《東大爸爸寫給我的日本史》能夠 取得原作者的"台灣版序"，真難得: 何況知道他是"先憂房主"，希望在台" 吾人惟一女，台灣得多子、了。
小島 毅( こじま つよし Kojima Tsuyoshi) 的三本好書：《東大爸爸寫給我的日本史》（父が子に語る日本史）《儒學與明治維新》『儒教が支えた明治維新』晶文社 2017。《中國思想與宗教的奔流：宋朝》；中国思想と宗教の奔流。
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東大爸爸寫給我的日本史
內容簡介:
「爸爸，為什麼要學歷史？歷史有什麼用？」
學會解讀歷史，而非死背歷史
輕鬆、有趣卻深刻的日本史，教科書中學不到的日本史
本書是作者寫給15歲的女兒，以父親的口吻、用通俗易懂的話語述說日本歷史的發展。即將上高中的女兒，向在東京大學歷史系任教的父親問出：「為什麼要學歷史？歷史有什麼用？」為了讓女兒了解歷史的本質，讓女兒不受限於課本上枯燥單調、僅羅列歷史事件的「斷代史」，而能更深入理解日本的歷史及日本在世界史中的角色，作者開始撰寫這本「前所未有的日本通史」。此書分成「劍」、「心」、「寶」、「鋤」四部分，分別從歷史事件討論對日本中心論的反思、宗教信仰與歷史建構、日本國家之形成，以及武士階級與尊王攘夷運動。每一部份各有十三章，每章以短短一千字討論一個歷史事件。劍之章以象徵貴族武器的黑桃看「日本史」的本質。從賴山陽的《日本外史》出發，指出尊王攘夷思想下僅以日本觀點看日本歷史的盲點。博客來網路書局博客來網路書店心之章以象徵神職人員的信仰的愛心介紹日本的神話。討論《古事記》和《日本書紀》中的「故事」是如何被創造出來以塑造大眾的日本印象。寶之章以象徵商人財產的鑽石說明日本的國家形成。從大化革新到平安時代的怨靈，介紹日本的國家形成與文化發展如何受到中國文明的影響。鋤之章以象徵百姓農具的鋤頭挖掘自鎌倉時代開始的歷史。探索武士政權、佛教文化、戰國時代、鎖國、尊王攘夷思想對日本帶來哪些變化。博客來書店作者並沒有詳述每個事件或時代的細節、不需記誦繁複的人名、地名及年份，而是引領讀者以全新的角度探索歷史，將被現今教科書分解成瑣碎斷代的歷史重新展現整體的面貌。本書特別之處在於作者並不單論述日本的歷史事件，而是著重古今思想的傳承和日本與東亞其它文化上思想的交流，以期讀者以宏觀的視角閱讀日本歷史。?博客來東大爸爸寫給我的日本史超值獨家 好書推薦 博客來網路書店
- 作者： 小島毅 新功能介紹
- 原文作者：Kojima Tsuyoshi
- 譯者：王筱玲
- 出版社：聯經出版公司
- 出版日期：2013/10/25
- 語言：繁體中文
東大爸爸寫給我的日本史超值獨家 評比 博客來網路書局
東大爸爸寫給我的日本史超值獨家
//「爸爸，為什麼要學歷史？歷史有什麼用？」
學會解讀歷史，而非死背歷史
輕鬆、有趣卻深刻的日本史，教科書中學不到的日本史
本書是作者寫給15歲的女兒，以父親的口吻、用通俗易懂的話語述說日本歷史的發展。即將上高中的女兒，向在東京大學歷史系任教的父親問出：「為什麼要學歷史？歷史有什麼用？」為了讓女兒了解歷史的本質，讓女兒不受限於課本上枯燥單調、僅羅列歷史事件的「斷代史」，而能更深入理解日本的歷史及日本在世界史中的角色，作者開始撰寫這本「前所未有的日本通史」。此書分成「劍」、「心」、「寶」、「鋤」四部分，分別從歷史事件討論對日本中心論的反思、宗教信仰與歷史建構、日本國家之形成，以及武士階級與尊王攘夷運動。每一部份各有十三章，每章以短短一千字討論一個歷史事件。劍之章以象徵貴族武器的黑桃看「日本史」的本質。