國立中央大學藝術學研究所
老師學生23人中男性5人
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本所曾少千老師發表論文“Regenerating Taiwan’s Cultural Memory Waste Reimagined in the Artworks of Rahic Talif and Yeh Wei-Li.”
‣ ‣ ‣文章簡介‣ ‣ ‣
研究台灣藝術中的廢棄物再利用和文化記憶重建之關聯，如何得以超越國家框定的歷史敘事並形構社群網絡。
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此文發表於Anna Grasskamp主編的專書 (Re)made in China: Material (Dis)connections, Art, and Creative Reuse. Berlin: De Gruyter, 2025。
全書和各章節為開放取用，歡迎大家自新書網站下載https://www.degruyterbrill.com/document/doi/10.1515/9783111331522/html#MLA
專書簡介 
本書分為三大單元：歷史個案、當代立場和反思，共有11位來自台灣、香港和歐美學者撰文，探討藝術家、工藝家與設計師如何重新詮釋無用、曾被使用、或被丟棄的材料和物件，並從全球視角分析創作者如何指涉、製作與改造物質文化。透過生態批評的觀點，本書討論藝術實踐如何涉及（不）連結性，並思考在跨文化和地域的移轉中，材質與原料的意義與價值，如何發生劇烈變化。【學術活動分享】
本所謝佳娟老師，邀請國立清華大學藝術與設計學系 李立鈞助理教授來演講
此演講為國科會人社中心補助學術研究群暨經典研讀班【西方藝術史研究群：圖像與史觀（二）】專題講座
公開演講，無需報名，歡迎對「當代科學的圖像」有興趣的師生踴躍參與 
主辦單位‣ 國家科學及技術委員會人文社會科學研究中心
‣ 國立中央大學藝術學研究所
‣ 國立中央大學視覺文化研究中心
114-1 藝研所實習課程｜第四堂登場！
〈如何提案：從零開始的企劃書撰寫指南〉
本堂課程邀請到 沃時文化執行總監 蔡雨辰 擔任講師，她將從自身多年第一線經驗，帶你掌握企劃書的重要基礎與寫作邏輯。 課程資訊 
時間｜12/10（三）15:00–17:00
地點｜文學二館206教室本學期精彩的實習課程來到最後一堂，歡迎加入！
一起把你的想法寫成能被看見的計畫。
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你將學到：
‣ 情境拆解：了解「合作邀請」與「補助申請」的不同寫法。
‣ 撰寫流程：從蒐集資料到定稿，掌握企劃書的基本架構。
‣ 補助眉角：學會在提案中呈現公共性、重要性與可行性。
不論你正在準備研究生論文計畫書、藝術提案、合作邀請或補助申請——這堂課都將讓你帶走一份能立即上手的提案指南。
【逐域——2025 藝術史暨視覺文化研究生聯合論文發表會｜圓滿落幕】
本屆發表會由國立中央大學藝術學研究所主辦，並與國立臺灣師範大學藝術史研究所、國立臺北藝術大學美術學系藝術史與視覺文化組、國立陽明交通大學視覺文化研究所、國立中央大學文學院共同協辦。來自全國九所大專院校的各十位發表人與評論人齊聚一堂，讓本次發表會成為一場橫跨藝術史、視覺文化與相關領域的深度對話。本屆以「逐域」為題，寓意追尋疆界、拓展視野，期待研究生能在藝術史與視覺文化的既有脈絡之上，持續開拓新的研究方向與問題意識，並在論文書寫與公開發表中，逐步形構屬於自身的研究位置與方法。本屆會議共規劃四個子題場次：「獸影・異象」、「目光・存證」、「追形・溯像」、「靈肉・感知」，從物質文化、圖像傳統、身體與觀看政治等面向切入，展現研究生在圖像、歷史與當代表述之間的多元探索。我們由衷感謝每一位發表人帶來豐沛的研究成果，也謝謝評論人以細膩而深刻的回饋，參與此次公開發表的重要時刻；同時也要感謝籌備團隊與所有工作人員的投入與付出，讓逐域得以順利實現。
謝謝每一位與我們一起逐域的與會者，期待下一次在學術疆界相會。
【學術活動分享】
本所李宜蓁老師，邀請中央研究院歷史語言研究所助研究員 黃庭碩博士來演講
公開演講，無需報名，歡迎對「禪宗的歷史與文化」有興趣的師生踴躍參與講題：禪宗的歷史與文化概說
講者：黃庭碩 博士（中央研究院歷史語言研究所助研究員）
時間：2025年12月4日（四）10:00-11:50地點：中央大學文學二館206教室✦主辦單位：國立中央大學藝術學研究所
✦「中國禪宗繪畫專題」課程專題演講
土屋太佑〈日本的禪學研究和禪宗思想史的課題〉2013
比較
胡適之先生、鈴木大拙、、入矢義高、 John Cage
41:42
漢清講堂129 胡適與日本禪學學者之交流 2016-12-17 鍾漢清 2016年5月2日 11:31 ·
小川 隆《禪思想史講義》用課堂上講課的形式和口氣略講中國的禪宗思想史，並介紹一些有關的日本禪宗思想。全書由四講而成。第1講：“北宗”與“南宗”――敦煌文獻與初期禪宗；第2講:馬祖禪與石頭禪――唐代禪的兩大潮流；第3講：由問答到公案，由公案到看話――宋代的禪宗；第4講：“無”與“近代”――鈴木大拙與20世紀的禪。
https://hcbooks.blogspot.com/2018/06/blog-post_21.html
1953/5/30胡適日記 ：Dr. Demarteno* 鈴木大拙與胡適邀 共午餐
鈴木大拙親自碾綠茶 煮了請我喝 這是中國古法
(秦觀 月團新碾瀹花瓷
飲罷呼兒課楚詞 )
* 參考 Psychosomatic Medicine, 62, 613-622. Suzuki, D. R., Fromm, E., DeMarino, R. (1960) ..
