吳國精與我們的故事集( ) ： 宴請我們及童元方教授 (台北新生南路三段 2013年歲末 "女巫店" 、日本料理店 漢清講堂 )。 巴壺天的詩的"異文" 2016 台中ˇ翁海、台北 林義正 童元方 在《為彼此的鄉愁》引、、蕭新忠、蔡長林
吳國精捐公益游泳訓練2019 竹北
補記昨日（20200108）行程。特別感謝林義正老師多年來對我的關照和鼓勵，新書出版，當然得親呈教正。昨日上午，車行永和，一路迷途，導航倒是給力，終於把我送到老師家門口。老師與師母的熱情接待，讓我受寵若驚。席間，閒話家常之外，老師傾其心力，為我上了寶貴的一課。在老師看來，吾人閱讀儒家經典，須當從語言學的層次，體會名詞向動詞的轉化，亦即名詞的動詞化。其故在於漢字之詞性，名詞常可轉換為動詞，而吾儒之學，處在生生之動態，而非靜態之理。故任何重要語彙或概念，皆要以動詞體會之。如論語顏淵問仁，並非問仁之定義，而是在問如何行仁。是故理解儒經，將名詞往動詞化思考，此為返本；若將動詞名詞化，此為異化。若壇經之所謂住者，而名詞化、理性則皆住也。從語言特性講，邏輯越抽象化，則其理越固著，此非傳統中國學問之道。其故在於傳統中國學問，關懷現實，非就概念講抽象，而是就具體表抽象，若易之借象明理、詩之借物明心、春秋之借事明義。當然，借氣以明道，借現象以明本體，皆為此一思路之體現。故追求極致之理或定義，此非中國學問之正統，而為西洋所專擅。自中國學術言之，玄學之所以為玄學，在於能透過語言的層次性，即對象以表其後設思考，此又較將語言層次混淆，執著於現象者高明。正如易緯乾鑿度由德、氣、位三層次以釋易、變易、不易，即是掌握了概念的三層次，亦即掌握了語言的三層次。
老師又言，思想的超越義有兩層次，即語言義理有兩層次：後設是對現象的再反省，懂得X而不只是一，不能只就蘋果講蘋果，而不言及橘子。必須善用語言的假借關係。即借....明.....。佛經有所謂若即若離之說，中國強調即，西方理性之學強調離。故特重關聯性，乃中國學問的特質。入世、關懷人生，而非理性實驗室的隔離。仍以佛教概念形容之，所謂緣起性空，即無住。性空即無自性即無住，即因緣。住是暫時假借，重要在說明無住。人情者無住，人是待成者而非已成者。生命、本末之學，乃中國學問基本概念。然與西方本體現象之思並不貼合，而是觀注在發展的整體現象。然在黑格爾之前，西方學術以追求不變為大宗。最後，老師提示：中國學問離不開詩經的賦比興之道。必須用心深細，慮深通敏，此乃承自愛新覺羅毓老師之今文家法。因爲理論只是工具，心靈靈敏才是治學最重要的關鍵。是故無住方為本體，住則執著，由是比興之義於此顯豁。無他，興者，靈敏之心的無向限擴張也。
拉雜所記，不及老師所示萬一，然已受教匪淺，茅塞頓開。吾儒治學，貴在心得，老師不吝以心法分享，某雖不敏，亦知其貴，敢不兢兢焉......
