毓老 公祭網頁
今天udn中賴聲羽寫: 懷念毓老
論學On Learning, Education, and Scholarship: 關於毓老的報導和消息
當年曾出入「天德黌舍」的大學生，走進各行各業，體現各自不同的領悟與應用。 ... 台灣大學附近有一個「天德黌舍」，就是太老師講學的地方。老師說他在政大讀書時， ...---
懷念毓老
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在台大念書時，聽包比德說有位滿洲王子（毓老）在自家辦私塾，講授四書五經。當時我剛到台灣，對中國文化求知若渴，在包比德的引介之下，我成了黌舍的學生，在那聽了三年的課。 他身材高大，氣宇軒昂，身著漂亮的長袍，頭戴藍色小帽，左手拿著一串念珠，右手戴一枚琥珀色的玉戒，濃眉長鬚散發著威嚴，聲音低沉而宏亮，有貴族氣息。而 課堂在景美鄉下，天氣炎熱時，農家的豬糞味臭不可當。三年多半在這種環境簡陋、心靈充實的對比中度過，讓我們嘗到「在陳絕糧，弦歌不衰」的滋味。 老師講課能讓同學感受經書的原汁原味，同時還能讓書發出光芒。時局艱難，「君子素其位而行」成了他鼓舞人心的話，也是他的自白。《論語》在他入情入理的解釋下不但好懂，同時也能想見孔子的靈性、機智、憤怒、傷感。 而老師的課是有進度的，從《論語》到《大學》和《中庸》，再到《禮記》和《易經》，儒家思想鬱鬱蔥蔥，大氣磅礴。這趟路有如登山，在山腰處，偶能喘口氣眺 望美麗的視野，譬如讀到「（君子）……參天地之化育」時，是一處勝景；而第三年，在讀到「天行健，君子自強不息」時，只覺飄然雲海之上，心中有不可言喻的 神奇之感，應該是到了山頂。 毓老師還有一顆赤子之心。我有一次帶了一瓶茅台給他表示敬意，不料他當場就把酒開了，並問我味道如何，有無回甘？隨後他開了一個箱子，從裡面拿出骨董字畫 展示。其中有一幅五米長的字，是王陽明的。有一幅楷書簡直和新的一樣，卻是唐人駱賓王所書。還有色澤美麗的黃色玉琮，在把玩之後，我問老師是什麼時代的， 他說：「夏代。」 那天相聚很難忘，師生共飲，也賞玩連故宮都沒有的無價之寶！很多中華民族最優異的文化被他監護著，也融入他的生命中，成為意蘊深遠的東西。夏代的琮讓人想到老師「夏學」的理想，美酒的回味讓人想到君子的美德。 相對於一生的時間，三年不長，大學畢業後我很少和老師聯繫。但他的課和他的人時常縈繞在心中，我離開他了，但他還跟著我。 在大陸傳統文化蕩然無存，以及台灣質疑「外來文化」的大局中看待老師的一生，益顯其人之特殊。他歷經三次亡國，一個人飄洋過海到台灣來，流離失所，孤苦的滋味一定不好受；但他沒有孤獨或抑鬱，反倒以驚人的毅力投入振興風雅、繼往開來的工作。 黌舍全名曰「天德黌舍」。老師就像一陣天風，至大至剛，從千里之外吹來，從遙遠的古代吹到現代，從中國吹到台灣，把消沉將熄的中華文化的灰燼吹醒了，給無數年輕人帶來光明和力量。 這是一個最美的傳奇，而它的意義還有待我們思索。 ----
愛新覺羅·毓鋆（姓愛新覺羅，名毓鋆，號安仁居士，1906年陰曆九月十日－2011年3月20日），乃禮親王（世鐸）之孫，和碩禮親王誠厚之子。禮親王世鐸曾出任光緒皇帝時期（1875-1907）軍機處之首席軍機大臣。 愛新覺羅·毓鋆，外界都敬稱他為「毓老」而不名，毓老自幼受宮庭教育，即長又師事陳寶琛（皇儲之家庭老師、宣統帝之太傅）、鄭孝胥、羅振玉、柯劭忞（蒙古史學者）、王國維、康有為、梁啟超、和葉玉麟諸先生，習經史子集之學，另有英國人莊士敦先生(Reginald Johnston)授西洋之學。毓老此後自學三十餘年（按：約指至1970年之時），本《易經》以為體，而據《春秋》公羊學以為用。[1] 毓老在台灣宣揚中華文化六十餘年，述而不作，及門第子有上萬人之多，遍及海內外與各行業。毓老一生倡經世致用之學並注重對時勢之分析，為四書五經、諸子百家注入了真實的生命和和生機，2011年3月20日於台灣台北家中辭世，享壽106歲。