今天才知道，好幾年前記胡適之先生的建議："呼籲日本"大索"各寺廟留的佛教古代文書和典籍....."。出處：大索天下。——《漢書·張良傳》
胡適先生說(1960/2月/9): 鈴木大拙是我幾十年的老朋友。在研究禪宗， 搜集神會著作方面， 可以說是同志。
1960/2/5 修改新近寫好的為鈴木大拙九十歲紀念論文 (主要呼籲日本"大索"各寺廟留的佛教古代文書和典籍 ，因為那幾乎是許多中國佛教、禪宗、唐史的可能唯一線索。): An Appeal for a Systematic Search in Japan for Long-hidden T'ang Dynasty Source Materials of the Early History of Zen Buddahism
鈴木大拙與胡適以及禪宗"胡說"
1960/2/5 修改新近寫好的為鈴木大拙九十歲紀念論文 (主要呼籲日本"大索"各寺廟留的佛教古代文書和典籍 ，因為那幾乎是許多中國佛教、禪宗、唐史的可能唯一線索。): An Appeal for a Systematic Search in Japan for Long-hidden T'ang Dynasty Source Materials of the Early History of Zen Buddahism
鈴木大拙與胡適以及禪宗"胡說"
Where the Heart Beats: John Cage, Zen Buddhism, and the Inner Life ...
https://www.brainpickings.org/2012/07/.../where-the-heart-beats-john-cage-kay-larson...
Jul 5, 2012 - From his early life in California, defined by his investigations into the joy of sound, to his pivotal introduction to Zen Buddhism in Japanese Zen scholar D. T. Suzuki'D. T. Suzuki, John Cage, Fluxus | Catskill Merino Sheep Farm
www.catskill-merino.com/blog/d-t-suzuki-john-cage-fluxus
Jun 21, 2012 - The members of Fluxus were alumni of John Cage's seminar in experimental composition at the New School, and subscribed to certain ideas emanating from Dr. Suzuki's seminars in Zen Buddhism at Columbia, both of which took place in the late 1950s. Zen ideas, as framed bySuzuki, had a vast ...John Cage :: An Autobiographical Statement
johncage.org/autobiographical_statement.html
John Cage: An Autobiographical Statement. What follows is ... It didn't seem like music to me so that when I left Mallorca I left it behind to lighten the weight of my baggage. In Sevilla on a .... I had the good fortune to attend Daisetz Suzuki's classes in the philosophy of Zen Buddhism at Columbia University in the late forties.Music of Changes - John Cage Complete Works
johncage.org/pp/John-Cage-Work-Detail.cfm?work_ID=134
This development, in part, came as a result of his encounter and informal studies with Gita Sarabhai (Indian philosophy) and attendance at the lectures of Daisetz T. Suzuki (Zen Buddhism) in the late 1940s and into early 1950s. However, chance here only applies to the process of composition. The actual result, or ...
良寛1758~1831像と自賛和歌
漢詩注解
入矢義高訳注 『良寛詩集』 （講談社（数度刊行）。平凡社東洋文庫、2006年（平成18年））
柳田聖山訳注 『良寛道人遺稿』 （中公クラシックス：中央公論新社、2002年（平成14年））
入矢義高訳注 『良寛詩集』 （講談社（数度刊行）。平凡社東洋文庫、2006年（平成18年））
柳田聖山訳注 『良寛道人遺稿』 （中公クラシックス：中央公論新社、2002年（平成14年））
蔡其達
「鈴木對禪的詮釋十分直截明了。一千七百公案之中，他最愛說的或許是俱胝一指禪。他藉此強調：禪要引導我們認識的，是因為受到外界束縛誤導而沒有看到的，自己的另一個部分。那樣才能找到本來統一的完整自我。俱胝無法回答客問，或許是因為俱胝以為答案存在於他和客之間的某處，但事實上俱胝能引以做答的只有自己唯一的本心，而唯一的答案則在來客自己唯一的本心中。」
「新潮文庫」對於鈴木大拙的推薦亦是那些年代的大事，而今有人說出那種驟然而得的頓感，相信當年不少人亦有之。過去有此際遇，當下的年輕人豈會置外呢？
VOICETTANK.ORG
梁國淦；新潮．鈴木．我 | Voicettank | 思想坦克
和「新潮」的再次邂逅要到大三了。在物理系遇上撞牆期的我，放下了系上課程，在文學院流浪。因為難得的機緣，我聽了一堂錢新祖教授短期來訪開設的中國思想史。 名為中國思想史，但似乎是因應學長的犀利要求，錢老師.....
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