大膽寫進詩中，總之希望兩位大哥不覺得老弟唐突就好。

巴奈加油！

那布加油！

*****



季刊薰風

「不等了，這張台語專輯《夜婆》卻發行了。犯睏午後點開，好像又回到河岸、回到女巫的店、回到好啤氣、回到每一個引頸期盼的舞台下。」







陳默安
·

以前若有 spotify，我的年度播放最多藝人必定是巴奈。
巴奈是鬼，震得人魂飛魄散六神無主，只能像孤魂一逕地哭；巴奈是神，她嚎啕的唱像一對羽翼，將人間所有悲傷收攏進去。
大學某位學長教我聽巴奈，而他提起他一位朋友，也形容道：「就是他教我聽巴奈的。」
巴奈的引門人，似乎都有一種難以言喻的意義。他把鑰匙交給你，讓你聽見世界上有人唱出生命深層的哀痛逾恆。
你驚呆，從此《泥娃娃》、《勇士與稻穗》不斷輪播，還有流連 YT 一次又一次聽〈台東人〉。
年少就是追著巴奈跑，好多年前在河岸留言就聽她唱〈恬恬〉，她說這是用牛的視角寫的歌，說她要發一張全台語專輯。
我一直在等，等到後來忘記在等，也忘記聽歌。
後來工作時常會經過新公園她抗爭夜宿的紮營，而我似乎老得難以成為誰的歌迷，只是每次經過，都會想起過去每每在她聲音裡哭成一灘不成形的鼻涕。
鍾愛的每個歌手，都有其階段性任務。巴奈在我靈魂骨折的時期將其撞得更加粉碎而後捏起重新塑形。她的歌不再悲傷得如引發一場大火，我也慢慢變成更有用的人，忘記為一首歌流淚的鹹淡。
還是偶爾注意她動向，只是傷感難道多年前她口中的台語專輯此生不復相見。
不等了，這張台語專輯《夜婆》卻發行了。犯睏午後點開，好像又回到河岸、回到女巫的店、回到好啤氣、回到每一個引頸期盼的舞台下。
已屆中年，許多人只能是神只能是鬼，更多的，只是陌生影子。
唯巴奈，仍是鬼神。
（照片攝於 2011/7/23 河岸留言）
＃巴奈
＃夜婆

Daniel C. Dennett, 丹尼爾·C·丹尼特 1942~2024 “putting the right questions is a crucial step forward.”

 

 Mr. Dennett “argues that putting the right questions is a crucial step forward.”

Daniel C. Dennett, Widely Read and Fiercely Debated Philosopher, 82, Dies

Espousing his ideas in best sellers, he insisted that religion was an illusion, free will was a fantasy and evolution could only be explained by natural selection.

Daniel Dennett in about 2004. “There’s simply no polite way to tell people they’ve dedicated their lives to an illusion,” he said of religion. Credit...Eamonn McCabe/Popperfoto, via Getty Images

By Jonathan Kandell

Mr. Dennett combined a wide range of knowledge with an easy, often playful writing style to reach a lay public, avoiding the impenetrable concepts and turgid prose of many other contemporary philosophers. Beyond his more than 20 books and scores of essays, his writings even made their way into the theater and onto the concert stage.

Mr. Dennett irked some scientists by asserting that natural selection alone determined evolution. He was especially disdainful of the eminent paleontologist Stephen Jay Gould, whose ideas on other factors of evolution were summarily dismissed by Mr. Dennett as “goulding.”

