《高希均回憶錄》(有簡略的人名索引：找不到太太 《高希均回憶錄》(有簡略的人名索引：找不到太太ˇ) 《高希均回憶錄》高希均教授也曾將其過往文章集結出版《閱讀救自己—50年學習的腳印》一書，分享他一生閱讀傳記、經濟與歷史的心得，為讀者指引人生的學習方向。 《高希均回憶錄》 詳細記錄了他橫跨中國、台灣與美國90年的生命軌跡。書中不僅講述他從眷村子弟一路成為美國威斯康辛大學教授的奮鬥故事，更深刻闡述了他推動「傳播進步觀念」與「知識經濟」的理念。 。訪談中的人物 (33)：石滋宜(Dr. Casper Shih 1937~2021):"自動化服務團"到《孔子的智慧——邁向全球化領導之路》

AI Overview






《遠見雜誌》的創辦人為高希均教授與王力行發行人。關於兩人的傳記與生命歷程，可以透過他們的著作與相關專訪來了解： [1, 2]

1. 《高希均回憶錄》

由高希均教授親撰，詳細記錄了他橫跨中國、台灣與美國90年的生命軌跡。書中不僅講述他從眷村子弟一路成為美國威斯康辛大學教授的奮鬥故事，更深刻闡述了他推動「傳播進步觀念」與「知識經濟」的理念。 [1, 2, 3]

• 出版與了解： 相關內容與購書資訊可至 天下文化《高希均回憶錄》 查詢。

2. 閱讀知識與生命實踐

• 王力行談媒體與人生： 王力行發行人曾於政治大學傑出校友專訪中，分享她從事記者、編譯到共同創辦媒體的經歷，見證兩岸歷史與時代變革，相關故事可參考 政大校友專訪 的詳細記錄。
• 高希均談閱讀與典範： 高希均教授也曾將其過往文章集結出版《閱讀救自己—50年學習的腳印》一書，分享他一生閱讀傳記、經濟與歷史的心得，為讀者指引人生的學習方向。

3. 兩人共同創立的遠見與天下文化

如果您想了解遠見傳媒背後的經營理念，可參考這篇由《遠見雜誌》社長楊瑪利撰寫的專文 這頓午餐，他用一生來付帳——讀《高希均回憶錄》 ，文中回顧了高希均與王力行這四十多年來並肩打造「文化人命運共同體」的歷程。

訪談中的人物 (33)：石滋宜(Dr. Casper Shih 1937~2021):"自動化服務團"到《孔子的智慧——邁向全球化領導之路》

https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/4356663001011140

石滋宜(Casper Shih, Dr.):“臺灣的彼得·德魯克”、“競爭力之師”、“臺灣自動化之父”1937年生於臺灣省南投縣竹山，1972年獲日本東京大學工學博士，1973年任加拿大Dunham-Bush公司副廠長， 1978年就任加拿大通用電氣公司（GE）高級製造 ...

上月，我飛利浦的同事來訪，他是石滋宜當"自動化服務團"的主助手。我問他石滋宜博士的情形。他說，很好呀。

看到郝明義先生的悼前主管石滋宜，有點感動......

石滋宜先生：我69歲才讀《論語》，確實感到一種生命共振的啟發。....

:《孔子的智慧——邁向全球化領導之路》

專訪 | 石滋宜：從實踐《論語》中的一句話開始改變_問題一(2017/10/6)
作者： 石滋宜

專訪 | 石滋宜：從實踐《論語》中的一句話開始改變_問題一

您曾經提到，中國人對孔子這位中國最偉大的老師有著極深的誤解，他的思想反而直接影響了鄰近的日本。日本人把《論語》思想以生活化的方式教化人民。可以向我們講講，以您的瞭解，《論語》在日本有怎樣的思想地位？日本人以《論語》教化人民，具體有哪些舉措？有哪些是值得當代中國借鑒的？

