協志工業叢書: 緣起;社會;自然科學 2014;經營;王強《書蠹牛津消夏記》〈讀一流的書〉2026
分享王強的《書蠹牛津消夏記》。
〈讀一流的書〉顯然又是一篇好文,以下摘要分享。
書名:書蠹牛津消夏記(修訂版)
作者:王強
出版社:商務印書館
出版日期:2024/09
內容簡介
《書蠹牛津消夏記》是王強花八年時光精心撰就的結晶。通過本書,讀者可以重溫王強三十多年來不斷尋書、藏書、讀書的心路歷程,一睹他所收藏珍本、善本的真容,這些書涵蓋古希臘羅馬、中世紀、文藝復興、宗教改革、啟蒙運動等各個歷史時期,題材涉及書話類、藝術類、園藝文化類等,品種之多,範圍之廣,版本之稀,令人歎為觀止。
【Excerpt】
〈讀一流的書〉
註:二〇一五年二月北京大學講座後答記者問。此篇未經作者校改的文本,網上流傳頗廣。趁此次收入本書時,作者據錄音進行了整理和校訂。
問:北大出了許多知名她企業家。英文系、圖書館學系、中文系都是與金融、融資、管理、互聯網完全無關的專業,但是學這些專業的人怎麼會創建出成功的企業?十年北大在你的生命中留下了什麼印記?為什麼閱讀令你如此痴迷?
王強:北大歲月給了一樣寶貴的東西。它關乎如何塑造一個真正的生命。那就是,對智慧的無限渴望和對人格的不懈追求。我有個座右銘:“讀書唯讀一流的書,做人要做一流的人。”人生中,真正值得我全身心投入、值得我景仰和嚮往的只有兩件事兒——讀一流的書,做一流的人。
生活在信息的汪洋大海,既是我們的幸,也是我們的不幸,要接受的東西太多了。不想被淹沒的話,在我看來,抵擋喧囂的現實,清醒並有意義地存在的最大捷徑就是:用時間和生命閱讀一流的書。正是讀經典,讀那些能夠改變我們生命軌跡的文字,成為北大人離開校園後,無論走進哪個領域,或許能比他人走得稍微遠一點兒的根本原因。因為真正經典的文字,它們不單單是文字,它們也是生命。這樣的生命才會對讀者的生命進行塑造和引領,並由此產生意義和價值。
什麼樣的書該讀?我對書的選擇是:暢銷書堅決不讀。越暢銷越不讀。不是我蔑視暢銷書,而是我知道生命有限。有限的生命只能用來讀真正一流的作品,而不是市場或公眾的趣味強加的東西。一流的作品與群體性的喧囂無關,它們往往具有“百年孤獨”的品性。我讀的作品,創作年代越來越早,因為我覺得,越是商業化的染污影響較小的早期的人,寫下的文字越是他們生命的寫照。選擇一流的書,就要衡量這個作者寫這本書時的生命狀態是什麼?是為滿足市場的需求而寫?是為一己的虛榮聲名而寫?還是傾其心血、經歷、思考和生命而寫?如果你讀的不是真的文字,遇到的不是真的語言,支撐文字語言的不是真的生命,那麼你最後看到的也一定是虛幻的世界,而非真實的世界。讀書真正能對讀者產生作用,是當讀者和文字的生命融匯在一起的時候。千百年來,沒有被時間淘汰的著作,是人類一代又一代選擇的結果,而不是現在市場浮躁的選擇,更不是廣告詞似是而非遮人耳目的選擇。這點至為關鍵。
為什麼讀經典能改變生命的軌跡?文學的功能是什麼?依我看,文學的重大功能就是:真正有力量的文字,一定能夠對我們生命本體“多方位”“多層次”奇異地“再造”。在我們對“真的”“善的”和“美的”追求時帶來奇異的“啓示”,給單調平庸的生命帶來充電般“啓動”的感覺。那些體現人類最高、最普遍價值的東西,就會融入我們生命的血液。生命一旦注入了這三樣東西(“再造”“啓示”和“啓動”),現實中就不會輕易為世俗的、流行的、暫時的、似是而非的甚至是卑劣的價值觀和物質層面的各色誘惑所扭曲、所掌控。
橫下心讀那些經典的、為世界所熟悉的、但疲於追逐時尚的眾人們全然不屑一讀的文字吧。這些文字才屬於我們自己的生命與世界。
問:你的讀書心得是什麼?