博覽群書、爭論激烈的哲學家丹尼爾·C·丹尼特 (Daniel C. Dennett)，82 歲，去世

他在暢銷書中擁護自己的觀點，堅持宗教是一種幻覺，自由意志是幻想，進化只能用自然選擇來解釋。

丹尼特先生的特寫肖像，他的頭緊挨著一個白色人類模型，展示了其頭部的大腦部分。 丹尼特先生禿頂，戴著眼鏡，留著華麗的灰鬍子。

丹尼爾·丹尼特（Daniel Dennett），大約在 2004 年。 圖片來源：Eamonn McCabe/Popperfoto，來自 Getty Images

喬納森·坎德爾

丹尼特先生將廣泛的知識與輕鬆、有趣的寫作風格相結合，以吸引普通公眾，避免了許多其他當代哲學家難以理解的概念和浮誇的散文。 除了他的 20 多本書和數十篇論文之外，他的作品甚至還登上了劇院和音樂會舞台。

丹尼特先生聲稱自然選擇本身就決定了演化，這惹惱了一些科學家。 他尤其鄙視著名古生物學家史蒂芬·傑伊·古爾德，他關於其他進化因素的觀點被丹尼特先生立即斥為「古爾丁」。

He believed that natural selection was the overwhelming factor in this evolution. And he insisted that physical and behavioral traits of organisms evolved primarily through their beneficial effects on survival or reproduction, thus enhancing an organism’s fitness in its environment.

Gan Zhenrong

哲學家Daniel Dennett，一個死硬派的物理主義者，主張不只是宗教，而是連自由意志，都只不過是幻覺(illusion)而已。但自由意志有維持社會穩定及正常運作的必要功能。

前兩天才把他批評GAI的文章又找出來看。因為想到2020年那段期間，自己在AI相關演講中，總喜歡在最末一張投影片放上他以下這段話的中文翻譯：

「在我們有生之年只會看到

這種智能工具，

而非同儕。

請不要把它們視為同儕，

更不要試圖讓它們成為同儕，

最重要的是，

不要讓我們自己成為它們的同儕。」

這段話後來也放入自己一篇文章中。當時引用時還心想，雖然有可能要很久後才會遇到這種情況，但希望提出來與聽眾分享自己很認同的一種看待AI的態度。

然後2022年底ChatGPT出來了。當大家都倡議與鼓吹「人機協作」時，我卻很不愛這個詞，還記得在協助開發與整理人社課程的示範指令集手冊時，在手冊前言中我用學習過程中的「頭腦體操陪練員」來形容ChatGPT，刻意避免以人機協作來形容。想來應該是受到Dennett那段話很大影響。

前陣子在找以前做的投影片時，看到這段話的當下心頭一驚，原來把AI當同儕的時代，這麼快就來臨了啊！！

(NYT與那段話的連結放下面）

Carl Linnaeus卡爾·馮·林奈1707－1778,The Man Who Organized Nature. Buckminster Fuller

Princeton University Press 

“The closest thing to a comprehensive and contextualised account of Linnaeus as we are likely to get for at least a generation” Wonderful to see The Man Who Organized Nature reviewed in London Review of Books! The Linnean Society of London







所有










Richard Buckminster Fuller was an American architect, systems theorist, author, designer, and inventor.




In the early 1930's, Buckminster Fuller sent his first manuscript to publishers. A few months later, they sent him a letter, saying that the subject of his book was a problem. Fuller's book had three chapters about Albert Einstein; his mathematics, his Theory of Relativity, and the impact of the theory, if confirmed to be true (at that time, the now famous and accepted Theory of Relativity had not been accepted as a bona fide scientific theory). 




They pointed out that there were 20 experts and authorities on Einstein, and Fuller was not one of them, so they couldn't publish his writings. Fuller jokingly said, "then send the manuscript to Einstein, let him read it".




A few months later, a Professor from Princeton University called Fuller and said, "Doctor Einstein is in town. He has a copy of your manuscript and would love to sit with you and discuss it". ALBERT EINSTEIN WANTED TO SIT WITH BUCKMINSTER FULLER, WHOM NO ONE Knew, TO DISCUSS THE THEORY OF RELATIVITY!!! At that time, there were only a handful of scientists who even understood the Theory of Relativity. After the meeting, Einstein told Fuller that he was going to write to the publishers that he agreed with what Fuller had written and he endorsed it!




