"隨機"這種昔日"概率論"的名詞，近年開始出現，2016年 ALFA-GO 又來湊熱鬧，不過，它的"智慧"是"人工的"而已。
"隨機殺人"，超乎我的知識和想像力，讓我在28日中午在7樓將目光移出台大校園之後的近山，那兒，"據說"是"軍事要地"。
看Herb Simon 1983年的"人類事務的理性"，想做一專題。他生前，跟他談過921大地震，那時的社會事務中有""隨機殺人"嗎？有的，1995年的Oklahoma City bombing.....只不過，那是錯綜複雜的大國的事，而台北，只是一小城市.....
您的書，獻給老友；我們也須要：對理性的"信仰"，對人間溫情的渴求。
"隨機殺人"，超乎我的知識和想像力，讓我在28日中午在7樓將目光移出台大校園之後的近山，那兒，"據說"是"軍事要地"。
看Herb Simon 1983年的"人類事務的理性"，想做一專題。他生前，跟他談過921大地震，那時的社會事務中有""隨機殺人"嗎？有的，1995年的Oklahoma City bombing.....只不過，那是錯綜複雜的大國的事，而台北，只是一小城市.....
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To the Memory of
Jacob Marschak,
who had an unshakeable faith in
human reason, and unmatched
store of human warmth.
Jacob Marschak,
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human reason, and unmatched
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Hanching Chung Category:無差別殺人事件 中文 Wikipedia 也有些多國簡介https://ja.wikipedia.org/wiki/Category:%E7%84%A......
最可怕的隨機殺人事件尚未出現
◎ 沈政男
◎ 沈政男
沒空上電視談隨機殺人，只好紙上表達意見。看了網路與媒體諸多說法，看不到一篇可以綜觀全局，將隨機殺人成因與防治講得稍有說服力的文章，只好自己寫。
首先，我在前年北捷鄭捷隨機殺人案、去年北投國小龔重安殺女童案發生時就講過，這絕對不會是台灣最後一件，也還不是最殘忍的一件隨機殺人事件，台灣社會必須開始面對此一新興社會現象，這是從國外經驗明顯可知的趨勢。
為什麼說最可怕的隨機殺人事件尚未出現？從隨機殺人動機的歸類可以看出端倪。研究隨機殺人最透徹的是日本與美國，以日本的研究來說，可分成五種動機，但依照台灣對隨機殺人的歸類，我另外加上第六種。若以這樣的動機分類來看近年來台灣發生過的隨機殺人，可以整理成以下清單：
1.對自身境遇不滿而遷怒社會：2009北縣黃信菖劃傷歐巴桑案（找不到工作）。
2.對特定人士不滿但無法報復而找代罪羔羊：2015年北捷郭彥君砍傷乘客案（被阿姨責罵）。
3.藉由死刑來自殺：2014年北捷鄭捷殺人案、2015年北市北投龔重安殺女童案。
4.藉由被關來逃避現狀：2012年高雄曾文欽殺男童案。
5.殺人快感成癮：台灣尚未出現。
6.精神混亂或怪異想法：2009年北市黃富康殺陌生房東案（殺人改運）、2012年新北邱志明吸膠後砍傷婦人案、2013年台南涂嘉文吸膠後殺路人案、2016年北市內湖王景玉殺女童案。
從上述統計可以發現，在隨機殺人動機分類裡，可能釀成最多傷亡的「對自身境遇不滿而遷怒社會」，以及「殺人快感成癮」兩種，在台灣幾乎都還沒產生，所以說最可怕的隨機殺人事件尚未出現。那樣的隨機殺人是什麼？就是大規模殺人。
