施舟人 ( K. M. Schipper)

中國文化基因庫,作者:施舟人, 本書內容包括：文化基因庫、老台南的土地公會、滑稽神、仙人唐公房等.
北大學術講演叢書（17）-2002
2008
香港道教联合会积极推动道教文化，去年启建罗天大醮，而是项展览是罗天大醮的活动系列之一，期望藉著展览，以观照作为中国本土宗教的道教与中国文化互动发展、相辅相成的历史文化面貌，令观赏者认识文物中的道教，道教文物中的中国文化。 是次展览将于二月二十三日至五月十一日在中文大学文物馆展厅I举行。此外，二月二十三日下午二时三十分至四时三十分，将举行公开学术演讲，由施舟人教授主讲「道教与中国艺术」，地点为香港艺术馆地库演讲厅。施舟人现任福州大学国际汉学研究院院长、福州大学西观藏书楼主任、荷兰莱顿大学荣誉退职教授。施舟人主要从事中国宗教历史研究，其以法文撰写的《道体论》被译成英文、荷兰文、意大利文、日文，中文译本也即将面世。他主撰的《道藏通考》三卷本，由芝加哥大学出版社出版，另有学术著作十多种、论文八十多篇。讲座公开

http://www.taoism.org.hk/taoist-world-today/academic-research-on-taoism/pg7-5-8-3.htm
施 舟 人 的 道 教 研 究 ： 施 舟 人 （ 又 譯 施 博 爾 ， Kristofer M . Schipper ， 1 9 3 4 ─ ） 是 康 德 謨 和 石 泰 安 的 弟 子 。 施 舟 人 ， 原 籍 荷 蘭 ， 1 9 5 3 年 到 法 國 學 習 ， 自 1 9 5 8 年 起 專 事 道 教 研 究 。 1 9 6 2 年 ， 以 法 國 遠 東 學 院 的 研 究 員 身 份 ， 到 台 灣 作 關 於 道 教 的 田 野 調 查 工 作 。 施 舟 人 以 台 南 著 名 正 一 派 道 士 曾 賜 、 陳 聬 和 陳 榮 盛 為 師 ， 研 究 台 灣 南 部 靈 寶 清 微 宗 科 儀 、 制 度 ， 歷 時 七 年 。 1 9 7 0 年 回 法 國 時 ， 搜 羅 了 許 多 台 南 世 家 道 士 祖 傳 的 科 儀 秘 典 以 及 民 間 流 傳 的 戲 曲 唱 本 。 1 9 7 0 年 起 ， 任 法 國 高 等 研 究 院 教 授 。 1 9 7 3 年 ， 創 立 道 教 研 究 及 資 料 中 心 。 1 9 7 5 年 曾 任 歐 洲 研 究 中 國 協 會 的 秘 書 長 ， 并 且 主 持 了 國 際 規 模 的 《 道 藏 索 引 和 提 要 》 的 編 製 工 作 。 參 加 這 一 系 統 審 核 《 道 藏 》 中 各 種 經 籍 的 作 者 、 流 派 、 年 代 和 內 容 以 及 編 製 索 引 工 作 的 專 家 有 法 國 、 意 大 利 、 丹 麥 、 荷 蘭 、 瑞 士 、 德 國 和 美 國 的 漢 學 家 。 1 9 7 9 年 ， 作 為 主 辦 單 位 之 一 ， 施 舟 人 主 持 了 在 瑞 士 蘇 黎 世 召 開 的 " 第 三 次 國 際 道 教 研 究 會 議 " 。 自 1 9 8 1 年 起 ， 施 舟 人 多 次 訪 問 中 國 大 陸 ， 一 次 次 調 查 研 究 大 陸 道 教 的 歷 史 和 現 狀 。 1 9 8 9 年 ， 施 舟 人 就 任 法 蘭 西 學 院 漢 學 研 究 所 所 長 。 不 久 ， 就 因 研 究 工 作 繁 忙 而 離 任 。 大 約 在 九 十 年 代 初 ， 又 應 邀 擔 任 荷 蘭 萊 頓 大 學 教 授 ， 奔 忙 於 荷 蘭 和 法 國 之 間 。 施 舟 人 對 道 教 研 究 的 貢 獻 有 四 個 方 面 ：