People tend to believe that if they have never heard of you, you cannot have anything worthwhile to offer. People believe that if you are not known, you can't be a force to reckon with. It's not true. Don't believe them. Rise to  every occasion, using it as an opportunity to prove them wrong. With every step you take, provide proof that you are more than they can see or evaluate.




There will always be people who don't believe you or believe in you. Focus on growth, self-empowerment and getting better at what you do and know, and by the time they know you, you will be ready, and you would have proven them wrong.




From the archive.

Buckminster Fuller - Wikipedia, the free encyclopedia

https://en.wikipedia.org/wiki/Buckminster_Fuller

Richard Buckminster "Bucky" Fuller (/ˈfʊlər/; July 12, 1895 – July 1, 1983) was an American architect, systems theorist, author, designer, and inventor.

‎Geodesic dome - ‎Dymaxion car - ‎Spaceship Earth - ‎Dymaxion house

Life.com

Buckminster Fuller's Dymaxion Deployment Unit, 1941. See more photos: http://ti.me/1NTVnP3

(John Phillips—Time & Life Pictures/Getty Images)

I SUPPOSE I already knew that it was a little perverse to be setting off in search of one of history’s losers. But even the French seemed to think it was odd. Georges-Louis Leclerc? The Comte de Buffon? I e-mailed well in advance to the Muséum National d’Histoire Naturelle, the natural history museum in Paris that Buffon largely founded. But the press office there seemed barely to have heard of the man. Like everybody else in the biological world, they were perhaps too busy celebrating the tercentennial of the great Swedish botanist Carolus Linnaeus, who was Buffon’s archenemy.

British Museum

A portrait medallion of Carl Linnaeus, by Josiah Wedgwood I and Thomas Bentley. Etruria Factory, Staffordshire, England, 1777http://ow.ly/PrCcl

卡爾·馮·林奈（瑞典語：Carl von Linné，1707年5月23日－1778年1月10日），過去曾譯成林内，受封貴族前名為卡爾·林奈烏斯（Carl Linnaeus），由於瑞典學者階層的姓常拉丁化，又作卡羅盧斯·林奈烏斯（拉丁語：Carolus Linnaeus），瑞典植物學家、動物學家和醫生，瑞典科學院創始人之一併擔任第一任主席^[2]。他奠定了現代生物學命名法二名法的基礎，是現代生物分類學之父，也被認為是現代生態學之父之一。他的很多著作是用拉丁文寫得，他的名字在拉丁語中是Carolus Linnæus（在1761年之後為Carolus a Linné）。

1707年，林奈出生於瑞典南部斯莫蘭的一個小鄉村裡。林奈在烏普薩拉大學接受了大部分的高等教育，並在1730年開始教授植物學。1735年至1738年之間，他居住在國外和做研究。他在荷蘭出版了第一版的《自然系統》（Systema Naturae）。之後，他回到瑞典的烏普薩拉，擔任了醫學和植物學教授。在1740年代，他旅行遍及瑞典各地，搜集和分類各種植物和動物。在1750年代和1760年代，他繼續搜集和分類各種動植物，並將成果出版了好幾卷。當他逝世的時候，他已經是歐洲最受讚譽的科學家之一。

瑞士哲學家盧梭在給林奈的信中寫到「告訴他我知道地球上沒有人比他更偉大」。^[3]德國學者歌德寫過：「除了莎士比亞和斯賓諾莎，再沒有其他的先人對我的影響比林奈更強。」^[3]瑞典作家斯特林堡說過：「林奈實際上是個詩人，只不過碰巧成為了一個博物學家。」^[4] 除了這些讚譽，林奈還被稱為「植物學王子」，「北方的博物志」，以及「第二個亞當」。^[5]

