嚴耕望（1916~1996） 自己的歷史課：《治史經驗談》、《治史答問》、《錢穆賓四先生與我》。：《嚴耕望史學論文集》《魏晉南北朝佛教地理稿》《秦漢地方行政制度》、《魏晉南北朝地方行政制度》、《兩漢太守刺史表》、《唐僕尚丞郎表》、《唐史研究叢稿》、《唐代交通圖考》、

 嚴耕望（1916年1月28日—1996年10月9日），名德厚，字耕望（以字行），號歸田，安徽省桐城縣人，為中國歷史學家，專治中國中古政治制度和歷史地理，以治學方法嚴謹

《治史問答》《錢穆賓四先生與我》《嚴耕望史學論文集》《魏晉南北朝佛教地理稿》 嚴耕望

師門五年記/羅爾鋼著.--台北市.--胡適紀念館.--民65
1958.12.7 胡適寫篇後記，記載此書與盧吉忱先生的因緣，"我現在自己出錢把這個小冊子印出來，不作賣品，只作贈送朋友之用。"

史學家嚴耕望先生稱：此書不僅示人何以為學，亦且示人何以為師，實為近數十年來一奇書。

50年代末，胡適在給嚴耕望的一封信中，再說到馮友蘭的《中國哲學史》，反而平靜了，他說：“馮書最便檢查。但不列原書所舉僧名，最為無識！” （《長編》第8冊3102頁）

《治史問答》
作者 嚴耕望
出版社 臺灣商務印書館股份有限公司 1985

岫廬文庫094


《錢穆賓四先生與我》
作者 嚴耕望
出版社 臺灣商務印書館股份有限公司 1992/2008
岫廬文庫107


本書主要內容為《錢穆賓四先生行誼述略》與《從師問學六十年》兩篇文章。前者以錢先生自撰《八十憶雙親》與《師友雜憶》為素材，稍加增補，參以作者對於先 生治學之認識，貫串述之，以見先生治學意趣與人生境界。後者所述師長雖不只錢先生一人，但主要內容，係作者自述五十年來接受錢先生教誨薰陶之經過，撮錄不 少錢先生談話與信札，內容精要，多為先生述作所未及者。文中亦帶敘錢先生與作者師生情誼，並時見作者人生意境與為學旨趣。

故本書既是錢先生傳敘，也是作者治學回憶錄，可和作者前作《治史答問》、《治史經驗談》合看。


作者簡介：

嚴耕望 (1916~1996)，安徽省桐城縣人，國立武漢大學歷史系畢業。歷任齊魯大學國學研究所助理員，中央研究院歷史語言研究研究員，香港中文大學中國史教 授，中國文化研究所高級研究員，美國哈佛大學訪問學人，耶魯大學訪問教授，中央研究院歷史語言研究所特約講座，東吳大學特約講座，新亞研究所教授等職。民 國五十九年當選中央研究院院士。

著有：《秦漢地方行政制度》、《魏晉南北朝地方行政制度》、《兩漢太守刺史表》、《唐僕尚丞郎表》、《唐史研究叢稿》、《唐代交通圖考》、《治史經驗談》、《治史答問》、《錢穆賓四先生與我》、《嚴耕望史學論文選集》等書及學術論文百餘篇。

嚴耕望《魏晉南北朝佛教地理稿》台北:中研院史語所/上海古籍 2007



《嚴耕望史學論文集》
嚴耕望尤以中國古代行政制度史與交通史為長，富有開創性，其代表作有唐代交通圖考、唐仆尚丞郎表...
《严耕望史学著作集》出版

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2007-11-19 9:58:48 姜小玲 　 来源：解放日报 两岸专家学者共聚一堂研讨

《严耕望史学著作集》近日由上海古籍出版社出版。昨天下午，中国唐史学会、上海师范大学、上海古籍出版社在上海师大召开了《严耕望史学著作集》出版研讨会，两岸唐史学界的专家学者出席参加了研讨。

　　严耕望是我国著名历史学家。《严耕望史学著作集》收录了严先生史学代表著作《两汉太守刺史表》《中国地方行政制度史——秦汉地方行政制度》《中国地方行政制度史——魏晋南北朝地方行政制度》《唐仆尚丞郎表》《唐代交通图考》《魏晋南北朝佛教地理稿》《隋唐通济渠考》和《严耕望史学论文集》（后两种将出），囊括了严先生绝大部分学术著作和论文。