王強:讀書和吃飯一樣,不能偏食。膳食平衡,精神的脾胃 才能健康。
首先,是不是要讀宗教和神學?我覺得一定要。不要把宗教、神學等同於迷信。讀宗教、神學著作,我們才能理解超越有限人性的東西,才能獲得一種“上帝”般的眼界,才能達到一種超凡脫俗的境界。我時不時會翻出《大藏經》來沒有目的地讀,還有《聖經》《古蘭經》等原典及其他宗教、神學的理論著作。讀宗教、神學,我覺得我漸漸理解了宇宙的“神秘”。然後,反觀人生,我更加清醒地意識到人的渺小。這使我不得不變得謙卑。宗教信仰為什麼是人類普遍的一種本能?施萊爾馬赫說,宗教給人提供的 是“一種絕對的依靠感”(the feeling of absolute dependence)。為自然和環境強大的“絕對性”所包圍,由於自身弱小的“相對性”,人往往通過宗教來獲得保羅·梯利希所謂的“生存的勇氣” (the Courage to Be)。
一定要讀哲學。哲學從某種意義上說,是對人之為人存在根由的詰問。作為人,我們不得不問我們自己是誰、我們從哪裡來、我們要到哪裡去。柏拉圖《斐多》篇裡的蘇格拉底,等待死神降臨的短暫時刻,如此專注淡定地同追隨者探究肉體與靈魂各自的歸宿。蘇格拉底完美詮釋了哲學的“愛智慧”是一個“不斷操練著死亡”,平靜走向另一世界的人生的全過程。
不能不讀歷史。歷史對人類迄今幾乎所有生活場景進行了最接近真實的描述。人的生命有限,如果想領略人類經歷的酸甜苦辣、成功和失敗、生命和死亡,就只能去讀歷史。宏觀來看,“現在”與“未來”不過是“過去”在不同層次不同維度上的“重來”,就像庫恩所說的“範型的轉換”。
心理學要讀。像弗洛伊德這樣的心理學思想大家,他所試圖拆解的是人類意識存在的奧秘,探尋的是一個人的意識和心靈究竟怎樣協調運行,解答的是人如何保持人之為人的內在本質。以為弗洛伊德思想早已過時的人,讀讀法國大思想家德里達,就會像發現新宇宙一樣,重新迷戀上他。他是和達爾文、馬克思、愛因斯坦站在同一條水平線上的。
人是情感的動物。一流的詩歌能夠穿透情感,展示情感宇宙的奇景。為了情感的豐富,一定要讀詩。這個世界上,只有兩種東西接近上帝:一個是詩,一個是音樂。美國詩人惠特曼,葡萄牙詩人佩索阿,智利詩人聶魯達就是我的上帝。
虛構作品不可不讀。小說家通過語言挑戰人的想象力。這是文學的基本功能之一。比如村上春樹,他作品的題材和寫法奇詭多變。有人把他視為通俗作家中的搖滾樂手,但我認為他一點兒也不缺乏深刻性——在我讀來,實際上他在試圖捕捉(日本)現代文明裡飄浮的現代(都市)人存在的本質和表徵,頗有海德格爾的味道。我是村上迷。我有村上全部小說的日文原版、英譯本、台灣賴明珠譯本和上海譯文林少華譯本。為了讀懂村上作品,我甚至想開始學習日文。我心儀的作家還有卡爾維諾、君特·格拉斯、雷蒙德·卡佛、博爾赫斯、米蘭·昆德拉等。
科學領域的一流文字要讀。達爾文,愛因斯坦,維納,玻爾,海森堡,霍金……我堅信在科學思想和人文思想方面,存在著某種意義上相互激發、並行發展的東西。古爾德(Stephen Jay Gould)的科普文字,熔自然史、文化史、科學史、文學史於一爐,自成一種新文體,超一流好看。
日常閱讀應該融合以上種種內容,要學會做出一盤有利於精神和心靈健康的“沙拉”。我稱這種讀書為“飲食平衡法讀書”。這樣,生命的生存狀態才能不偏頗,精神的林木才不會因某些營養匱乏而畸形或枯萎。當然,這是我一個“讀書人”的讀書,專家學者怎麼讀,我無資格評論。