又記：最愛貪看老師隨手作詩。老師於文字運用，已至爐火純青之境。惟老師意在以詩說理，展現睿智，非若文學家之興懷，此其異趣。
老師又言，思想的超越義有兩層次，即語言義理有兩層次：後設是對現象的再反省，懂得X而不只是一，不能只就蘋果講蘋果，而不言及橘子。必須善用語言的假借關係。即借....明.....。佛經有所謂若即若離之說，中國強調即，西方理性之學強調離。故特重關聯性，乃中國學問的特質。入世、關懷人生，而非理性實驗室的隔離。仍以佛教概念形容之，所謂緣起性空，即無住。性空即無自性即無住，即因緣。住是暫時假借，重要在說明無住。人情者無住，人是待成者而非已成者。生命、本末之學，乃中國學問基本概念。然與西方本體現象之思並不貼合，而是觀注在發展的整體現象。然在黑格爾之前，西方學術以追求不變為大宗。最後，老師提示：中國學問離不開詩經的賦比興之道。必須用心深細，慮深通敏，此乃承自愛新覺羅毓老師之今文家法。因爲理論只是工具，心靈靈敏才是治學最重要的關鍵。是故無住方為本體，住則執著，由是比興之義於此顯豁。無他，興者，靈敏之心的無向限擴張也。
拉雜所記，不及老師所示萬一，然已受教匪淺，茅塞頓開。吾儒治學，貴在心得，老師不吝以心法分享，某雖不敏，亦知其貴，敢不兢兢焉......
又記：最愛貪看老師隨手作詩。老師於文字運用，已至爐火純青之境。惟老師意在以詩說理，展現睿智，非若文學家之興懷，此其異趣。
和林義正的友誼紀念日快樂！(facebook)
Hanching Chung，我們相信友情是具有特殊意義的。你在 6 年前和林義正成為 Facebook 朋友。我們找到了這些動態回顧，希望你喜歡！
2018年11月底，向林義正老師電話請教"隨園"的隨，在易經的意思，很謝謝。
敬獻：吳國精、林義正
我的好友吳國精先生與童元方教授事舊識， 我很喜歡他輔仁大學註冊時，童元方代替感冒的妹妹來註冊.....好幾十年之後，吳先生在新竹請客：陳之藩和童元方。
2013年歲末，童教授的兒子要到我的住處附近的"女巫店"開唱，吳先生趁機來台北，請我們一群朋友大快朵頤；他知道我與東海的關係，託我辦事.......。
2016.12.3，我又有機會聽童元方教授主持的會議，共同參加大會的晚餐，她坐在我隔座，所以可以多談。
簡單地說說此次"會談"的部分故事：首先，談台中學者的交遊圈，必須包括孫立人將軍的部屬：東海的柳作梅教授、童元方的父親 (北京大學畢業) ......
童教授談與天下文化出版公司的緣分。
他也談五月初爾雅出版社的餐會：客人有白先勇和廖先生等。
他不認識的簡白兄邀她寫中國時報"三少四壯"專欄......
我與談談近日的開課和她的腰傷......
我在會議之後想起幾月前為了童元方 在《為彼此的鄉愁》引巴壺天的詩的"異文"，忙了一陣，如今可以當面請教，她的答覆大出我意外。
2013年歲末，童教授的兒子要到我的住處附近的"女巫店"開唱，吳先生趁機來台北，請我們一群朋友大快朵頤；他知道我與東海的關係，託我辦事.......。
2016.12.3，我又有機會聽童元方教授主持的會議，共同參加大會的晚餐，她坐在我隔座，所以可以多談。
簡單地說說此次"會談"的部分故事：首先，談台中學者的交遊圈，必須包括孫立人將軍的部屬：東海的柳作梅教授、童元方的父親 (北京大學畢業) ......
童教授談與天下文化出版公司的緣分。
他也談五月初爾雅出版社的餐會：客人有白先勇和廖先生等。
他不認識的簡白兄邀她寫中國時報"三少四壯"專欄......
我與談談近日的開課和她的腰傷......
我在會議之後想起幾月前為了童元方 在《為彼此的鄉愁》引巴壺天的詩的"異文"，忙了一陣，如今可以當面請教，她的答覆大出我意外。
2016.12.3
鍾漢清： 請問童元方老師， 您在《為彼此的鄉愁》中引巴壺天的詩，根據的是哪一版本？
童元方 ：這是陳之藩先生曾背給我聽的詩，我們都很喜歡。我請陳先生再背誦，我挑出"窗外薄陰非日暮，池邊吟詩與花開。"當《為彼此的鄉愁》的"部分"之引詩......。 (讀者或許知道童教授的第一本書：《一樣花開︰哈佛十年散記》，(台北：爾雅出版社，1996年)；我認為這本書個章蘊釀久，都很可觀。同教授笑說："你是說，我近年的書不夠好？"，我說，冤枉啦，我迷信作家的第一本書！
!!!!!