台灣不會出現大規模殺人？那是因為到目前為止，有隨機殺人動機的人，沒有能力拿到殺傷力夠大的武器，比如槍枝，而擁有槍枝的人尚未出現隨機殺人動機。一般殺人案以哪一種人犯案居多？不是擁有槍枝的人嗎？為什麼那些人不隨機殺人？因為一般殺人案都為情仇財，不會無緣無故浪費子彈去殺一個無辜路人。所以說隨機殺人案跟一般殺人案，根本是兩回事，但台灣社會還在那邊講不聽，從民眾到專家學者都混為一談，說什麼隨機殺人者大都有反社會人格云云。
再說一次，隨機殺人者大都沒有反社會人格！做那種主張的說法都不值得一哂。隨機殺人者常見的人格問題是自戀，不是反社會。什麼是反社會？虐待動物、前科累累、脾氣火爆、衝動控制極差。什麼是自戀？自以為是天下最優最好，世界應該照著我的方式運行，別人應該順從我，不然就忿忿不平。
由此觀之，台灣未來必須防範的，不只是殺童案這樣單一受害者的隨機殺人案，更要警戒台灣會不會出現大規模殺人，比如日本的沙林毒氣事件（對社會不滿），或者韓國1980年代出現的士兵拿槍掃射村莊事件（殺人成癮），甚至是美國三不五時發生的恐怖濫殺事件。試想，如果鄭捷當初可以拿到槍枝，後果將會多嚴重？
希望台灣不要出現這類事件。至於這兩年發生的兩件殺女童案，基本上都是精神醫療可及性尚有不足的表徵，明明龔重安與王景玉都需接受精神醫療，但號稱首善之區的台北市，竟然都無法讓他們得到充足診療。不要說他們犯下殺人案，就算只是一般人，他們那樣被精神混亂所苦卻沒人伸以援手，都是一件不可思議之事。2009年北市黃富康殺房東案，雖然兇手未達精神混亂，但思考已有偏頗怪異，只是這樣的狀態難以用醫療矯治。
至於兩件吸膠後隨機殺人案，看似吸毒問題，其實是社會邊緣人處境的反映，須知吸膠者都是沒錢沒人管，才會宛如可憐蟲一般成天與極其嗆鼻的有機溶劑親吻。2012年高雄曾文欽殺男童案，也有類似狀況，兇手目的乃藉殺人後被判刑來吃免錢飯。
比較值得關注的是，台灣至今至少有兩件隨機殺人案，兇手動機是為了被判死，以逃避生命困境，分別是鄭捷與龔重安。所以說死刑存廢的主張與討論必須慎重，如果不清楚隨機殺人型態就胡亂攻訐反對自己主張的人，必須承擔可能鼓勵隨機殺人的道德責任。
怎麼辦？如何遏止更可怕的隨機殺人事件出現？一案一案仔細分析隨機殺人動機，然後找出可能的預防之道。每當隨機殺人案發生後，總會聽到幾種老生常談，這些方法不無道理，但講的人多半不曉得自己的理由根據。
比如，「要從家庭與教育著手」，其實是預防人格偏差扭曲，形成「恨世」心理的方法。但人格偏差扭曲與隨機殺人之間，距離十萬八千里，這樣的防範只能當成社會的一般保健強身之道。
又比如，「促進階級流動、改善社經弱勢處境」，這是減少社會邊緣人的產生，也屬一般保健強身之道。
至於社區精神醫療體系的補強，實施範圍就比較明確可行，就算難以遏止隨機殺人，對於一般病患也有嘉惠效果。
此外，死刑存廢必須容許客觀冷靜討論的空間存在，好好探討到底「藉死刑來自殺」的說法成不成立，以做為修法參考，而不是胡亂主張「凡ＸＸ一律判死」這類浪費大家時間的提議。
最後，槍枝管制與大眾捷運安全必須持續注意。台灣捷運溫室般的乾淨程度，容易帶來安全的假象，鬆懈人們的心防。
羅士哲
【隨機殺人的夜晚，一個精神病患】
我是羅士哲，我是一名教育工作者，也是一個精神病患。
上面這句話，也可以用你們正常人比較喜歡的方式來改寫：我是羅士哲，雖然我是一個精神病患，但經過治療和努力的調適，我終於克服自己的障礙，成為一個教育工作者。但我一點也不想這樣介紹我自己，這不是生命的真實樣貌。
不知道你有沒有住意到，出現在電視，和網路媒體上的精神病患，或用另一個詞，「精障者」，就和另一群難兄難弟「身障者」一樣，大多只會有兩種形象。要不，是堅忍不拔，克服萬難成就一番事業，展現生命的力量；要不，就是用放大鏡檢視這些正常人口中所謂的「障礙」，製造出一群可悲又可笑的弱者形象（譬如，「沒手沒腳，真不知道他用哪裡外遇」[ https://goo.gl/gKgmG5 ]或者「連蘋果都怕，還自我中心的要別人順他的意」[ http://goo.gl/rHJW82 ]）。