一 是 編 製 了 道 教 研 究 的 工 具 書 。 例 如 ： 《 黃 庭 經 索 引 》 、 《 抱 朴 子 內 篇 索 引 》 、 《 抱 朴 子 外 篇 索 引 》 、 《 雲 笈 七 籤 索 引 》 、 《 道 藏 通 檢 》 等 。 其 中 《 道 藏 通 檢 》 是 一 字 檢 索 型 的 工 具 書 。 任 何 人 只 要 記 住 經 名 中 一 個 字 ， 就 可 以 查 找 全 名 和 《 道 藏 》 所 在 卷 冊 。 該 工 具 書 經 台 灣 配 編 於 新 版 《 正 統 道 藏 》 一 起 發 行 ， 流 傳 廣 泛 。 1 9 9 6 年 ， 上 海 書 店 出 版 了 由 施 舟 人 原 編 、 陳 耀 庭 改 編 的 《 道 藏 索 引 ─ ─ 五 種 版 本 道 藏 通 檢 》 ， 作 為 新 版 三 家 本 《 道 藏 》 的 工 具 書 。 國 際 學 術 界 有 人 認 為 ， 正 是 由 於 施 舟 人 編 製 的 大 量 工 具 書 問 世 ， 才 促 進 了 七 八 十 年 代 國 際 範 圍 出 現 了 道 教 研 究 的 高 潮 。


二 是 關 於 道 教 儀 式 的 研 究 。 施 舟 人 重 視 道 教 儀 式 的 內 容 、 形 式 和 歷 史 演 進 的 諸 多 方 面 。 1 9 7 5 年 施 舟 人 以 大 英 博 物 館 藏 《 金 籙 分 燈 卷 簾 科 儀 全 集 》 為 底 本 ， 以 台 南 道 士 曾 賜 家 藏 本 、 陳 聬 家 藏 本 、 湖 街 道 士 王 龍 飛 家 藏 本 和 《 道 藏 》 本 相 對 照 ， 匯 校 整 理 了 一 份 《 金 籙 分 燈 卷 簾 科 儀 》 的 較 為 完 整 的 經 本 。 在 著 作 中 ， 施 舟 人 還 注 重 當 代 道 士 舉 行 該 儀 式 的 實 態 ， 以 1 9 6 7 年 3 月 6 日 台 灣 蘇 厝 的 鄉 村 金 籙 祈 安 禳 災 醮 為 例 ， 詳 細 描 述 了 分 燈 科 儀 的 壇 場 設 置 、 神 位 安 排 、 行 儀 道 士 的 分 工 職 務 幾 職 責 、 行 儀 程 序 以 及 演 唱 的 曲 譜 等 等 。 此 外 ， 施 舟 人 還 發 表 了 《 道 教 的 古 典 的 和 地 方 的 儀 式 》 、 《 「 步 虛 」 研 究 》 、 《 關 於 中 國 之 替 身 儀 禮 》 等 。


三 是 關 於 道 教 史 和 道 教 實 體 的 研 究 。 施 舟 人 的 第 一 部 道 教 研 究 著 作 是 1 9 6 5 年 出 版 的 《 〈 漢 武 帝 內 傳 〉 研 究 》 。 《 不 列 顛 百 科 全 書 》 稱 《 漢 武 帝 內 傳 研 究 》 是 「 對 於 道 教 徒 傳 記 小 說 的 翻 譯 以 及 對 茅 山 派 宗 教 儀 式 背 景 的 研 究 」 。 其 後 ， 施 舟 人 的 道 教 史 研 究 大 多 與 道 教 儀 式 史 有 關 。 例 如 ： 《 對 於 都 功 職 務 功 能 的 幾 點 考 察 》 、 《 關 於 敦 煌 文 書 中 所 見 道 士 的 法 位 》 、 《 唐 代 的 道 教 儀 禮 和 地 方 崇 拜 》 、 《 趙 宜 真 和 道 教 清 微 派 》 等 。