從終極目的上說,讀一流書,是建造一個完全屬於自己心靈的完整世界的過程。一流書讀得越多,越不會為外在變化的環境所困擾,越不會為內在寂寞孤獨這樣可怖的心緒所打敗。因為一流書籍逐漸在人的心靈裡,建造起一個完全獨立於,並得以抵抗生命本質之外其他力量的王國,這個王國是為本真的心靈完全擁有的,在這個世界裡棲居著令人神往的古今中外豐富而偉大的靈魂。當一個人的內心擁有這樣一個王國的時候,他/她靈魂的承受力會有多麼強大。他/她完全不再需要依靠任何外力支撐他/她自己的生命選擇及其軌跡。
協志工業叢書: 緣起;社會;自然科學;經營
民國四十四年工業節,大同公司創辦人林尚志在協志工業叢書發刊詞上,明白闡釋發行宗旨:『知識應為萬人所享有,我們承繼前人精神遺產,得以建立現代之文化。前人既有良知傳給我們,我們應將此良知推廣發展遺留給後人,而要盡此責任,必先深切認識前人之功績。 我們是一群從事工業的人,希望在其進步方面有一點貢獻。僅此發行協志工業叢書,想與世人一同研究先進之業績。若能藉此啟發青年學徒之工業思想,實為幸甚。』 到了民國四十八年,基於推廣閱讀、深化教育及提升當時工業知識水準的考量,協志工業叢書從一個出版單位,蛻變為協志工業叢書出版公司。在大同公司總裁林挺生的觀念裡,成立出版公司最重要的是出版好書,至於銷量多寡則為次要。換言之,旨在引介國內外的優良讀物,不以賺錢為目的。 總裁林挺生希望將大同的形象深耕基層,不僅是用製造的產品,更用一種文化回饋的理念,打入基層人心,而協志工業叢書在文化宣傳上,就扮演了相當重要的角色。 協志工業叢書的出版品,早期以翻譯出版外國名著為主,又以工業知識為主軸,後發展更多形式的叢書,原則上分兩大類,及社會類與自然類。
協志工業叢書\社會
民國四十四年工業節,大同公司創辦人林尚志在協志工業叢書發刊詞上,明白闡釋發行宗旨:『知識應為萬人所享有,我們承繼前人精神遺產,得以建立現代之文化。前人既有良知傳給我們,我們應將此良知推廣發展遺留給後人,而要盡此責任,必先深切認識前人之功績。 我們是一群從事工業的人,希望在其進步方面有一點貢獻。僅此發行協志工業叢書,想與世人一同研究先進之業績。若能藉此啟發青年學徒之工業思想,實為幸甚。』 到了民國四十八年,基於推廣閱讀、深化教育及提升當時工業知識水準的考量,協志工業叢書從一個出版單位,蛻變為協志工業叢書出版公司。在大同公司總裁林挺生的觀念裡,成立出版公司最重要的是出版好書,至於銷量多寡則為次要。換言之,旨在引介國內外的優良讀物,不以賺錢為目的。 總裁林挺生希望將大同的形象深耕基層,不僅是用製造的產品,更用一種文化回饋的理念,打入基層人心,而協志工業叢書在文化宣傳上,就扮演了相當重要的角色。 協志工業叢書的出版品,早期以翻譯出版外國名著為主,又以工業知識為主軸,後發展更多形式的叢書,原則上分兩大類,及社會類與自然類。
協志工業叢書\社會
| 類別 | 書名 | 作者 | 定價 |
| 社會1 | 基層指導員訓練 | 鍾雙麟著 | 缺書 |
| 社會2 | 我的生活與工作 | 亨利.福特著/陳亦實譯 | 150 |
| 社會3 | 所得 | 皮谷著/蘇癸珍譯 | 30 |
| 社會4 | 生產力淺 | 日本生產力中心編/張希燿譯 | 30 |
| 社會5 | 愛默森散文集 | 何 欣譯 | 150 |
| 社會6 | 過去與現在 | 卡萊爾著/朱良箴譯 | 300 |
| 社會7 | 培根論文集 | 李光億譯 | 180 |
