文化打造極致創意
福原義春 何月華
多元價值經營的時代
東海學長故事極短篇，談"漸漸知道了"、blog 更新 倚天頑石三千歲 那管繁花謝與開 : 孔德成先生： 梅廣 鄭清茂教授 臺大中文系學風；Pale Fire ；藝術法則 Manet；拜見 張己任； 曹永洋 廖志峯《張清吉先生紀念文集》2023
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福原義春 沈永嘉
我的多軌人生
簡體書
（日）福原義春 張哲 姜平
Tu Weiming
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|---|---|
| Native name |
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| Born | February 6, 1940 |
| Nationality | American |
| Home town | Taiwan |
| Academic background | |
| Alma mater | |
【東海人物極短篇】 杜维明Tu Weiming噢資生堂的福原義春（Yoshiharu Fukuhara 1931年 - 2023年8.30）友情。。「Project 王孝廉4.」。單談談 鹿橋《未央歌》"先哲思想；文藝教化；鼓吹休明" 以及""回中國驚嚇"等等。《文化打造極致創意》 《我的多軌人生》《多元價值經營的時代》。「Project 王孝廉4.」。Tu Weiming 杜维明的一些故事。 資生堂 福原義春さん「文化を失うことは心のよりどころを失うこと」
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2023.1.30 12分鐘（Yoshiharu Fukuhara 1931年 - 2023年8.30）
談資生堂的 福原義春(Yoshiharu Fukuhara)先生的"我的多軌人生"/《文化打造極致》：《史記》是最喜歡的書。我所知道"文化"發展的二實例：杜維明； Japan: Spirit & Form By Shūichi Katō (加藤 周一)1994
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我的【東海人物新聞】2015.3.30
70年代，買了 杜维明的書：
杜維明(Tu Wei-ming 1940-)；《三年的畜艾》(《龍鷹之旅：從哈佛回歸東海的認同與感悟（1966-1970）》)，《儒家傳統與文明對話》，《文化中國的認知與關懷》，《対話の文明》.
杜維明的著作主要有:《今日儒家倫理》、《現代精神與儒家傳統》、《人性與自我修養》、《儒家思想：創造轉化的人格》、《新加坡的挑戰》等。
先哲思想；文藝教化；鼓吹休明
杜维明博士論文，據說中國有翻譯本：
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1968年獲哈佛大學哲學博士學位，獲獎學金，環遊世界，到東海教書，還為許逖介紹中興大學的教職(後來沒成)......。
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楊誠跟他作博士論文。柏克萊加州大學.......
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到新加坡講儒學，當時吳德耀在.......
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杜维明去日本當資生堂的講師/顧問的故事，參考：
福原義春Yoshiharu Fukuhara《文化打造極致創意》-----
他過世時，杜维明到日本悼喪，翻譯者是王孝廉之妻，東海人
日本當代儒學大師岡田武彥（1909年-2004年）系統研究了王陽明和陽明學，對王陽明之後的王學（王陽明「後學」）提出了「三派論」。岡田武彥的研究結果發表在他的著名 ...
70年代，買了 杜维明的書：
杜維明(Tu Wei-ming 1940-)；《三年的畜艾》(《龍鷹之旅：從哈佛回歸東海的認同與感悟（1966-1970）》)，《儒家傳統與文明對話》，《文化中國的認知與關懷》，《対話の文明》.
杜維明的著作主要有:《今日儒家倫理》、《現代精神與儒家傳統》、《人性與自我修養》、《儒家思想：創造轉化的人格》、《新加坡的挑戰》等。
先哲思想；文藝教化；鼓吹休明
杜维明博士論文，據說中國有翻譯本：
- Tu, Weiming. (1976). Neo-Confucian thought in action: Wang Yang-Ming's youth. Berkeley, CA: University of California Press.
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杜維明的前妻為郝若山(Rosanne Hall)，現在的妻子是艾蓓。---應該是結婚3次，第1次是東海校友........
1968年獲哈佛大學哲學博士學位，獲獎學金，環遊世界，到東海教書，還為許逖介紹中興大學的教職(後來沒成)......。
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楊誠跟他作博士論文。柏克萊加州大學.......
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到新加坡講儒學，當時吳德耀在.......
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資生堂 福原義春さん「文化を失うことは心のよりどころを失うこと」
資生堂福原義春“失去文化就失去了心靈的根基。”
去世的福原義春在擔任資生堂社長時創建了一個名為“企業文化部”的組織。
他的理念是“管理資源是人、商品、金錢和文化”，他主張企業活動不應與人類或全球環境發生衝突。
從2000年開始，他在東京都寫真美術館擔任館長超過15年，建立了支持會員制度，通過細緻的展覽活動和公共關係，奠定了美術館的運營基礎。他在成立“企業支持委員會”（1990年成立）方面發揮了重要作用，該委員會旨在促進企業文化支持活動的振興，並擔任該委員會的第一任主席。 “企業給環境帶來負擔，為經濟活動消耗資源。同時，他們竊取支持文化的人力資源作為勞動力。這就是為什麼通過文化回饋下一代是有意義的。”正在說話
從2000年開始，他在東京都寫真美術館擔任館長超過15年，建立了支持會員制度，通過詳細的展覽活動和公共關係奠定了管理基礎。自2004年起，我們舉辦了“21世紀博物館峰會”，這是一個與國內外文化人士交流的論壇，旨在通過博物館思考文化和社會的現狀。當許多文化財產在東日本大地震中消失時，他不僅宣揚了博物館的價值，還宣揚了圖書館和動物園等公共文化設施的價值，並表示：“失去文化就失去了情感基礎。”
亡くなった福原義春さんは資生堂社長時代、「企業文化部」という組織をつくりました。
「経営資源はヒト、モノ、カネ、そして文化」が持論で、企業活動が人間性や地球環境と矛盾してはならないと唱えました。
2000年から15年余り、館長を務めた東京都写真美術館では支援会員制度などを設け、きめ細かな展示活動や広報で運営の礎を築きました。
企業による文化支援活動の活性化を促進する「企業メセナ協議会」（1990年発足）の創設に尽力し、初代理事長を務めた。「企業は経済活動のために環境に負荷を与え、資源を消費する。同時に、文化を支える人材を労働力として収奪してしまう。だからこそ、文化で次世代に還元することに意味がある」と語っていた。
2000年から15年余り、館長を務めた東京都写真美術館では支援会員制度などを設け、きめ細かな展示活動や広報で運営の礎を築いた。04年からは美術館を通して文化と社会のあり方を考えようと、国内外の文化人らと意見を交わすフォーラム「21世紀ミュージアム・サミット」を実施。東日本大震災で多くの文化財が失われた際は、「文化を失うのは、心のよりどころを失うことだ」と、美術館のみならず図書館や動物園など公共の文化施設の価値を説いた。
杜维明去日本當資生堂的講師/顧問的故事，參考：
福原義春Yoshiharu Fukuhara《文化打造極致創意》-----
他過世時，杜维明到日本悼喪，翻譯者是王孝廉之妻，東海人
日本當代儒學大師岡田武彥（1909年-2004年）系統研究了王陽明和陽明學，對王陽明之後的王學（王陽明「後學」）提出了「三派論」。岡田武彥的研究結果發表在他的著名 ...
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