然而，我們精神病患的人生，往往就跟你們正常人一樣，不大正面也不大負面。我年近三十，戶頭裡沒幾個零，人生的理想啊意義啊什麼的，沒達成多少，也沒有什麼駭人的豐功偉業，可以作為「生命力量」的表率。而且我完全知道，那種「克服障礙」的故事，幾乎都是為了故事效果而瞎掰的。對大多數的精神病患來說，我們只能一面過著像你們一樣不上不下的人生，一面學會「帶病生活」。如同習慣季節的往複一般，習慣病情的往複。習慣透過自我覺察，發現自己的躁症或鬱症發作了，習慣在換氣過度的時候，用特殊的呼吸法來放鬆身體，習慣在季節變換的時候調藥，習慣忽略那些會引發病情的場景……
還有，習慣你們正常人的眼光。這往往是帶病生活中最痛苦的一環。
在一名女童被毫無道理的隨機殺害的今天，我知道，我們的名字又要出現在媒體頭版上面了：精神病患。果然不出所料，嫌犯是精神病患的說法出現了，各式各樣的評論都冒了出來，隨便點一則新聞下面的留言，都能看見。家人怎麼沒管好這些精神病患？有精神病就不要出來外面亂跑！把他送去精神病院！不要想拿精神疾病作藉口，殺人就償命！管他是不是精神病患，打死他就對了！其中也有具體的措施被提出來了：兒福聯盟表示，應就醫而為就醫的精神病患，應該強制就醫。
在這個隨機殺人的夜晚，我一個精神病患，想要問問你們正常人，到底想要我們怎樣？
平常的時候，要我們照你們的意思，演出「生命力量」故事，或者充當你們茶餘飯後的笑柄。出事的時候，要我們不要把自己的精神疾病當成藉口（你們不會知道我們有多常聽這句話），要我們的家人好好管制我們，把我們關在家裡，送去精神病院，最好是不要出入公共場所不要讓你們看到，還要強制把我們送到治療矯正。先不要論及嫌犯到底是不是精神病患，這一則一則新聞，一則一則輿論傳達出來的訊息無疑是如此：你們精神病患不是正常人，非我族類，必須加以管制矯正。
容我在未經管制的狀況下情緒化的妄加推測吧：一個精神病患踏上隨機殺人之路，就從這裡開始。
還有更多更多，在這一波討論裡面被污名化的邊緣人，啃老族，宅男，甚至是用藥者（你們叫做毒蟲的那種人）。在你們伴隨著恨意與怒意，隨意胡亂歸因的同時，有好多早就被你們排擠到社會網絡邊緣的人，或許，已暗自下定決心。
在這個隨機殺人的夜晚，我害不害怕呢？極度害怕，而且焦慮，在短暫的恐慌發作之後，我才開始書寫這一篇文章。我的害怕比你們正常人更盛，因為我的害怕是多重的：我害怕自己成為隨機殺人的目標；作為一個教育工作者，我害怕我的孩子們成為受害者；同時，我又害怕正常人的眼光，對精神病患的排擠，仇恨，畏懼。我已經不就醫好一陣子了，什麼時候你們要派人來把我抓走？
標籤化，污名化，復仇與情緒化的歸因，沒有一樣可以幫助我們脫離我們自己，以及整個社會的困境。因為這些作為不只是在區分和歸因，而是在透過權力的優勢，把一群已在邊緣的生命往死裡打。被這樣對待的人，有什麼理由對人類社會的生命懷抱基本的尊重呢？
我不知道如何解決隨機殺人的問題，或許，就像我的病之於我，會持續的伴隨著這個苦難的島嶼。我也不確定，自己是否能長久堅強的活下去。但我確定，如果這個島上的人們能夠堅強，而不失溫柔的面對挑戰，必定是因為他們緊密的生活在一起。這種生活的想像不是排他的，不是要「我們」加入「你們」，而是要多數的，握有權力的你們堅定的來告訴我們：雖然我們各不相同，但我們仍然可以一起生活。就像在我即將在火車上昏倒的時候，讓座給我的男人那樣，不帶鄙視與憐憫。
這段話像是懇求嗎？或許是吧。要不，你要在懸崖邊的我們如何自處呢？
文末，我想留下一段話，希望當我有一天遭到隨機殺害時，我的朋友們可以替我把這段話挖出來：
我是羅士哲，是一個精神病患。雖然我曾達到某些或許令人稱羨的成就，但是，當我遭到隨機殺害的時候，我希望不要有任何媒體藉由抬高我的成就，來製造加害者可鄙，可憎的形象。他的錯誤，不因我的正確而增加一分一毫。況且我的人生不是容許拿來做比較的事物，任何人的人生，都不應如此。
我的死亡不是某個可惡的殺人者造成的，我和他，都同樣只是這個充滿歧視，冷漠，偏見，仇恨的社會的犧牲品。就此來說，我和他並無差別。這些真正的惡行不停止，殺與被殺就會不斷被複製。阻斷這條鎖鍊的方式，不可能是繼續殺戮，而只可能是愛與連結。