從賴山陽的《日本外史》出發，指出尊王攘夷思想下僅以日本觀點看日本歷史的盲點。博客來網路書局博客來網路書店心之章以象徵神職人員的信仰的愛心介紹日本的神話。討論《古事記》和《日本書紀》中的「故事」是如何被創造出來以塑造大眾的日本印象。寶之章以象徵商人財產的鑽石說明日本的國家形成。從大化革新到平安時代的怨靈，介紹日本的國家形成與文化發展如何受到中國文明的影響。鋤之章以象徵百姓農具的鋤頭挖掘自鎌倉時代開始的歷史。探索武士政權、佛教文化、戰國時代、鎖國、尊王攘夷思想對日本帶來哪些變化。博客來書店作者並沒有詳述每個事件或時代的細節、不需記誦繁複的人名、地名及年份，而是引領讀者以全新的角度探索歷史，將被現今教科書分解成瑣碎斷代的歷史重新展現整體的面貌。本書特別之處在於作者並不單論述日本的歷史事件，而是著重古今思想的傳承和日本與東亞其它文化上思想的交流，以期讀者以宏觀的視角閱讀日本歷史。//https://eauu5zt35j.pixnet.net/blog/posts/15111196710
東大爸爸寫給我的日本史
內容簡介
這是作者寫給15歲正值初中畢業的女兒的一本書。其中用通俗易懂的語言，設計了劍、心、寶、鋤四個部分，深入淺出地介紹了日本從古代到中世的歷史（明治維新以前），討論了日本的國家形成、歷史建構、宗教信仰、社會變動等方面的議題，涉及遣唐使、聖德太子、源平合戰、南北朝分裂、幕府更替、黑船來航、尊王攘夷運動等諸多日本歷史上重要的人物事件，並對日本中心論等流行觀點進行了批判與反思。全書將被分解為瑣碎斷代的歷史重新整合，展現出其整體面貌。作者通過本書，希望傳遞給讀者的不僅是日本史中具體的細節，更強調看待歷史的角度與解讀歷史的方法，以宏大的胸懷與視野走近歷史。
小島毅（Kojima Tsuyoshi），東京大學博士畢業，現任東京大學人文社會系研究科教授、「中日歷史共同研究」成員、日本學術會議連攜會員。專攻中國思想史，著作包括《中國思想與宗教的奔流：宋朝》（《中國的歷史》叢書07，講談社）、《朱子學與陽明學》（放送大學教材）。
目錄
日本年表1
中文版序言11
劍之章1
A為什麽要寫這本書3
2希望展現整體樣貌8
3從哪里可以看見「日本史」？10
4阿弖流為是「叛亂分子」？14
5「美麗之國」平泉與「美好之國」鐮倉18
6引發了明治維新的《日本外史》22
7對外國的事情反而很了解27
8遣隋使是對等外交嗎？34
9身為「新興貴族」的平氏39
10尊王思想與德川幕府的關系48
J攘夷運動的走向52
Q對南北朝的看法57
K忠君愛國與民主主義教育62
心之章67
A紀元節神話是什麽？69
2從宗教談日本古代史74
3《古事記》也以漢字寫成79
4本居宣長的主張84
5對史料的看法89
6聖德太子的出身94
7成為爭論對象的聖德太子99
8對太子傳說擁護論的疑問103
9神功皇後與卑彌呼的合體108
10《論語》與《千字文》112
J消失的王仁博士117
Q蘇我氏祖先的故事120
K從倭國到日本123
寶之章127
A改新之詔是何時作成的？129
2「官人」的誕生135
3天智即位之年138
4內亂與女帝142
5圓仁的大旅行記149
6太陰太陽歷的故事155
7從「梅之都」到「花為櫻」160
8「國風」的意義165
9櫻花的印象168
10所謂「無常」173
J平安時代最強的怨靈177
Q《今昔物語集》的世界觀181
K仁義道德會吃人186
鋤之章191
A厲害的中世人們193
2眼花繚亂的12世紀197
3鐮倉新佛教的時代背景205
4「對了，去京都吧！」里的京都211
5「寧案」的目標216
6被稱為石蕊試紙的南北朝到室町時代220