四 是 對 於 道 教 綜 合 研 究 。 1 9 8 2 年 ， 施 舟 人 在 巴 黎 出 版 了 《 道 教 之 體 》 ， 1 9 9 3 年 ， 美 國 的 加 裡 福 尼 亞 大 學 出 版 了 該 書 的 英 文 翻 譯 本 。 《 道 教 之 體 》 是 一 本 綜 合 研 究 道 教 的 著 作 。 施 舟 人 在 英 文 本 〈 序 言 〉 中 稱 ， 「 道 教 仍 然 生 存 著 ， 雖 然 它 面 對 許 多 不 利 的 處 境 。 它 部 分 地 殘 存 在 中 國 人 每 天 的 生 活 之 中 ， 然 而 沒 有 清 晰 而 明 確 的 輪 廓 。 為 了 考 察 它 們 ， 我 們 必 須 深 入 說 明 道 教 各 個 組 成 部 分 ， 那 些 涉 及 到 物 化 的 體 ， 還 有 有 關 社 會 的 體 。 也 就 是 說 ， 我 們 不 僅 應 該 考 慮 到 養 生 的 技 術 和 長 生 之 道 ， 而 且 應 該 注 意 到 道 教 的 禮 拜 儀 式 、 神 話 和 神 秘 的 道 教 法 術 。 所 有 這 些 方 面 ， 有 時 讓 我 們 看 來 有 不 一 致 的 地 方 ， 但 是 它 們 在 道 教 之 中 卻 是 緊 密 相 連 的 」 。 這 本 著 作 還 認 為 「 普 通 人 的 社 會 、 地 區 和 地 方 的 文 化 、 寺 廟 和 社 會 網 絡 系 統 。 中 國 的 這 一 方 面 ─ ─ 反 映 著 民 眾 的 絕 大 多 數 ─ ─ 并 不 是 像 宣 傳 要 我 們 相 信 的 那 樣 ， 『 愚 昧 和 迷 信 的 人 群 』 。 普 通 人 的 社 會 深 深 扎 根 於 他 們 信 仰 和 崇 拜 儀 式 的 傳 統 之 中 。 這 個 傳 統 是 強 大 而 旺 盛 的 ， 足 以 使 道 教 在 經 受 最 嚴 厲 的 迫 害 之 下 仍 能 生 存 下 來 。 民 眾 的 道 教 仍 保 持 著 它 的 宗 教 名 山 、 它 的 節 慶 日 子 和 它 的 祭 祀 壇 場 。 首 先 它 的 掌 管 文 獻 寶 庫 ， 即 《 道 藏 》 ， 是 最 重 要 的 例 子 。 可 以 這 樣 認 為 ， 中 國 民 眾 的 宗 教 是 中 國 的 官 方 文 化 和 官 方 意 識 形 態 的 平 衡 物 」 。 施 舟 人 的 《 道 教 之 體 》 ， 充 分 反 映 了 當 代 法 國 道 教 研 究 家 們 的 胸 懷 、 視 野 和 新 的 研 究 方 法 及 其 特 點 。 施 舟 人 的 這 本 著 作 不 僅 有 文 獻 研 究 的 成 果 ， 更 有 許 多 調 查 研 究 的 材 料 ， 體 現 了 用 結 構 觀 點 觀 察 社 會 和 道 教 的 方 法 ， 在 傳 統 研 究 的 基 礎 上 ， 增 添 了 注 意 道 教 實 態 的 社 會 學 和 人 類 學 研 究 的 內 容 ， 豐 富 了 一 個 世 紀 以 來 的 法 國 的 道 教 研 究 的 傳 統 。 施 舟 人 在 《 道 教 之 體 》 的 第 一 章 總 論 中 ， 認 為 道 教 是 不 能 以 西 方 習 慣 對 宗 教 的 看 法 加 以 觀 察 的 ， 「 它 是 中 國 民 眾 宗 教 的 最 高 的 表 現 ， 它 擁 有 豐 富 而 博 大 的 文 獻 ， 其 數 量 超 過 一 千 種 ， 并 且 蘊 涵 著 中 國 傳 統 民 間 信 仰 的 所 有 方 面 」 。 正 因 為 如 此 ， 日 本 學 者 福 井 文 雅 曾 經 評 價 施 舟 人 「 不 僅 是 法 國 ， 也 是 歐 洲 站 在 世 界 道 教 研 究 第 一 線 上 的 人 物 」 。

