艾青的《詩論》
艾青﹙1910~1996﹚以《大堰河》於三十年代躍登現代詩壇，除了不斷創作，後來他還出版了論詩的專著《詩論》。
《詩論》是一九四一年九月，由桂林三戶圖書社出版的，解放前共出過四種不同的版本，內容大致相同；建國後也出過四版，內容則大幅增加不少。如今大家見到的，是一九四一六年二月，上海新新出版社的第三版，內容與初版相同，三十二開一二一頁。包括：〈詩論〉、〈詩的散文美〉、〈詩與宣傳〉、〈詩與時代〉、〈詩人論〉和〈後記〉等篇。
艾青說：「那時我已寫了六七年的詩，有必要總結一下我的創作，解釋一下我對詩的看法、觀念。在《詩論》中，我把詩人的地位提得很高。當時我才二十八九歲。這本東西後來譯成了法文和英文，法文共有两個譯本。」——﹙見周紅興《艾青究與訪問記》‧
北京文化藝術‧1991.7頁262﹚
艾青《詩論》一開始的「真、善、美、是一在人類共同意志裡的三種表現，詩必須是牠們之間最好的聯繫。」﹙頁1﹚和〈詩人論〉的首句「創世者以自己為模型創造了人；詩人以自己為模型創造了世界。」﹙頁93﹚正好印証了艾青上面與瀨口巴的談話，也講出了艾青當時的看法。
艾青在〈後記〉中說：「……假如有重版的機會時，當可重新增删和添加註釋。」建國後出版的《詩論》，比這個版本增加了很多，正是由這句話來的。我沒把前後版的《詩論》仔細核對、比較過，不知詩人在創作幾十年後的詩觀有無改變，不過，這本舊版《詩論》的珍貴處是它記載著詩人三十年代的詩觀，是研究者不能忽視的。
――2004年5月
沒有留言:
張貼留言