2016.9.19
林老師：請問出處？
"窗外薄陰非日暮，池邊吟詩與花開。" --巴壺天的詩 出自童元方《為彼此的鄉愁》(香港：牛津，2005，頁126)。
~~~2016.9.19
林義正 此乃巴師早年詩稿《亦廬賸稿》中「辛卯上巳臺北賓館禊集得杯字」詩中的句子。原詩作於1951年，「萬變猶存此海隈，不然無地著吾哀；未孤氣類仍成世，已醉玄言那待杯；簾外輕陰非日暮，池邊吟思與花開；來年可有西流水，一為神州祓劫灰。」今收入《禪骨詩心集》（台北：東大1988.9 ），頁265。按童元方所引詩句與原稿有些出入，但「吟思」恐是「吟詩」之訛，出版時未校出，依詩意當作「吟詩」。
Hanching Chung 林老師，三民版《禪骨詩心集》只有181頁。何來265頁？......頁173找到！
林義正 我引用的是初版，直排大字版，全274頁。若橫排，則頁碼已改移了。
Hanching Chung 了解：還有薄陰與輕陰
林義正 簾外與窗外的差異。
Hanching Chung 童元方似乎特別注意"花開"，他的第一本書書名似為"一樣花開"。
林老師：請問出處？
"窗外薄陰非日暮，池邊吟詩與花開。" --巴壺天的詩 出自童元方《為彼此的鄉愁》(香港：牛津，2005，頁126)。
~~~2016.9.19
林義正 此乃巴師早年詩稿《亦廬賸稿》中「辛卯上巳臺北賓館禊集得杯字」詩中的句子。原詩作於1951年，「萬變猶存此海隈，不然無地著吾哀；未孤氣類仍成世，已醉玄言那待杯；簾外輕陰非日暮，池邊吟思與花開；來年可有西流水，一為神州祓劫灰。」今收入《禪骨詩心集》（台北：東大1988.9 ），頁265。按童元方所引詩句與原稿有些出入，但「吟思」恐是「吟詩」之訛，出版時未校出，依詩意當作「吟詩」。
Hanching Chung 林老師，三民版《禪骨詩心集》只有181頁。何來265頁？......頁173找到！
林義正 我引用的是初版，直排大字版，全274頁。若橫排，則頁碼已改移了。
Hanching Chung 了解：還有薄陰與輕陰
林義正 簾外與窗外的差異。
Hanching Chung 童元方似乎特別注意"花開"，他的第一本書書名似為"一樣花開"。
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我有位朋友，身為董事長事長，對捐錢很睿智：他認為大學的胃口都太大，所以將同等金額捐給中小學，效果必大得多。不過，台灣的大學家數多，而人在江湖，有時候是逃不掉的。
我有位學長是某私立大學的樂捐大戶。他今年突然很有感觸，說一直捐款，不過校譽似乎還是今不如昔，不知道怎麼辦。
美國第一大產業當然是教育界，其次是醫療界.......。我前幾天跟某位政府醫療界的朋友說，醫學業主要學門至少有10門，而美國的許多醫院組合都很大、有錢，他們付得起天王巨星的錢給演講者。.......
我有位學長是某私立大學的樂捐大戶。他今年突然很有感觸，說一直捐款，不過校譽似乎還是今不如昔，不知道怎麼辦。
美國第一大產業當然是教育界，其次是醫療界.......。我前幾天跟某位政府醫療界的朋友說，醫學業主要學門至少有10門，而美國的許多醫院組合都很大、有錢，他們付得起天王巨星的錢給演講者。.......
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