在植物學中，用L.來作為表明林奈的作者權的作者名縮寫。^[6]在一些較老得出版物中，有時林奈的作者名縮寫為「Linn.」。

Carl Linnaeus (/lɪˈniːəs/;^[1] 23 May^{[note 1]} 1707 – 10 January 1778), also known after hisennoblement as Carl von Linné^[2] (Swedish pronunciation: [ˈkɑːɭ ˈfɔnː lɪˈneː] ( listen)), was a Swedish botanist, physician, and zoologist, who laid the foundations for the modern biological naming scheme of binomial nomenclature. He is known as the father of moderntaxonomy, and is also considered one of the fathers of modern ecology. Many of his writings were in Latin, and his name is rendered in Latin as Carolus Linnæus (after 1761Carolus a Linné).

Linnaeus was born in the countryside of Småland, in southern Sweden. He received most of his higher education at Uppsala University, and began giving lectures in botany there in 1730. He lived abroad between 1735 and 1738, where he studied and also published a first edition of his Systema Naturae in the Netherlands. He then returned to Sweden, where he became professor of medicine and botany at Uppsala. In the 1740s, he was sent on several journeys through Sweden to find and classify plants and animals. In the 1750s and '60s, he continued to collect and classify animals, plants, and minerals, and published several volumes. At the time of his death, he was one of the most acclaimed scientists in Europe.

The Swiss philosopher Jean-Jacques Rousseau sent him the message: "Tell him I know no greater man on earth."^[3] The German writer Johann Wolfgang von Goethe wrote: "With the exception of Shakespeare and Spinoza, I know no one among the no longer living who has influenced me more strongly."^[3] Swedish author August Strindberg wrote: "Linnaeus was in reality a poet who happened to become a naturalist".^[4] Among other compliments, Linnaeus has been called Princeps botanicorum (Prince of Botanists), "ThePliny of the North," and "The Second Adam".^[5] American news agency Time named Linnaeus the 31st most influential person in human history and the 5th most influential scientist.^[6]

In botany, the author abbreviation used to indicate Linnaeus as the authority for species' names is L.^[7] In older publications, sometimes the abbreviation "Linn." is found (for instance in: Cheeseman, T.F. (1906) – Manual of the New Zealand Flora). Linnaeus' remains comprise the type specimen for the species Homo sapiens, following theInternational Code of Zoological Nomenclature, since the sole specimen he is known to have examined when writing the species description was himself.^{[note 2]}

Contents

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• 1 Biography
  • 1.1 Childhood
  • 1.2 Early education
  • 1.3 University studies
    • 1.3.1 Lund
    • 1.3.2 Uppsala
  • 1.4 Expedition to Lapland
  • 1.5 Doctorate
  • 1.6 Publishing of Systema Naturae
  • 1.7 George Clifford
  • 1.8 Return to Sweden
  • 1.9 Öland and Gotland
  • 1.10 Västergötland
  • 1.11 Scania
  • 1.12 Rector of Uppsala University
  • 1.13 Philosophia Botanica
  • 1.14 Species Plantarum
  • 1.15 Ennoblement
  • 1.16 Final years
• 2 Apostles
  • 2.1 Early expeditions
  • 2.2 Cook expeditions and Japan
• 3 Major publications
  • 3.1 Systema Naturae
  • 3.2 Species Plantarum
    • 3.2.1 Genera Plantarum
    • 3.2.2 Philosophia Botanica
• 4 Linnaean collections
• 5 Linnaean taxonomy
• 6 Influences and economic beliefs
• 7 Views on mankind
  • 7.1 Anthropomorpha
  • 7.2 Strange people in distant lands
  • 7.3 Four races
• 8 Commemoration
• 9 Commentary on Linnaeus
• 10 See also
• 11 Footnotes
• 12 References
  • 12.1 Notes
  • 12.2 Bibliography
  • 12.3 Works by Linnaeus
• 13 Further reading
• 14 External links