女作家的命運
1972年，我買了兩本書，發現一個殘酷的事實。
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《世界十大小說家及其代表作》（1954出版），只有兩位女作家。
一是《傲慢與偏見》的作者珍.奧斯汀（1775--1817=41歲）。
二是《咆哮山莊》的作者艾蜜莉.伯朗特（1818--1848=30歲）。
她們兩人都未婚。
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《美國七大小說家》（1967出版），只有一位女作家：伊德絲.華頓（1861--1937=75歲），生於豪門，1885年嫁入豪門，1913年離婚後移居法國，家有僕人22位，1920年出版代表作《純真年代》。
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寫作是孤獨的志業，結婚的女作家必須伺候公婆、丈夫，照顧孩子，料理家務，大多只能寫散文，很難靜下心來，好好的寫小說。
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從這個事實推論與觀察，最近三十多年來，小說寫得較好的台灣女作家，也大多沒有結婚（或離婚）。
對日抗戰期間於四川皈依昌圓老和尚，後負笈印度遊學四年，研究古印度文化及印度藝術，並任泰戈爾大學藝術學院客座教授，講授中國繪晝藝術。後前往台灣。1967年（民國56年），應台灣中國文化學院（今中國文化大學）之聘任，主講於哲學與藝術兩研究所，為永久教授，同時並任佛教文化研究所所長之職，期間創辦蓮華學佛園、華梵佛學研究所。於1958年（民國47年），依止天台宗第44代祖師倓虛大師出家，自此更由禪宗而鑽研潛修天台教觀與止觀。
1990年（民國79年），於臺北縣石碇鄉大崙山創辦華梵工學院，為中華民國佛教史上第一所佛教界創辦之社會大學[1]；1993年（民國82年），華梵工學院更名為華梵人文科技學院，招收首屆「東方人文思想研究所」研究生和「中國文學系」學生，將人文與科技融合一爐；民國86年，華梵人文科技學院升格改制為華梵大學，學校理念為「覺之教育」[2]，並以「人文與科技融匯，慈悲與智慧相生」為創校宗旨，「德智能仁」為校訓。
鍾玲──和 Shih Wuguan 及
其他 2 人。
2025年九月13日黃心雅教授帶我去參訪 燕巢深水觀音禪寺的悟觀住持。高雄圖書總館李金鴦館長也來會合。我帶書送住持：《餘響入霜鐘：禪宗祖師傳奇》和《修行的女人》。《修行的女人》中一章寫悟觀住持的師父曉雲法師，我景仰的畫家和教育家華梵大學的創辦人。我們四人在涼風和小瀑布水聲中，自在地聊天，茶香繚繞歡笑聲。住持也是華梵大學的董事長。
《慈濟功德會會歌》：曉雲法師作詞
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