2026年10月6日 星期二

或許可悲的中國國民黨KMT在台灣諸象:臺大化學系邱靜雯:..... 今天可以把公衛說成發毒品,明天是不是也可以說「化學=製毒」?如果我們真的已經走到連專業都必須隨著政黨轉彎、選邊站、沒有中間地帶的社會,那才是最讓我悲傷的事情。 因為沒有加註影片內含有抹黑造謠等文字內容,怕會造成沒有看貼文的人的誤解,所以把影片拿掉了; 王增齊「國民黨的兩個危機」。 一個近期,一個長期。 1.國民黨使用各種手段「圍剿」沈伯洋,現在陷入一個困境,就是明朝末年的「賊越剿越多」。.....第二.「32:0 的反作用力」。.....第三.「一個正直的人,居然求之不可得」。...第四.「國民黨當機」。遊戲規則改變,國民黨居然立刻當機。 沈伯洋以他的個人才能一手改變了「遊戲規則」,國民黨毫無反應調整的能力,只會老式的選舉方法。......

 

臺大化學系邱靜雯


這篇貼文,我掙扎了好幾個小時才決定發,一直以來,我都儘量不在臉書討論政治,也不討論吃喝玩樂,因為不想要模糊焦點。


網路上看到國民黨的廣告車,把台灣已經執行近二十年的公衛戒癮工作說成「在社區發毒品」,我真的無法接受。如果這叫發毒品,那現在台北市也在執行相關工作,蔣萬安也在「發毒品」嗎?


我不祈求臉書上的朋友站出來跟我一起反對這樣去脈絡化的抹黑行為,我只希望大家可以想一想:這種用抹黑專業、製造恐懼來贏得選舉的方式,我們還要容忍多久?


我一直猶豫要不要發聲,是因為我不希望自己的發言被貼上任何標籤,最後影響了我真正想為台灣化學界做一些事情的現況,我不希望影響化學圖書資源以及化學產業徵才博覽會,不想要因為被貼標籤而影響了產業與人才之間建立連結的機會。我始終相信,只有化學產業強壯,台灣的化學研究才有可能一起強壯。


我不知道這些事情我能做多久,也不敢說自己能有多少影響力。但如果今天因為害怕被貼標籤,連看到不對的事情都不敢說,那我想,我以後一定會後悔。


今天可以把公衛說成發毒品,明天是不是也可以說「化學=製毒」?如果我們真的已經走到連專業都必須隨著政黨轉彎、選邊站、沒有中間地帶的社會,那才是最讓我悲傷的事情。


因為沒有加註影片內含有抹黑造謠等文字內容,怕會造成沒有看貼文的人的誤解,所以把影片拿掉了


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「國民黨的兩個危機」。


一個近期,一個長期。


1.國民黨使用各種手段「圍剿」沈伯洋,現在陷入一個困境,就是明朝末年的「賊越剿越多」。


2.近期國民黨困境的成因大約有四個:


第一.「虛擬執政」及「玉石俱焚路線」。

國民黨藍白合只有立法院多數,卻硬要拗成國民黨在執政,這搞壞了國家整體正常演進的步伐與品質,國民黨走玉石俱焚路線,拉全體國民下水;台灣是中小企業較多的社會,心中有帳本的人,比例不低。