7將日本史一分為二的應仁之亂226
8戰國大名的軍師養成學校232
9「轉調」之法238
10佛教寺院與天皇的勢力245
J新外交關系與「日本國家的樣貌」251
Q鎖國時代的中國印象256
K現在依舊吃人的仁義道德262
出版後記268
序
本書是2008年1月至3月執筆寫成的。讀者看了就會知道，這是以日記形式編排，而實際上也是如此。恰逢獨生女兒初中畢業要上高中，由於我想告訴她日本的歷史，於是就用每天上班前的一兩小時，寫就本書。因此，如果遵從「子」的古文用法，在書名中我是應該要用「女」這個字才對。盡管在現在的日文中，不論男女都可以用「子」來表示，但因為這個字的原意，或者由於「歷史是男人的事」這種偏見，在日文版的讀者中，很多都誤以為書名里這個「子」是兒子，而不是女兒。因此，在這里清楚寫出我孩子的性別。
本書是以日本中學生在學校所學的歷史知識為前提來敘述的，所以不免擔心會不會有不少難以理解的地方。因為本書不是以概觀日本歷史本身為目的，不僅如此，我在書中，參照當下學界的最新動態來補充教科書所教的內容，並以故事所具有的「一貫性」作為描寫「通史」的目標。
王筱玲是一位台灣的自由編輯與譯者，專長於翻譯藝術、設計、文學等領域的書籍，知名譯作包括奈良美智的《寂寞的大狗》、《小星星通信》、安藤忠雄的《我的人生履歷書》等，曾任職於出版社並擔任《日日》、《美術手帖》中文版主編，在出版界有豐富經驗
。
- 書籍：《寂寞的大狗》、《小星星通信》（合譯）、《安藤忠雄：我的人生履歷書》、《情書》（與張苓合譯）、《嬰兒革命》（與奈良美智合作繪本）。
- 合作作者/藝術家：奈良美智 (Yoshitomo Nara)、安藤忠雄 (Tadao Ando)、岩井俊二 (Shunji Iwai)、淺井健一 (Kenichi Asai)。
- 曾任出版社副總編輯。
- 曾任《日日》雜誌中文版主編。
- 曾任《美術手帖》特刊中文版主編。
- 現為自由編輯工作者。
- 她的翻譯作品多與視覺藝術、設計相關，與知名日本藝術家合作密切。
- 在出版界長期耕耘，具備編輯與翻譯雙重專業。
2013
//......台灣的生活雜誌，在這一年內迅速冒起，如《日日》、《小日子》、《練習》、《透南風》、《Sense 好感》等等。雜誌風格各異，定位不一，但共同的主題，卻是注重生活裏的微細小事。邀請日本翻譯雜誌台灣版《日日》主編王筱玲老師聊天，我們就坐在「小器」生活器具店對面的「日子咖啡」，她說「台灣這段時間的經濟不景氣，我們覺得有些事情改變不了，就說不如靠自己，在生活裏面找一點幸福感」。這也是小玲老師辦起《日日》的本意。《日日》會和「小器」合作，給台灣介紹更多生活體驗，告訴大家，在現有的生活裏，不管是食材、飯菜、器皿、雜貨還是手工藝品，都可以找到溫暖。經歷了這些日子，無論地域時間，其實大家所追求的滿足感，都是一樣的，就如她說﹕「日本的《日日》有些文章現在來看，還是不會過時。」//
曾任職出版社、《日日》中文版、《美術手帖》特刊中文版主編，現為自由編輯工作者。
譯有：《小星星通信》、《圖說西洋美術史》、《寂寞的大狗》、《東大爸爸寫給我的日本史》等。
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內容簡介
中小學歷史教師、大學歷史系教授
一致推薦的歷史讀本！
小島毅將告訴讀者，日本如何從重視武士道的江戶時代，
經歷動亂紛擾的幕末及明治維新，走向軍國主義之路。
面對這段歷史，日本與東亞鄰國至今爭論不休，
本書將以嶄新的觀點、誠摯的態度，省思過去、面對未來！
十八到二十世紀的日本，經歷了雲霄飛車般的幾番起落：