　 　与会者认为，严先生治学方法严谨，自言以“勤、恒、毅、勇、谨、和、缓、定”为学术工作要诀，以“看人人所能看得到的书，说人人所未说过的话”为格言。 他的研究向来建基于庞大的原始文献和细密的考证。当年，他计划在有生之年撰写《唐代交通图考》《唐代人文地理》和《国史人文地理》三部巨著。《唐代交通图 考》的撰写自1946年开始，以考释唐代交通路线和制度为目标，累积的资料20余万件，超过200万字，被公认是一部学术巨著。这样的计划一般由集体进 行，严耕望以一人之力完成，在学术史上堪称奇迹。

何穎怡的大耳朵 突發新聞：川普說美伊諒解備忘錄（MoU）已經結束。唐納德·川普及其追隨者熱衷於重振美國實力，或至少打造一種新的美國實力。但在某些領域，總統似乎願意讓出主導權。 Mary Beard:瑪麗·比爾德：她反思了古代政治現實在當今社會的迴響。....改變他人想法是一種控制手段。這意味著所有人，包括你自己的顧問，都必須聽從你的指示，都必須不斷調整自己以適應你的新觀點。關於卡利古拉皇帝凱旋門（紀念一場特殊的勝利而建造，有時則是為了念羅馬更廣泛的成就）.... the imperial presidency 「帝王式總統制」濫用權力有著悠久的歷史。 瑪麗·比爾德看著川普，不禁想起古羅馬 Mary Beard Looks at Trump and Can’t Not Think of Ancient Rome 長期運營的部落格「一位教授的生活」（A Don’s Life）她堅持繼續做她以前一直在做的事情。她寫作、演講、上電視節目，並以當初吸引網路酸民的那種高調姿態參與政治和文化討論。這傳遞的訊息很明確：網路暴力無法讓她噤聲。： 如何應對網路酸民和網路仇恨：她最引人注目的策略之一是曝光將私下的惡意轉化為公開的證據。這種影響往往是巨大的。讀者紛紛聲援她.....她認為，針對她的敵意反映出人們對女性權威的不安，而非真正出於對美感的擔憂。 這種做法體現了她在研究女性在公共生活中發聲的歷史時所探討的一個主題。正如她所寫，「你無法輕易地將女性塞進一個已被男性化的結構中」（瑪麗·比爾德，《女性與權力：宣言》，第86頁）。。 The ancient world is a metaphor for us’、Mary Beard： Parthenon. What’s the use of lectures?

何穎怡的大耳朵

突發新聞：川普說美伊諒解備忘錄（MoU）已經結束。

但附加一句：我可能會讓我很棒的談判代表繼續談判 “I might let my wonderful negotiators keep talking.”

有鑑於川普TACO 次數罄竹難書。所以⋯⋯大家再看看吧。

背景說明：

在伊朗今天攻擊油輪後，川普恢復對伊朗的石油禁運制裁，並轟炸伊朗三個城市。伊朗則轟炸巴林與科威特，宣稱轟炸了美軍85個據點。

唐納德·川普及其追隨者熱衷於重振美國實力，或至少打造一種新的美國實力。但在某些領域，總統似乎願意讓出主導權：

Donald Trump and his acolytes are keen to renew American strength, or at least to forge a new version of it. But in certain realms the president seems willing to cede the upper hand:

瑪麗·比爾德看著川普，不禁想起古羅馬

這被稱為「帝王式總統制」。幾十年來，兩黨總統都致力於擴大總統權力──川普總統更是不遺餘力，其做法之甚，或許會讓一些人懷疑現在究竟是哪一年。

古典學者瑪麗·比爾德或許就是其中一位感到疑惑的人，她比大多數人都更清楚，濫用權力有著悠久的歷史。在與《紐約時報》評論版編輯約翰·圭達的一次書面對話中，她反思了古代政治現實在當今社會的迴響。以下內容經過編輯，以確保篇幅精簡和表達清晰。

Mary Beard Looks at Trump and Can’t Not Think of Ancient Rome

瑪麗·比爾德如何應對網路酸民和網路仇恨

2013年1月，榮休教授瑪麗·比爾德作客BBC《問答時間》節目時，她預料到會遭到反對。公開辯論難免如此。然而，隨之而來的卻是鋪天蓋地的網路謾罵，這些謾罵很快就超越了政治或學術的範疇。其中許多攻擊針對她的外表、年齡，以及她作為女性在公共場合自信發言。

對許多公眾人物來說，面對這種敵意，本能的反應就是退縮。但比爾德選擇了不同的方式。她沒有退縮，而是將這段經歷視為一個更廣泛的文化問題的佐證，並開始直面它。

她最引人注目的策略之一是曝光。比爾德經常在她長期運營的部落格「一位教授的生活」（A Don’s Life）上發布謾罵訊息，讓讀者親眼目睹攻擊的語氣和內容。她沒有悄悄刪除或忽略這些訊息，而是將它們公之於眾，將私下的惡意轉化為公開的證據。這種影響往往是巨大的。讀者紛紛聲援她，施暴者偶爾會道歉，而那些發布最惡劣內容的平台，一旦此類行為被更多人知曉，有時也會採取行動。

