送別詩
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《唐詩》中有不少「送友人」之類的送別詩，主要是古人在朋友遠別時，會在出城外的旅途起點附近，施設「祖祭、祖宴、祖帳」。這裡的「祖」是指「路神、旅行之神」而不是「先祖、祖先」；早期有「祖祭」，出發前先祭拜神明以求旅途平安順利，後來成為朋友的交往場合，免去了祭祀，簡單喝點酒、題首詩，甚至對手頭拮据的親友贈送些許盤纏。到唐朝，祖帳或成為題詩大會，作詩賦別就跟當代人跑 KTV ，每人至少要唱一首歌一樣了。
鄭谷的〈江上別友人〉，後人評為唐詩七絕壓卷之作。
揚子江頭楊柳春，揚花愁殺渡江人；
數聲羌笛離亭晚，君向蕭湘我向秦。
李白〈送友人〉：
青山橫北郭，白水繞東城；
此地一為別，孤蓬萬里征；
浮雲遊子意，落日故人情；
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
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《萬葉集》是日本現存最早的和歌總集，其中有許多動人的餞別詩。這些詩歌多收錄於卷五、卷十五、卷十八及卷二十，多為親友離京赴任、遣唐使出發或士兵戍邊時所作，充滿濃厚的惜別之情與對遠行者的平安祈願。 [1, 2, 3, 4]
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以下為您整理《萬葉集》中三首著名的餞別代表作：
1. 山上憶良的送別詩（公元730年）
- 背景：筑前國守山上憶良，在送別上司大伴旅人（由九州返回京都）的宴席上所作。
- 內容：
常思人間世，為恥與憂。未能高飛去，緣非鳥類儔。
2. 大伴家持贈與大伴池主之作（公元750年）
- 背景：編纂者大伴家持在餞別宴上，與同僚大伴池主互相唱和的詩歌。
- 內容：
雖是別後相見，然歲月悠悠，思慕之情仍難抑止。
3. 遣唐使家屬的祈願歌（公元752年）
- 背景：於大伴古慈悲宿禰家餞別入唐副使等人的宴席上，由送行者（或家中妻子）所作的古歌。
- 內容：
不梳頭上髮，不掃屋內塵。為旅行在外的你，我潔身淨心以祈求神佑。
- 意境：透過生活中的「不打扮、不打掃」來表達對遠行者的牽掛與深深的祝福。 []
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棲白送別詩的內容如下： [1]
家山臨晚日，海路信歸橈。
樹滅渾無岸，風生只有潮。
歲窮程未盡，天末國仍遙。
已入閩王夢，香花境外邀。
樹滅渾無岸，風生只有潮。
歲窮程未盡，天末國仍遙。
已入閩王夢，香花境外邀。
詩文白話對照：
- 家山臨晚日，海路信歸橈： 故鄉的山頭已掛著傍晚的夕陽，踏上歸途的船隻順著信風划槳。
- 樹滅渾無岸，風生只有潮： 航行至汪洋，遠處的樹木早已看不見，海岸消失。海風呼嘯，身邊只有陣陣的海潮聲。
- 歲窮程未盡，天末國仍遙： 年關將近，但漫長的旅途尚未走完；那遙遠的國家（日本）還在天邊的盡頭。
- 已入閩王夢，香花境外邀： 圓仁的到來彷彿已進入閩王的夢中，當地的人們準備了香花，在國境之外熱情邀請供養。
- 棲白贈送給圓仁的送別詩《送日本國僧圓仁歸國》內容如下： [1]該詩的背景與含義如下：