『忠臣藏』不顧一切為主君復仇，是武士道精神的真實體現嗎？
坂本龍馬被視為國家英雄，如何表現出十九世紀末日本對現代化的熱望？
《坂上之雲》的觀點在建構明治維新神話之際，忽略了軍國主義的前兆？
白虎隊與新撰組迥異的「忠義」如何表現出幕末日本走向新時代的兩難？
戰後牽動東亞敏感神經的靖國神社在日本近現代史中的地位是什麼？
夏目漱石筆下的「高級遊民」反應明治大正時期知識分子的何種焦慮？
本書延續前作《東大爸爸寫給我的日本史》，以父親的口吻，使用簡單通俗的話語，讓十六歲的女兒能了解複雜難懂又充滿爭議的日本近現代史。小島毅從文化史的角度出發，強調日本與外國的往來互動，他認為因為有外國，對「日本」的歷史認識才得以形塑。正視理解十八至二十世紀日本、亞洲與歐美各國之間的交流互動及戰爭衝突，他認為才能正視歷史的發展。因此，作者在這本續作中以史實帶領讀者反思，歷史中追求絕對性真理往往會正當化了政治迫害，也會成為引發戰爭的原因。
作者介紹
作者簡介
小島毅（Kojima Tsuyoshi）
1962年生。東京大學畢。專攻中國思想史。現任東京大學人文社會系研究科教授、「日中歷史共同研究」委員、日本學術會議連攜會員。在專攻領域的著作有《中國思想與宗教的奔流》（講談社）、《朱子學與陽明學》（放送大學教材）。針對一般讀者的著作《義經的東亞》（勉誠出版）以宏觀的視野描寫蓬勃的日本中世樣貌，與其破壞性的演出所帶來的衝擊。另著有《東大爸爸寫給我的日本史》（聯經，2013），以通俗易懂的話語及全新的視角展現日本史的整體面貌。
譯者簡介
郭清華
淡江大學東方語文學系畢業。第一個工作就是出版社的日文翻譯，一直沒有離開翻譯的崗位。譯有《我愛廚房》、《殺人人形館》、《殺人黑貓館》、《北方夕鶴2/3殺人》、《魔神的遊戲》及《深泥丘奇談》等書。
目錄
中文版序
1 為什麼要寫日本史
製作「歷史」
有外國，才有「日本」
近代始於何時
2 重視外人的看法
重新調整對日本的看法
國家形成的方法形形色色
為什麼要學習歷史
3 江戶的兩種歷史意識
商人和武士的自我意識
「尊皇攘夷」的標語
為何人才輩出支撐「世襲」的「忠義」理論
4 支撐「世襲」的「忠義」理論
圍繞著赤穗浪士的困境
支撐平庸的「忠義」結構
重複的世襲人事
5 松平定信的教育政策
文武並行
朱子學與徂徠學
錄用人才制度的開始
6 武士道的成立與幕府的誤算
肅正太平之世的綱紀
武士道的內容
要對誰忠誠
7 教育熱潮
「尊號一件」的想法
馬琴的基本思想
藩校與私塾的盛行
8 清朝的衰敗
鴉片戰爭
太平天國之亂
亞羅號戰爭
9 動盪的幕府末期
幕府的威望一落千丈
走向明治維新之路
記住年代的方法
10 吉田松陰、久坂玄瑞、坂本龍馬──被奉祀的人們
松下村塾與安政大獄
幕末的恐怖份子
被視為英雄的男人
11 井伊直弼、近藤勇、蓧田儀三郎──未被奉祀的人們
正確的決定
忠誠的新撰組
白虎隊的悲劇
12 新政府的制度與語彙
地方和中央的制度改革
西洋的制度和中國的詞彙
大日本帝國憲法與教育詔書
13 岩倉使節團與重視教育改革
岩倉使節團的驚奇之旅
動盪的歐美諸國
教育制度最重要
14 與昌平坂學問所做切割的東京大學
兩所大學的起源
「教育荒廢」的原因
偏重實用科學是危險的
15 張伯倫與摩斯眼中的日本
特聘外國人教師所做的記錄
算盤與行水
素描下的民眾文化
16 最後一招──採用陽曆
靠寺院的鐘聲報時
舊曆的精密度
明治六年為何要改曆法？
17 鐵路物語
開業三十年間的驚人變化
大都市的鐵道路線網
進入新幹線的時代
18 韓國問題與日清戰爭
注意韓國
征韓的思想
日清戰爭因何而起
19 日俄戰爭不是防衛之戰