| 社會8 | 孟田文選 | 陸孝棟譯 | 170 |
| 社會9 | 人類的故事 | 房龍著/吳奚真譯 | 360 |
| 社會10 | 西洋哲學史話 | 威爾.杜蘭著/董昭輝、邱煥堂、許大成、李雲珍譯 | 260 |
| 社會11 | 林肯 | 矢內原忠雄著/陳兩成、陳許素華譯 | 30 |
| 社會12 | (史懷哲博士)自傳 | 陳達遵譯 | 150 |
| 社會13 | 老子 | 張起鈞著 | 160 |
| 社會14 | 富蘭克林自傳 | 楊景邁譯 | 170 |
| 社會15 | 市場活動 | 日本生產力中心編/楊東原譯 | 20 |
| 社會16 | 人生的解脫與佛教思想 | 木村泰賢著/巴壺天、李世傑譯 | 280 |
| 社會17 | 孔子 | 杜呈祥著 | 140 |
| 社會18 | 法學教育論 | 田中耕太郎著/阮愷東譯 | 10 |
| 社會19 | 動態企業管理學 | 雷蒙.韋勒斯著/潘誌甲、鮑爾一譯 | 缺書 |
| 社會20 | 威尼斯商人 | 莎士比亞著/梁實秋譯 | 100 |
| 社會21 | 如何使思想正確 | 蕭勒士著/林炳錚譯 | 280 |
| 社會22 | 恨世者 | 莫里艾兒著/吳燕平、鄭慶昭譯 | 缺書 |
| 社會23 | 沉思錄 | 瑪克斯.奧瑞利阿斯著/梁實秋譯 | 120 |
| 社會24 | 方法導論 | 笛卡兒著/黃金穗譯 | 缺書 |
| 社會25 | 基督新教的倫理與資本主義的精神 | 瑪克司.偉伯著/張漢裕譯 | 100 |
| 社會26 | 法的任務 | 龐德著/伍守恭譯 | 50 |
| 社會27 | 德國名劇選粹 | 歌德、黑貝爾、衛德耿著/湯元吉譯 | 150 |
| 社會28 | 教學之藝術 | 吉爾伯.哈艾特著/嚴景珊、周叔昭譯 | 220 |
| 社會29 | 後進諸國之資本形成 | 拉格納.努爾枯斯著/游海清譯 | 130 |
| 社會30 | 盧次倫傳 | 吳恭亮著 | 60 |
| 社會31 | 論自由及論代議政治 | 約翰.司徒亞特.密勒著/郭志嵩譯 | 250 |
| 社會32 | 協志日記 | 大同公司編 | 40 |
| 社會33 | 法的常識 | 維納格拉多夫著/陳柏齡譯 | 120 |
| 社會34 | 哲學導論對話 | 洪耀勳著 | 150 |
| 社會35 | 科學對社會的影響 | 勃德里安.羅素著/鄧宗培譯 | 60 |
| 社會36 | 社會學 | 柯尼格著/朱岑樓譯 | 180 |
| 社會37 | 埋藏在你腦中的金礦 | 奧斯朋博士著/邵一杭譯 | 缺書 |
| 社會38 | 公司為什麼會倒閉 | (白田)山芳雄著/鄭慶昭譯 | 80 |
| 社會39 | 經濟開發論(修訂版) | 查理.金德柏格著/汪賜曾、林新賢譯 | 200 |
| 社會40 | 民主與領導 | 巴壁德.歐爾文著/鍾藲賽譯 | 160 |
| 社會41 | 應用想像力 | 奧斯朋博士著/邵一杭譯 | 280 |
| 社會42 | 饗宴 | 柏拉圖著/吳錦裳譯 | 140 |
| 社會43 | 哲學的趣味 | 威爾.杜蘭著/胡百華譯 | 250 |
| 社會44 | 科學與科學思想簡史 | 謝渥德.泰勒著/李熙謀譯 | 180 |
| 社會45 | 中國之智慧 | 吉川幸次郎著/吳錦裳譯 | 80 |