比爾德並非僅僅以憤怒回應。她常常以機智、冷靜和清晰的思路來回擊侮辱。當批評者嘲笑她在電視上的灰髮和自然外觀時，她回應說，人們期望年長的女性必須從公眾視野中消失或掩蓋自己的年齡。她的論點簡單卻一針見血：五十歲以上的女性真實存在於現實世界中，她們完全有理由以真實的面貌出現在電視上。她認為，針對她的敵意反映出人們對女性權威的不安，而非真正出於對美感的擔憂。

這種做法體現了她在研究女性在公共生活中發聲的歷史時所探討的一個主題。正如她所寫，「你無法輕易地將女性塞進一個已被男性化的結構中」（瑪麗·比爾德，《女性與權力：宣言》，第86頁）。在她看來，她所遭受的網路暴力並非孤立現象，而是由來已久的模式的一部分，在這種模式下，公開發言的女性被視為入侵者。

然而，比爾德對網路酸民的反應卻與眾不同，原因有二：她有時會試著去理解他們。她並沒有假定每個辱罵訊息都來自無可救藥的敵人，而是偶爾會聯絡訊息背後的發送者。在幾個廣為流傳的案例中，結果令人驚訝。她曾與一位網絡噴子約酒，幫助另一位處理搬家等實際問題，甚至還為一位年輕學生提供了工作推薦信，這位學生曾因一時衝動在網上給她發了一條不友好的信息。

她的理由是務實的，而非感性的。網路助長了衝動行為。匿名性、距離感以及社群媒體的傳播速度，都可能將普通人變成咄咄逼人的評論者，說出他們在面對面時絕對不會說出口的話。比爾德認為，有些網路酸民並非頑固的意識形態狂熱分子，而是在特定環境下「變壞」的好人。將他們視為人而非怪物，有時可以化解敵意。

但這並不意味著網路暴力不會對她造成傷害。比爾德曾公開談論網路仇恨浪潮帶來的情感創傷，尤其是在網路暴力如此猛烈的時候。即使是公眾形象強大的人，也會感受到成千上萬條惡意訊息的刺痛。她承認，在經歷一些特別惡毒的攻擊後，她也曾流下眼淚。然而，重要的是，這段經歷並沒有讓她遠離公共討論。

相反，她堅持繼續做她以前一直在做的事情。她寫作、演講、上電視節目，並以當初吸引網路酸民的那種高調姿態參與政治和文化討論。這傳遞的訊息很明確：網路暴力無法讓她噤聲。

同時，比爾德認為，這個問題不能只透過懲罰或監管來解決。雖然她承認需要進行內容審核和建立負責任的平台，但她經常強調一些更基本的東西：基本的禮貌。她認為，如果用戶能停下來思考螢幕另一端的人，網路將會發生翻天覆地的變化。

她的經歷也凸顯了網路敵意更廣泛的後果。並非每個人都有足夠的韌性或職業保障來抵禦此類攻擊。年輕的學者、記者和評論員可能會覺得，公開露面的代價實在太高。比爾德曾多次警告，持續不斷的騷擾可能會縮小願意公開發聲的人群範圍，尤其是女性。

她獨特的做法在於她所取得的平衡。她揭露而非掩蓋網路暴力。她以智慧而非憤怒回應侮辱。她有時甚至以出人意料的寬容來應對敵意。

Mary Beard: ‘The ancient world is a metaphor for us’、Mary Beard： Parthenon. What’s the use of lectures?

Cambridge professor Mary Beard has become the global face of ancient Greek and Roman studies. Over Lunch with the FT, she discusses her subject's future, debating with Boris Johnson (and winning) – and why, when we look at the ancient world, we are looking at ourselves.


FT.COM
Mary Beard: ‘The ancient world is a metaphor for us’
The classicist on why the study of Greece and Rome matters in the Netflix a


2017年5月23日 ·
幾年前，在YouTube看過作者介紹古羅馬。
她顯然/或者認為，"鄧肯"的首創，比較不上鏡頭。


當時要作漢清講堂的

23:51
170 Parthenon (希臘雅典衛城之謎)　2017-06-15 鍾漢清



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Times Literary Supplement


'A few weeks ago, as the lockdown started, I predicted (somewhere) the death of the lecture – or, that the changes brought in as a response to the pandemic will mean that we will never deliver lectures in the same way again. I think that prediction is becoming more and more true'

THE-TLS.CO.UK

What’s the use of lectures? | Mary Beard: A Don’s life
A few weeks ago, as the lockdown started, I predicted (somewhere) the