今天的四歲小女童被斷頭事件，嫌犯王景玉落網後，還說自己是中國「法統」的「堯舜」之一的「堯」，這傢伙還向警員說「見到朕還不跪下！」在他家搜出的29本筆記本中，也提到「宗教法王、川島芳子」等等，警方問他犯案動機，他卻胡言亂語說「我要找四川的小女孩傳宗接代」，傳宗接代的方法，就是要殺了一個「四川的小女孩」。
2009年之後，迄今共十起的隨機殺人或攻擊事件，其中數起，都說是因為兇嫌「精神」問題，所以判無期徒刑，簡單說，兇嫌「精神狀況」很關鍵。當然，2013年台南週日殺人魔涂嘉文吸食強力膠後，幻想自己是殺手，隨機攻擊無辜路人造成1死2重傷，老農顏江雄被砍46刀當場死亡。結果，台南地院法官引用國際人權公約，只判無期徒刑，理由有點扯。
台灣刑法第19條說：「行為時因精神障礙或其他心智缺陷，致不能辨識其行為違法或欠缺依其辨識而行為之能力者，不罰。」
「行為時因前項之原因，致其辨識行為違法或依其辨識而行為之能力，顯著減低者，得減輕其刑。」
「行為時因前項之原因，致其辨識行為違法或依其辨識而行為之能力，顯著減低者，得減輕其刑。」
在日本，則是刑法第39條。日本刑法第39條規定：「心神喪失者之行為，不罰。心神耗弱者之行為，減輕其刑。」日本這些年來，對刑法第39條都有檢討的意見。「精神、精神、精神」。
早在1999年，日本就曾經有過一部電影，叫做「刑法第39條」，質疑過對精神問題者不罰或減刑的問題。不是歧視喔！第一，是因為他們質疑，這些人對社會悲劇的影響還是存在，不罰或減刑，不等於他們對社會的威脅消失；第二，這個條款，會不會開了漏洞給知法玩法的惡徒去鑽呢？
「刑法第39條」這部日本影片，男主角在少年時經歷妹妹、天真的女童被兇手畑田修殺害的慘劇，可是兇手卻因為精神異常，依日本刑法第39條規定獲判無罪，僅被強制接受治療。他眼見兇手出院、成家立業、甚至生活美滿，而自己的家庭卻因幼妹慘死而分崩離析。面對所謂「公平判決」下的不公結局，他決定自己復仇，殺了已成家立業的兇手畑田夫妻。
這個復仇計畫需要十多年的時間來醞釀，男主角拋棄了自己原有的一切，借用一個已經往生的身份重新生活（法律還沒登記）。之後，他殺了仇人，然後根據已經知道的精神分析與在學會的表演技巧，偽裝成一個多重人格的精神分裂者，好讓法庭與心理醫生都能以「刑法第39條」判他無罪。
但電影中更令人害怕的是：這位看似「痊癒」的兇手畑田修，其實，他那位已懷孕、遭到殺害的妻子，卻是他自己殺的。也就是說：客觀評價「痊癒」的標準究竟是？
2001年6月8日，真實社會案件，日本一名「失業」男子宅間守，闖入日本大阪的池田國小，持刀殺害8名兒童的隨機殺人事件，宅田守在精神鑑定後，確實顯示其有被害妄想與強迫症等精神疾病，且經核磁共振掃瞄腦部，也發現被告中腦左側有病變情況。可是鑑定報告說，這並不會影響是非辨識及行為控制當結論，再加以法院認為被告有「詐病」以規避死刑的問題，最終仍處以極刑。
這事情並沒有就這樣結束。從宅田守的背景發現，他曾多次出入精神病院，也曾因為性侵害事件而被診斷有精神分裂症。更令人驚訝的是，在池田事件前三個月，宅田即便因為打傷人造成傷害罪，也因為鑑定為心神喪失而不起訴，不過需要入院治療。出院後不久後，他又犯下可怕的屠殺行為，所謂的「精神」問題，似乎根本就是宅田守的犯罪後脫罪理由。
這個過程，讓日本民眾質疑法律對精神問題犯罪者的無能，也迫使日本在2003年通過精神醫療觀察法，避免悲劇再發生。在那部日本電影「刑法第39條」中，妹妹被兇手殺害而全家破碎的男主角堤真一怒吼說：「我拿刀刺向的不是人，而是法律，而是刑法第三十九條這奇怪的法律！」
他這樣在法庭上的怒吼，為了日本刑法第三十九條的存在。在台灣，是刑法第19條。這些條文立意雖美，但『是否有完善的配套措施』？
這一次，我們的國會先前又做了甚麼，法院又要怎麼判呢？
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