第二.「32:0 的反作用力」。

罷免立委運動是質樸的公民運動,是守法合規、費盡心力的公民倡議,受到中國無聲操作的重擊。


國民黨的32:0 勝利,不是全勝,而是留下一張中期支票要兌付。


10.04的十二萬人擠在街頭,許多是來兌現那張國民黨應該償付的支票。


第三.「一個正直的人,居然求之不可得」。


藍與白攪了兩年,越狠的越出頭,搞到台灣政壇「沒有一個容納品格正直者的空間」,這太令人失望;政治暗黑規律當道太久,許多人甚至絕望了。


第四.「國民黨當機」。遊戲規則改變,國民黨居然立刻當機。


沈伯洋以他的個人才能一手改變了「遊戲規則」,國民黨毫無反應調整的能力,只會老式的選舉方法。


4.沈的職業基本技能是「嚴密的邏輯推理」,媒體人賺錢容易、忙於酬酢、內涵空虛,想要對他「設局」,毫無用處。


任何一個當前社會議題,沈都有講出「夠寫一本書內容」的功力。


想坑他的媒體人,其實連做他的書僮都還不夠格。

媒體人想弄沈伯洋,大約要快速消化六百本「硬書」才稍微有可能。


沈伯洋願意受訪「不限時、不限地、不限訪問者背景、不限題目、不必有訪綱」的原因就是這個「硬差距」。


5.藍營應該趕快去找一個兩週內或兩年內能吞下六百本硬書的人,我看藍營四十年,藍營沒有這種咖,連管中閔這種人的學問都根本可疑。


6.**國民黨的「長期危機」,是它在「文明創造上的貧困」。


台灣社會的文明演進,除了全世界皆然的「社會財富推力因素」,財富之外的部份,國民黨的貢獻「幾乎是零」。


台灣目前這樣的「民主國、法治國、保障自由人權、國家機器溫和寬容、容納多元」體質,國民黨的貢獻,拿帳本來核對,幾乎是零分。


7.國民黨的頭人、狠角色現在跳出來,不擇手段、加碼對賭這一局,這樣的「國民黨文明」,是在自掘墳墓。


國民黨內胸襟寬、眼界高、有透視力的人幾乎已經滅絕了。王增齊

女作家的命運?季季提到的《美國七大小說家》《世界十大小說家及其代表作》(1954出版)都是好書,"老"書,女性作家少,這情形已有很大的改變,舉一例: 鍾玲教授介紹的台灣女詩人和《修行的女人》等等。 曉雲法師、華梵大學,; 悟觀住持;李金鴦館長;黃心雅教授。鍾玲《餘響入霜鐘:禪宗祖師傳奇》





女作家的命運

1972年,我買了兩本書,發現一個殘酷的事實。
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《世界十大小說家及其代表作》(1954出版),只有兩位女作家。
一是《傲慢與偏見》的作者珍.奧斯汀(1775--1817=41歲)。
二是《咆哮山莊》的作者艾蜜莉.伯朗特(1818--1848=30歲)。
她們兩人都未婚。
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《美國七大小說家》(1967出版),只有一位女作家:伊德絲.華頓(1861--1937=75歲),生於豪門,1885年嫁入豪門,1913年離婚後移居法國,家有僕人22位,1920年出版代表作《純真年代》。
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寫作是孤獨的志業,結婚的女作家必須伺候公婆、丈夫,照顧孩子,料理家務,大多只能寫散文,很難靜下心來,好好的寫小說。
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從這個事實推論與觀察,最近三十多年來,小說寫得較好的台灣女作家,也大多沒有結婚(或離婚)。


曉雲法師 from zh.wikipedia.org
曉雲法師是教育家、藝術家、哲學家,也是中外馳名之般若禪行者;思想融合中國儒佛文化之內涵,著作等身。法師亦發願終身不建寺院,不任住持,矢志為佛教教育與社會教育 ...
華梵大學創辦人曉雲法師,是集佛學、藝術、文學、教育於一身的般若行者。早歲即顯示出對禪、古典文學與繪畫的強烈興趣與天賦,畢業於香港麗精


對日抗戰期間於四川皈依昌圓老和尚,後負笈印度遊學四年,研究古印度文化及印度藝術,並任泰戈爾大學藝術學院客座教授,講授中國繪晝藝術。後前往台灣。1967年(民國56年),應台灣中國文化學院(今中國文化大學)之聘任,主講於哲學與藝術兩研究所,為永久教授,同時並任佛教文化研究所所長之職,期間創辦蓮華學佛園、華梵佛學研究所。於1958年(民國47年),依止天台宗第44代祖師倓虛大師出家,自此更由禪宗而鑽研潛修天台教觀與止觀。

1990年(民國79年),於臺北縣石碇鄉大崙山創辦華梵工學院,為中華民國佛教史上第一所佛教界創辦之社會大學[1];1993年(民國82年),華梵工學院更名為華梵人文科技學院,招收首屆「東方人文思想研究所」研究生和「中國文學系」學生,將人文與科技融合一爐;民國86年,華梵人文科技學院升格改制為華梵大學,學校理念為「覺之教育」[2],並以「人文與科技融匯,慈悲與智慧相生」為創校宗旨,「德智能仁」為校訓。





鍾玲──和 Shih Wuguan 及
其他 2 人。



2025年九月13日黃心雅教授帶我去參訪 燕巢深水觀音禪寺的悟觀住持。高雄圖書總館李金鴦館長也來會合。我帶書送住持:《餘響入霜鐘:禪宗祖師傳奇》和《修行的女人》。《修行的女人》中一章寫悟觀住持的師父曉雲法師,我景仰的畫家和教育家華梵大學的創辦人。我們四人在涼風和小瀑布水聲中,自在地聊天,茶香繚繞歡笑聲。住持也是華梵大學的董事長。








《慈濟功德會會歌》:曉雲法師作詞

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