施舟人與福建結情緣

　　古朴的中式家具，戎裝的關羽挂像，高鼻梁、藍眼睛的主人正坐在八仙桌旁，用青花瓷茶具沏著中國功夫茶。10月22日，記者在福州大學拜訪了這位特殊主 人──荷蘭皇家科學院院士、法國高等研究院教授KristoferSchipper。他有個頗具寓意的中文名字：施舟人。　

　　施先生是歐洲學朮界有名的漢學家，去年9月，他被特聘為福州大學世界文明研究中心主任，并攜妻子袁冰凌博士在福大籌建中國首家西文經典圖書館──西觀藏書樓。記者坐定后，施先生便主動用流利的漢語交流，我們頗感意外，他卻微笑地說：“我還會講閩南話。”

“我被中國藝朮深深吸引”

　　第一次認識中國，施先生18歲。那是1952年，荷蘭國立博物館舉行“遠東美朮展覽”，內容包括中國和日本各個時代的藝朮品。偶然進去參觀，使他對中國的青銅器、瓷器和山水畫產生了極大的興趣，從此與中國文化結下不解之緣。　

　　在荷蘭，時常可以看到中國的外銷瓷器，由此他知道中國有個盛產瓷器的福建。他迫切地想了解中國的藝朮和產生那輝煌藝朮的土地。于是，中學畢業后，施先生離開阿姆斯特丹，到巴黎盧浮宮博物館藝朮學校讀書，同時學習中文。　

　　畢業后在盧浮宮博物館工作期間，施先生發現館中中國南北朝時期的繪畫作品，技藝精湛，藝朮價值不可估量。這更堅定了他研究中國文化藝朮的信念。隨后， 他在巴黎大學和法蘭西學院攻讀中國思想史，獲得人文學博士學位，1962年，作為法國遠東研究院的研究員，被派往台灣作“訪問學者”。　

“福州文化淵源很深，我很喜歡”

　　1992年，執教于荷蘭萊頓大學的施舟人認識了中國訪問學者袁冰凌。袁冰凌來自福建，學的是歷史，在萊頓大學攻讀博士學位。共同的興趣使他們走到一起，成立了家庭。　

　　此間，施先生由于在泉州有個研究項目，常往返于福建、荷蘭。有一回，福州大學一位校領導向他表示了特聘誠意，2001年9月，施先生攜夫人及活潑可愛 的小女兒瑪婭，千里赴閩。“以前一直想退休后到中國教書，如今如愿以償了。我太太是閩東人，我對閩南很熟悉，這里離白瓷故鄉德化也很近。”施先生說。

　　一年多來，施先生對福州的生活很滿意：“福州雖然不是大城市，但文化淵源很深，我很喜歡。”他說，福州歷史上就是一個國際性貿易中心，與世界上許多國家往來頻繁。這里有很多寶貴的文化遺產，尤其是三坊七巷，極具特色。　

“在中國，我是西方文化的收藏家”

　　談話間，施先生突然語出驚人，“在中國，我不是漢學家，我要做西方文化的收藏家。”　

　　施先生認為，歷史上的中國曾代表了世界最高文明。許多珍貴的藝朮品被帶出中國，陳列于西方的博物館和圖書館里。而中國卻未曾擁有西方原創的名畫、雕塑或珍本書籍。　

　　因此，施先生到福州大學后，傾力建立西觀藏書樓，并設立相應的研究機構──世界文明研究中心。藏書樓收藏西方各種語言的抄本或原版書籍，也包括人文科學的經典著作、文學作品等。　

　　施先生的提議得到了福大以及荷蘭與法國教育部的支持。去年，他在美國芝加哥演講時，一位素昧平生的美國老先生被其義舉打動，還主動贈送了200多本西方歷史、哲學、社會學的書籍。　

　　如今，施先生設在福大的西觀藏書樓里已有藏書1萬多冊。他們還通過政府與民間集資的途徑，有系統地購買書籍。　

　　施先生說，“這個樓建起來后，人們可以從這里獲取世界上重要的文化資源。”　(戴艷梅　李閩　阮虹)