| 社會46 | 西洋教育史(上冊) | 克柏萊著/楊亮功譯 | 250 |
| 社會47 | 西洋教育史(下冊) | 克柏萊著/楊亮功譯 | 250 |
| 社會48 | 美國人的創業精神 | 約翰.張伯倫著/鍾義均譯 | 150 |
| 社會49 | 小泉八雲文選 | 小泉八雲著/林炳錚譯 | 缺書 |
| 社會50 | 佛教 | 渡邊照宏著/陳世昌譯 | 80 |
| 社會51 | 人資源—富國論 | 伊力.金伯著/蕭琴武譯 | 80 |
| 社會52 | 有效的經營者 | 彼得.F.杜拉克著/游來乾、何清欽、鄭慶昭、陳宗欽譯 | 280 |
| 社會53 | 論語故事 | 下村湖人著/林耀南譯 | 180 |
| 社會54 | 學歷無用論 | 盛田昭夫著/游來乾等譯 | 110 |
| 社會55 | 基督教入門 | 矢內原忠雄著/張漢裕譯 | 90 |
| 社會56 | 當代歐洲哲學 | 波亨斯基著/郭博文譯 | 180 |
| 社會57 | 美國人的挑戰 | 薩文.史萊坡著/林錦勝、何清欽譯 | 160 |
| 社會58 | 企業的人性面(精裝) | 道格拉斯.麥理格著/林錦勝譯 | 170 |
| 社會59 | 偉大的摩根 | 菲德烈克.路易士.阿倫著/張和湧譯 | 120 |
| 社會60 | 企業經營演習 | 彼得.杜拉卡著/張漢裕主譯 | 300 |
| 社會61 | 方略研究概論 | 赫立爾、李柏門著/王冠群譯 | 160 |
| 社會62 | 人類之路 | 佛洛姆著/蔡伸章譯 | 170 |
| 社會63 | 中國佛教史 | 宇井伯壽著/李世傑譯 | 130 |
| 社會64 | 科學與假說 | 朋加萊著/盧兆麟譯 | 130 |
| 社會65 | 安東.菲利浦斯 | 玻曼著/鄭慶昭譯 | 180 |
| 社會66 | 禪佛教入門 | 鈴木大拙著/李世傑譯 | 180 |
| 社會67 | 企業成長與品質管制 | 唐津一著/徐代德譯 | 150 |
| 社會68 | 有系統的工廠佈置 | 理察.妙瑟著/蘇癸珍、蘇新芳譯 | 280 |
| 社會69 | 機械發明史話 | 艾雪爾著/徐萬椿譯 | 250 |
| 社會70 | 馬上辦理課奮鬥記 | 扇谷正造著/林朝樹譯 | 160 |
| 社會71 | 斷絕的時代 | 彼得.杜拉卡著/莊宏信、陳瑞珍、林錦勝譯 | 200 |
| 社會72 | 我與通用汽車公司(GM) | 小艾弗烈.史隆著/蔡進松譯 | 缺書 |
| 社會73 | 安德祿.卡內基自傳 | 安德祿.卡內基著/李 敞譯 | 200 |
| 社會74 | 牛頓傳 | 安得瑞德.諾斯著/許榮富編譯 | 30 |
| 社會75 | 現代生活與健康 | 杉靖三郎著/陳敬輝譯 | 100 |
| 社會76 | 科學與文化 | 林德賽著/方祖同譯 | 180 |
| 社會77 | 物理與哲學 | 海森堡著/周東川、石資民、黃銘欽譯 | 130 |
| 社會78 | 群策群力學 | 川喜田二郎著/邱慶彰、林 徹、洪小喬譯 | 110 |
| 社會79 | 尊重生命與增進生產 | 林佳谷著 | 130 |
| 社會80 | 經營的行動指針 | 土光敏夫著/陳世昌譯 | 160 |
| 社會81 | 經營法則集 | 上野一郎著/何清欽譯 | 140 |
| 社會82 | 斯巴達管理 | 高橋達男著/鄭慶昭、游來乾譯 | 100 |