扭曲的「司馬史觀」
《坂上之雲》的見解
「韓國」與「朝鮮」
20 面對歷史
不要挪開視線
從滿州事件到十五年戰爭
統治殖民地的本質
21 漱石的憂鬱
腦筋清醒的人們
「高等遊民」的世界
象徵轉換期的十年
22 「人格」的流行與「國民文化」的強調
「人格」的發明
和辻哲郎對道元的認識
和辻與津田的爭論擂台
23 大正民主與「常民」的發現
天皇機關說與政黨內閣論
柳田國男的民俗學
超越合理性的「常民」世界
24 「吉野朝」與國家神道
南朝正統論
國定教科書偏頗的問題
創造國家神道
25 從大正到昭和
從好景氣到不景氣
開始恐慌的昭和時代
軍人是愚蠢的嗎？
26 思考軍部抬頭的問題
無法區隔的戰爭
以延長線的概念了解戰爭史
做為一個國家領導者的難處
27 思考戰爭的責任問題
國民的支持
總是以防衛戰爭為開始
不要看容易了解的圖表
28 毀滅，然後重建
直到戰敗
戰後的改革與東西方的冷戰
環視歷史教育
29 一九六八年
以「打倒舊權威」為目標
革命運動的挫折與高度的經濟成長
這四十年與以後
30 絲路與韓流──幻影二題
不想看的東西更應該要看
各種百週年
後記
序
台灣版序
本書是《東大爸爸寫給我的日本史》續集，簡稱《近現代史》，是討論日本現代歷史的書。在日本，所謂的近代，一般是以西元一八五三年美國艦隊來訪日本作為起點。就像中國大陸以西元一八四○年的鴉片戰爭來劃分古代與近代一樣，都是基於重視「西方衝擊」的歷史認識。
如同《東大爸爸寫給我的日本史》台灣版序中所提到的，日本歷史一般劃分為古代、中世、近世、近現代等四個時期。既然前一本書結束於近代之前，作為續集的本書便只討論接下來的近現代時期。不過，就像本書的內文會說到的，本書中所說的近現代之始，比一般提到的近現代更早一點，開始於十八世紀末。原因在於日本在受到「西方衝擊」之前，本身的內發性文化業已熟成。這裡所說的「熟成的日本文化」，其實是指廣泛地滲透到日本各個層面的中國或西洋知識體系—就是所謂的漢學與蘭學，與足以和上述的知識體系相抗衡，與興起於日本，重視日本獨自擁有的信仰與感性的學術（國學）融合在一起的文化。因此，就其內容而言，所謂「熟成的日本文化」，是受到「中西衝擊」的文化。因為我是思想史的研究者，所以我想捕捉的歷史不是政治史，而是以文化為中心的歷史。
從「政治史」上來說，本書後半部提及的一八九五年到一九四五年歷史，台灣是日本的一部分。這一點無關是非，我覺得這和琉球原本是別的國家，但在一八七九年以後，成為日本的「沖繩縣」一樣，本質是相同的。或許我的這點看法會造成爭議，但我想表達的是：以政治史為優先的歷史敘述，與以文化史為中心的歷史敘述，自然是不一樣的。本書沒有談論到日據時代的台灣，這並不是因為現在國境分明，台灣早已不屬於日本的關係，而是如同上述，我討論的主軸是始於十八世紀末的文化運動推演。
話說回來，本書名為《日本近現代史》，而日語中「現代」並沒有包含著「當代」的意思，所以，本書結束於一九六八年。不過，我們所生活的當代，對我們而言就是最切實的時代。當代是現在進行式，是還沒有產生結果的時代。德國的某位哲學家曾說過：歷史像傍晚以後才會出動的貓頭鷹。而兩千多年前中國的賈誼的故事中，也提過貓頭鷹，視貓頭鷹為可以預言未來動物。近年來，東亞的政治氣氛波濤洶湧，這時更應藉由文化力量，築起國家與國家的友好關係，避免戰爭的發生。學習彼此的思想文化，藉此化解正在進行中的某些事態，才不會招致黑暗降臨，可以迎接黎明的到來。本書若能成為迎接黎明的助力之一，作者實感榮幸。
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