石滋宜先生：日本關於《論語》的著作琳琅滿目，可以說《論語》是日本國民精神的基礎，跟西方的聖經有同等地位。從書籍上得知，1935年以前，日本到處都有論語塾。論語塾可追溯到日本古代的武士道，譬如日本德川時代前期的哲學家伊藤仁齋就在京都堀川開設私塾“古義堂”，並對《論語》作出了“宇宙第一書”的評價。明治時代日本第一位實業家澀澤榮一(1840—1931)出版了《論語與算盤》，童門冬二的《論語的智慧一日一語》則得到了各階層與不同領域的肯定，讓《論語》能在民間普遍推廣。日本人用生活化的方式以落語(類似中國的單口相聲)、講談等形式，讓一般老百姓——甚至是不識字的農夫——都能理解《論語》，並將其中的名言變成生存的糧食，將其所宣導的精神變成為人處事基本的態度。許多文學獎得主也在自己的作品內引用孔子的言論。日本作家、教育家、哲學家下村湖人(1884—1955)， 具有自由主義與反戰的思想。二戰期間，他是少數敢批評日本軍國主義的學者，其反戰思想散見於《次郎物語》《論語物語》等。他曾任臺灣臺北高等學校校長，認為不應有人種之分，反對當時的總督對殖民地的統治方法，後辭去校長之職，有“硬骨漢”之稱，具“內省不疚，夫何憂何懼”之勇氣。日本作家、詩人和社會活動家井上靖(1907—1991)則回到孔子去過的每個地方進行調研，以具體感受孔子當時說話的情境。總之，在日本，從孔子和《論語》延伸出來談論人生的書籍非常多。現在日本也開始由爺爺奶奶帶著孫子去參加論語塾，主要是因為日本自從棄孔之後，從20世紀90年代末到21世紀初，多任首相任期都沒有超過一年，而《論語》對領導提升自身的修養非常重要，故日本經濟團體聯合會會長奧田碩才會感慨地說，日本要培養青年領袖的第一課就是把《論語》學好。

AI的真意與應用 AI的真義與應用 專訪 | 石滋宜：從實踐《論語》中的一句話開始改變_問題九 專訪 | 石滋宜：從實踐《論語》中的一句話開始改變_問題九   有讀者回饋，您的書很受用，提倡了一種仁道的、以人為本的管理態度。現在的企業很多都提倡狼性文化，更多... 專訪 | 石滋宜：從實踐《論語》中的一句話開始改變_問題八 專訪 | 石滋宜：從實踐《論語》中的一句話開始改變_問題八   您在書中提到，為了讓您的侄子“改邪歸正”，您每天帶自己的孩子和他一起去圖書... 專訪 | 石滋宜：從實踐《論語》中的一句話開始改變_問題七 專訪 | 石滋宜：從實踐《論語》中的一句話開始改變_問題七   您在書中提到，高希均教授在為您的《有話石說》寫的推薦序中提到，“在這個功利貪婪的歲月，... 專訪 | 石滋宜：從實踐《論語》中的一句話開始改變_問題六 專訪 | 石滋宜：從實踐《論語》中的一句話開始改變_問題六   您在書中多次提到了學習的重要性。請您說說，怎樣才能提高自己的學習能力？您有什麼好的學習方法或策略可... 專訪 | 石滋宜：從實踐《論語》中的一句話開始改變_問題五 專訪 | 石滋宜：從實踐《論語》中的一句話開始改變_問題五   您在書中提到了勤思考的重要性，以及君子的九個思考角度。經常能聽到有人說“我一想問題，頭... 專訪 | 石滋宜：從實踐《論語》中的一句話開始改變_問題四 專訪 | 石滋宜：從實踐《論語》中的一句話開始改變_問題四   您在書中提到，剛到加拿大時，只用了短短三個月的時間，就從兼職品管員升為副廠長。您是如何做到的？您覺... 專訪 | 石滋宜：從實踐《論語》中的一句話開始改變_問題三 專訪 | 石滋宜：從實踐《論語》中的一句話開始改變_問題三   請您說說作《孔子的智慧——邁向全球化領導之路》一書的初衷。 ... 專訪 | 石滋宜：從實踐《論語》中的一句話開始改變_問題二 專訪 | 石滋宜：從實踐《論語》中的一句話開始改變_問題二   《論語》等經典是中華民族傳統文化的瑰寶，可是有的人因為沒有足夠的時間而沒有讀過這些經典，還有的人一... 專訪 | 石滋宜：從實踐《論語》中的一句話開始改變_問題一 專訪 | 石滋宜：從實踐《論語》中的一句話開始改變_問題一  您曾經提到，中國人對孔子這位中國最偉大的老師有著極深的誤解，他的思想反而直接影響了鄰近的日本。日本...

