楊澤 ：永康公園漫興第六 (2025)，自編自導的紀錄片《新寶島曼波》(2024)。 巴勃羅聶魯達的《萬物頌》到 英國設計大師畢業設計的兩種版本 (Making and Humanising)。曲水流觴、以文會友 的百種版本(王羲之....漢文字圈...莊嚴曲水流觴...香山飯店貝聿銘陳從周，漢寶德《流盃渠的故事》京都數處季演....，) 讀漢寶德《風情與文物 流盃渠的故事》
讀漢寶德《風情與文物 流盃渠的故事》
https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/1216691682166749
追記漢寶德先生紀念會 (2018年8月19日) ： "直播"；漢清講堂：237 烙印台灣的建築師匠— 紀念漢寶德先生 羅時瑋, 黃健敏, 李肇修；238 談漢寶德的書、翻譯與"入世精神" 鍾漢清 。談 曲水流觴、以文會友
要用漢寶德《風情與文物》(九歌出版社 1990)一書中的《流盃渠的故事》(頁151~174)來寫紀念漢寶德先生(2021) ；
我的看法：
1.這篇末一節提到莊嚴先生著名的一次曲水流觴大會，似乎要"以文會友"，不知漢先生之後與莊嚴先生的交往。(書中各篇出處都沒交代，很糟糕，不如為訓，因為文章和成書，時間上可能相差十多年......)
2. 漢先生的中國藝術史很博學，沒話說，但是，莊嚴先生在草山的雅聚，已經說之前日本人已有雅集。更不用說，這種蘭亭，雅集"，在今日京都佛寺等都還延續 (某寺每年春秋兩度)).....換句話說，各種中國史的考據與想像，缺日本的，可能是大缺失。
莊嚴兩次修禊雅聚：北溝1964；流水音1973
「 ...... 永和第廿七癸ㄍㄨㄟˇ丑 草山華岡詩學研究所頗有修禊ㄒㄧˋ.詩刊諸報尾，此山主風雅騷紝獻技之修禊也。莊尚嚴兄在流水音（故宮博物院後山溪石，有日人昔年「流觴」刻石）破鈔五千元製木觴、治肴酒，集士女兒童四五十人，紗帽山人不與焉，此好事者之修禊也。吾兄與叔華女史循羲之故事於番邦，雅興不淺，是海外寓公之修禊也。......」臺靜農致楊聯陞 1973年
---
巴勃羅聶魯達的《萬物頌》
我熱愛一切事物，
奢侈地。
我珍惜鉗子，
和剪刀：
我崇拜
杯子，
箍圈，
湯鍋，
更何況
當然——帽子。
我愛
萬事萬物，
不僅
盛大，
而且是無限的——
利
小的：
頂針，
馬刺，
菜餚，
花瓶。
噢，我的靈魂，
地球
光芒四射，
充滿
管道
在手中，
指揮家
煙霧；
帶鑰匙，
鹽瓶，以及
出色地，
精心製作的東西
透過人類之手，一切——
鞋子的曲線，
織物，
新不流血
出生
黃金，
眼鏡，
指甲,
掃帚，
手錶、指南針、
硬幣、絲綢
椅子的柔軟度。
哦
人類
已經建造
許多純淨的事物：
木製物品，
水晶，
繩索，
奇妙的
表格，
船舶、樓梯。
我愛
全部
事物，
不是因為他們
可能會很溫暖
或芳香四溢，
而是因為——
我不知道為什麼，
因為
這片海洋是你的，
還有我的：
按鈕，
車輪，
小
被遺忘
寶藏，
粉絲們
羽毛狀的
愛蔓延
橙花，
杯子、刀子，
剪刀，
一切都休息
在手柄、輪廓、
痕跡
手指，
遠程之手
遺失的
在最被遺忘的普通地區被掩蓋。
我穿過房屋，
街道，
電梯，
觸摸事物；
我瞥見物體
並且暗暗渴望
因為它會發出鐘聲，
還有別的，因為
因為它同樣容易產生
像溫柔的臀部，
我喜歡它的深水色調，
因其天鵝絨般的深度而具有別的東西。
哦，不可撤銷
河
事物。
人們不會
只能說
喜歡魚
或雨林或草地的植物，
我只
愛
那些跳躍、崛起、嘆息和生存的事物。
事實並非如此：
很多事情讓我感到完整。
他們不只是觸碰了我。
我的手不只是觸摸它們，
而是，
成為朋友的
我的存在
以這種方式
在我身上，它們確實存在，
它們對我來說充滿生機，
他們和我一起半死不活地生活，
他們會和我一起半死不活地死去。
-由 Maria Jacketti 和 Dennis Maloney 翻譯-
美國傳統·追踪
5天 ·
沒有留言:
張貼留言