| 社會83 | 組織心理學 | 雪恩著/吳洋德譯 | 100 |
| 社會84 | 大衛.沙諾夫傳 | 猶金.雷昂斯著/廖慶洲譯 | 200 |
| 社會85 | 藝術論 | 佛羅伊特著/王安崇譯 | 120 |
| 社會86 | 團隊競技 | 長沼健著/李天參譯 | 100 |
| 社會87 | 幹部及領導者的文化修養 | 約瑟.巴齊勒著/徐錫廉、何清欽譯 | 90 |
| 社會88 | 產業循環理論 | 約翰.黑克斯著/何清益譯 | 150 |
| 社會89 | 技術進步 | 曼斯菲爾著/洪墩謨、許南弘譯 | 100 |
| 社會90 | 產業經濟學 | 馬夏爾著/朱富春、張清溪、黃信陽譯 | 200 |
| 社會91 | 事業經營之活力 | 佛德烈克.卡培爾著/謝汝舟譯 | 80 |
| 社會92 | 經濟分析本論(上冊) | Paul A. Samuelson著/薛天棟譯註 | 250 |
| 社會93 | 經濟分析本論(下冊) | Paul A. Samuelson著/薛天棟譯註 | 200 |
| 社會94 | 日本之過去與現在 | 愛德恩.賴孝和著/蘇癸珍、蘇新芳譯 | 200 |
| 社會95 | 經濟成長過程論 | W.W.羅斯托著/林鐘雄譯 | 200 |
| 社會96 | 商業本質論文集 | 理查.肯狄隆著/林錦勝譯 | 120 |
| 社會97 | 經濟開發策略 | 赫胥曼著/汪賜曾、蔡來春譯 | 130 |
| 社會98 | Planning New Ventures in International Business | John E. Walsh, Jr.著 | 缺書 |
| 社會99 | 世界諸宗教中的基督教 | 湯恩比著/陳明福、鄭志岳譯 | 90 |
| 社會100 | 生態學入門 | 合田周平著/汪仁雄譯 | 150 |
| 社會101 | 凱因斯經濟學 | 都雷.狄拉多著/許南弘譯 | 缺書 |
| 社會102 | 思考致富 | 拿破崙.希爾著/蘇光華譯 | 200 |
| 社會103 | 七○年代的經營課題 | 小林宏治著/葉煥棋譯 | 200 |
| 社會104 | 發明的啟示 | 豐澤豐雄著/李朝熙譯 | 150 |
| 社會105 | 追求成果的經營 | 愛德華.史雷著/蘇癸珍等譯 | 140 |
| 社會106 | 教育、經濟與社會 | A.H.哈爾塞等著/何清欽譯 | 180 |
| 社會107 | 投資報酬率 | 羅勃特.A.彼得斯著/丁文拯譯 | 120 |
| 社會108 | 巫術、科學與宗教 | 馬凌諾斯基著/朱岑樓譯 | 300 |
| 社會109 | 菲利浦回憶錄 | 佛瑞德立克.菲利浦著/林錦勝譯 | 250 |
| 社會110 | 無聲的語言 | 愛德華.侯爾著/周傳成譯 | 150 |
| 社會111 | 新經營者 | 威廉.迪爾等著/楊信長譯 | 150 |
| 社會112 | 經濟變亂中的經營 | 田邊昇一著/鍾壬壽譯 | 140 |
| 社會113 | 土光敏夫的經營哲學(精裝) | 笠間哲人著/鄭慶昭譯 | 160 |
| 社會114 | 前瞻文集 | 大衛.沙諾夫著/鄭文峰、黃正清、范才隆、李小彬譯 | 200 |
| 社會115 | 績效分析與管理 | 門田武治著/陳耀茂譯 | 180 |
| 社會116 | 預算:利潤規劃與控制 | 葛倫.衛爾許著/丁文拯、吳兆增、簡振成、黃 荃譯 | 400 |