之父」的中國生產力中心前總經理石滋宜

能用它來談2026年的 AI 嗎：某 AI 大師譚 讓‧皮亞傑的一句話："Intelligence is not what you know, it's what you do when you don't know" 約翰·霍爾特在1964年出版的一本書中對其進行了重新表述並使其廣為人知：“智力的真正考驗不在於我們知道多少，而在於當我們不知道該做什麼時，我們的行

 能用它來談2026年的 AI 嗎：某 AI 大師譚 讓‧皮亞傑的一句話："Intelligence is not what you know, it's what you do when you don't know"  約翰·霍爾特在1964年出版的一本書中對其進行了重新表述並使其廣為人知：“智力的真正考驗不在於我們知道多少，而在於當我們不知道該做什麼時，我們的行      

我想起了發展心理學先驅讓‧皮亞傑一句精彩卻又似曾相識的名言：

“L'intelligence, ce n'est pas ce que l'on sait, mais ce que l'on fait quand on ne sait pas.”

“智力不是你知道什麼，而是當你不知道時你做什麼。”

顯然，這並非皮亞傑的原話，而是他對這主題觀點的總結。心理學家約翰·霍爾特在1964年出版的一本書中對其進行了重新表述並使其廣為人知：“智力的真正考驗不在於我們知道多少，而在於當我們不知道該做什麼時，我們的行為方式。”

這些簡單的引言闡明了當今人工智慧領域的許多問題：

- 為什麼累積陳述性知識看似智力，但其實並非智力？

- 為什麼累積技能看似智力，但其實並非智力？

- 為什麼無需事先訓練就能「零基礎」解決新問題的能力是衡量智力的重要指標？

- 為什麼智力並非一系列後天習得的技能，而是無需或只需極少訓練就能快速掌握新技能的能力？

我們對現實的認知模型使我們能夠預測自身行為的後果，從而具備規劃能力，最終使我們能夠在無需事先訓練的情況下理解和應對新情況。

I was reminded of this wonderful, yet apocryphal, quote by developmental psychology pioneer Jean Piaget:

"L'intelligence, ce n'est pas ce que l'on sait, mais ce que l'on fait quand on ne sait pas." 

"Intelligence is not what you know, it's what you do when you don't know"

Apparently this is not a real quote but a synthesis of Piaget's positions on the topic. Psychologist John Holt reformulated and popularized it in a 1964 book: "The true test of intelligence is not how much we know how to do, but how we behave when we don't know what to do." 

These simple quotes clarify many questions surrounding AI today: 

- Why the accumulation of declarative knowledge seems like Intelligence but is not intelligence.

- Why the accumulation of skills seems like intelligence but is not intelligence.

- Why the ability to solve new problems "zero shot" without prior training on said problem is an important metric of intelligence.

- Why intelligence is not a collection of learned skills but an ability to acquire new skills very quickly, with very little or no training.

Our mental model of reality gives us the ability to predict the consequences of our actions, which gives us the ability to plan, which gives us the ability to apprehend new situations without prior training