人工智慧概述
「平台垃圾化」（Enshittification）被澳洲評為年度詞彙…
「平台垃圾化」一詞由科里·多克托羅（Cory Doctorow）提出，描述了線上平台的三階段衰敗：它們首先以優質服務吸引用戶，然後鎖定用戶，最後為了股東利益最大化而降低服務質量，使用戶和企業都遭受損失，最終導致所有相關方的處境都變得更糟，而用戶由於生態系統更糟而難以離開。這種模式適用於Google和亞馬遜等科技巨頭、串流媒體服務，甚至是學術出版，導致價值降低、廣告增加和用戶體驗令人沮喪。
平台垃圾化的三個階段
吸引用戶：平台提供優質、免費或低成本的服務來建立龐大的用戶群（例如，早期的Google搜尋、亞馬遜以客戶為中心的策略）。
鎖定用戶並將價值轉移給企業：一旦用戶產生依賴，平台就會增加用戶離開的難度，並開始優先考慮企業客戶（廣告商、賣家）而非用戶，通常是透過增加更多功能或使平台成為必需品來實現的。
榨取價值與貶值：該平台同時擠壓用戶和企業，在服務中充斥廣告、臃腫的軟體和數據提取，除了平台所有者之外，幾乎不給任何人留下任何價值（例如，過多的廣告、訂閱疲勞、低品質的內容）。
關鍵方面及範例
使用者體驗：資訊雜亂加劇、無關內容增加、隱私擔憂以及難以找到所需內容。
商業影響：企業面臨更高的成本或更差的排名，導致觸達客戶更加困難。
範例：
Google：從實用搜尋轉變為廣告氾濫的體驗。
亞馬遜：建立客戶忠誠度，然後銷售損害客戶或其他賣家利益的產品。
串流媒體：捆綁銷售、價格上漲和廣告層級使服務變得複雜且昂貴。
學術期刊：從開放取用轉向收取高額作者費且無法保證品質。
認可：該術語因其對數位生活的貼切描述而被美國方言學會（2023 年）和麥考瑞詞典（2024 年）評為“年度詞彙”。
我的文友抱大病為我找出胡適之先生致李宗仁先生中的新約典故:
胡適引的保羅遺書: 哥林多前書 9：24 ( 小讀者)
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台灣去年從日劇學的加倍奉還，是流氓/復仇之語。
真正感人的是，胡適之先生贈林語堂留學費用，而不具名。
等而下之的是，李敖先生想十倍償還他的恩人，譬如說胡適之先生。
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最近又有咖啡之效的研究報導。
有位遠友說，他30年來，每晨餐後一定一杯咖啡。(如果每天吟一首詩詞的話……)
最近紐約時報訪Sue Monk Kidd 談書，她說 這早餐是當天最重要的，所以要努力每天一首詩。Sue Monk Kidd : tries to read a poem every morning along with her coffee: "It's the most important meal of the day."
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香港是個奇異寶地。有許多地方遠勝於台灣，譬如說，粵語仍很興旺，而台語則飽受政府的摧殘。去年，香港有位文豪也斯過世，我去他的大學網站，聽他的升級教授所做的特別學術演講、全程粵語 (我只知道楊維哲教授在台大教數學，全程台語 (可能嗎?)。周婉窈教授不知上課有沒這種本事)。
最近，有一天也斯的學術討論，會議通知說，全程粵語。
我讀: 封氏聞見記/卷五 長嘯
永泰中，大理寺評事孫廣著《嘯旨》一篇，云：（“其一本作“夫”。）氣激於喉中而濁謂之言，激於舌端而清謂之嘯。言之濁可以通人事、達性情；嘯之清可以感鬼神、致不死。蓋出其言善，千里應之；出其嘯善，萬靈受職。……余按：人有所思則長嘯，故樂則歌詠，憂則嗟嘆，思則吟嘯。…….
還懷念15年前去學台語唸古書的經驗。希望老師在天之靈還記得我送的美酒之滋味。
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彩色粉筆的人權宣言
1977年我去英國Essex大學上課時，有許多印象深刻的事。譬如說，每學期有二位導師 (隔周輪流)給你每周一小時輔導課， 討論什麼都可以---9個月後我發現碩士資格考的某些題目是我考老師的問題，現在他們反過來問我的思考進展。
另外印象深的是: 課堂找不到粉筆。我還以為粉筆消失了呢!
36年之後，我卻在學校的Tube頻道上，看到學弟妹們在人權台階上，用彩色粉筆寫宣言 (它們可被洗去的，這是提醒。)
Chalking of the steps with the Universal Declaration of Human Rights
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狄更斯的作品已成西方的常識。華爾街日報的標題: HEARD ON THE STREET: Goldman: From Great Expectations to Hard Times。
2016 蘇錦坤兄是個多才的獨立佛學研究者。
他在討論會談的，雖然是「台語八音與兒童念歌」---他的許多整理之功，必須參考十天後的錄影。不過曹永洋先生帶來朋友請教錦坤兄有關"台語"二問題。
我們都忽略他在2015年4月的翻譯：
〈初期佛教文獻中的「治療」〉，(2015)，《福嚴佛學研究》10期，1-18頁，新竹市，台灣。原作者：Bhikkhu Analayo
各位應注意到該期的《福嚴佛學研究》將翻譯置第一篇。第二篇還是他的論文：
蘇錦坤，(2015c)，〈試論「甘肅博物館001號《法句經》寫本」的異讀〉，《福嚴佛學研究》10期，19-39頁，新竹市，台灣。
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我的文友抱大病為我找出胡適之先生致李宗仁先生中的新約典故:
胡適引的保羅遺書: 哥林多前書 9：24 ( 小讀者)
哥林多前書 9：24
24你們豈不知道在運動場上賽跑的，固然都跑，但只有一個得獎賞嗎？你們也應該這樣跑，好能得到獎賞。
聖經中的「被提 "caught up"Rapture」指的是相信活著的和已故的基督徒將被「提到空中」與耶穌基督相遇
為聖經中的「被提」做準備。And finally, we take a look at one of the latest trends sweeping TikTok: planning for a biblical Rapture.
聖經中的「被提」指的是相信活著的和已故的基督徒將被「提到空中」與耶穌基督相遇，這一事件在帖撒羅尼迦前書4:17和哥林多前書15:51-52中有所描述。 「被提」一詞並非聖經原文，而是源自希臘文「被提」的拉丁文翻譯。有些解釋認為「被提」是發生在大災難之前或期間的秘密事件，而有些人則認為它是與耶穌榮耀的復臨同時發生的單一公開事件。
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