| 社會117 | 武士道 | 新渡戶稻造著/蘇癸珍譯 | 250 |
| 社會118 | 價值分析與價值工程(VA &VE) | 勞倫斯.D.麥爾士著/林大介譯 | 350 |
| 社會119 | 群組技術 | C.C.格拉佛、W.A.奈特著/孫葆銓譯 | 230 |
| 社會120 | 心之分析 | 勃特蘭.羅素著/蔣年豐譯 | 200 |
| 社會121 | 如何把握住您生命般重要的時間 | 阿蘭.拉凱恩著/蔣志堅譯 | 150 |
| 社會122 | 英國文學史(第一卷) | 梁實秋編著 | 560 |
| 社會123 | 英國文學史(第二卷) | 梁實秋編著 | 560 |
| 社會124 | 英國文學史(第三卷) | 梁實秋編著 | 800 |
| 社會125 | 英國文學選(第一卷) | 梁實秋譯註 | 520 |
| 社會126 | 英國文學選(第二卷) | 梁實秋譯註 | 800 |
| 社會127 | 英國文學選(第三卷) | 梁實秋譯註 | 780 |
| 社會128 | Life And Labor | Samuel Smiles著 | 190 |
| 社會129 | The Teaching of Epictetus | Epictetus著 | 200 |
| 社會130 | 環境與社會—簡介分析 | 布萊安.哈維、約翰.哈里特著/張光遠譯 | 180 |
| 社會131 | 湯瑪斯.泰爾福先生傳 | 艾拉斯達.賓福德著/莊宏信譯 | 80 |
| 社會132 | Lord Chesterfield Letters to His Son And Others | Lord Chesterfield著 | 140 |
| 社會133 | Lectures on Jurisprudence | 亞當.史密斯著 | 190 |
| 社會134 | The Theory of Moral Sentiments | 亞當.史密斯著 | 350 |
| 社會135 | A System of Moral Philosophy | Francis Hutcheson著 | 380 |
| 社會136 | 構想與決斷 | 小林宏治著/鄭慶昭譯 | 350 |
| 社會137 | 節儉 | Samuel Smiles著/林春枝、劉世惠譯 | 360 |
| 社會138 | 產業革命 | T. S. Ashton著/張漢裕譯 | 180 |
| 社會139 | Of The Imitative Arts | 亞當.史密斯著 | 30 |
| 社會140 | 犯罪與刑罰 | 貝加利亞著/李茂生譯 | 240 |
| 社會141 | 中國的土地與勞力 | Richard Henry Tawney著/張漢裕譯 | 280 |
| 社會142 | 為權利而抗爭 | 耶林著/林文雄譯 | 190 |
| 社會143 | 市場競爭的革新實踐—有關電機電子資訊業的體驗 | 王安崇著 | 280 |
| 社會144 | 協志大同創業發展史 | 協志大同創業發展史編輯委員會著 | 200 |
| 協志工業叢書\自然 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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