[編輯] 家世愛新覺羅·毓鋆乃滿清皇族，源出禮親王代善一脈，其父親即末代和碩禮親王誠厚，毓鋆生於1906年，幼時進宮讀書，七、八歲之時，由其母親親授四書，後留學日本、德國。[2] [編輯] 初來到臺灣愛新覺羅·毓鋆1948年1月來到臺灣後，住在鄉下，每天以讀書為樂，平日穿著便服與拖鞋，常與鄰居老者寒暄為樂以打發時間，鄰居甚少知其本名，皆尊稱「老先生」，毓鋆平時亦以練習書畫為樂以遣情懷。[1]據 《無隱錄》中對毓鋆的簡介，毓鋆來臺後「隱於鄉，以讀書自娛。自學卅餘年(按:約指至1970年之時)，以《春秋》公羊學之微言大義為用，以《大易》為 歸，貫徹群經， 成《愛新氏八經微義》（易、書、詩、禮記、公羊春秋、論、孟、孝經）並著《新清史》、《受想行識集》（記乙酉以前事）及《無受想行識集》（記乙酉以後事） 等稿[1]」，這些書稿未曾出版。 [編輯] 在台私人講學毓老一生充滿傳奇，由於具有滿清皇族的特殊身分，前半生在政壇上叱咜風雲，導致他來台灣後，幾乎是深居簡出，過著隱士般的生活。民國三十七年(1948年)到台灣，初到台東教育山地學生三年，一九六六年受到張其昀的一再敦請，到任教文化大學數年。 [2]1971年毓老在台北創設了「天德黌舍」（後改為「奉元書院」）從事私人講學的事業，毓老講學，是從海外紅到島內。1958年10月，毓老開始收到台灣來學中國文化的外國學生，洋人總是會打聽到毓老，大概是口耳相傳吧！洋人一個接一個，來跟毓老來學漢學，學春秋公羊家哲學。那時他只教洋人，教了不少外國學生 。後來台大的研究生，也陸續來請教，尢其是台大歴史研究所的研究生居多。毓老在台宣揚中華文化六十餘年，述而不作並以傳承中國文化為他畢生最大的志業。毓老的教育是從儒家思想入手，他特別重視《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》的四書教學，所以在「黌舍」讀書，要等上過一年的四書班，才算在「黌舍」入了學籍，也才能選讀五經或諸子等其它課程。毓老格外注重儒家思想，他教育學生從外在道德的實踐，最終達到內在從心所欲不踰矩的仁義行最高境界。 [3] 在七○年代，毓老的「天德黌舍」從週一到週五每天晚上都有開課，週一上《易經》，週二上「四書」，週三上《春秋繁露》，週四上「詩、書、禮」，週五上「子書」，包含老子、莊子、荀子、韓非子、孫子、管子等先秦諸子，並涉及《資治通鑑》及《人物誌》。[3]毓老一直到2008年，以103之高齡仍然登壇授課，後生小子敢不勉哉。 奉元書院院訓是: 學由不遷怒 不貳過 臻聖王至德 苑育仁者相 帝者師 履一平要道
[編輯] 外國學生1958年10月毓老開始收一些拿了獎學金來到中國研究或撰寫論文的外國學生，UCLA的Richard Rudolph教授是毓老首位外國學生，至1970年初已有十多年之久，其中多數學生已拿到博士學位並在國外各大學任教，這些外國學生共計：33位美國人、2位日本人、2位英國人、1位加拿大人、和1位越南人。美國知名漢學家中，如 簡慕善 (John Jamieson), 席文 (Nathan Sivin)、孟旦 (Donald J. Munro)、 范力沛 (Lyman van Slyke)、吉德煒 (David Keightley)、魏斐德 (Frederic Wakeman, Jr.)、包弼德 (Peter K. Bol)、夏含夷 (Edward L. Shaughnessy)等多人皆曾受教門下。 [1] [編輯] 毓老名言
[編輯] 毓老講論語筆記《論語•學而篇》學而時習章 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」 【筆記】 這是1977年秋在「天德黌舍」即後來「奉元書院」聽毓鋆師講學之筆記。儘量原文照錄，也有稍加潤飾者，記錄者另加註解之處則以括號之按語標明。雖將授人以管窺天之譏，仍記於此，供識與不識者體味一、二。
[編輯] 參考資料[編輯] 外部連結
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