摘要
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《龍史》的思維推理也是楚戈的藝術自傳 《龍史》這部皇皇巨著，正顯示一個詩人的氣質對人類文明的發生如何神馳：詩人傾心愛著最原始表意形象的圖騰──木雕、陶器、青銅器、彩旗和最起源的抒情方 式──禱歌，舞樂、紋飾。而做為一個現代詩人，同時卻也感性地欣賞最前衛的詩和藝術的創作，甚至不在乎看起來有些意象獨裁，思維偏激；這正像古代神話的 「靈蛇食象」，看似荒誕，卻自有其歷史依據和戲劇性舞台效果的表演。因為上古進化和前衛探索同是從事文明圖騰的思維推演。 ●作者按：楚戈先生的心血巨著《龍史》即將由大塊出版公司出版。承囑寫推薦的話，我想這是人類學和藝 術史的大事，說些淺顯的話，實不足顯 出書中文物豐足的展示以及行文順暢，夾敘夾評的楚戈風格，更多是談論史料人物引來會心一笑的幽默感，這是一部美不勝收，絕不呆板的學術教科書。 |
楚戈.畫緣的神來之筆 ──緣生而不滅， 只是隱去
楚戈畫緣是畫情緣與藝術緣；畫情緣是用宥情的手法把緣擄獲，所以常有「出乎意外」的美不勝收；至於他畫藝術緣就用了造化的方式，山水花卉皆在天羅地網中，凡是入了畫的，題上詩的，大致都是緣的酬報。
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世界各處友人結緣
上面提到了楚戈的海外緣，在我的記憶中便有很多位與他深有緣的人，他們幫助楚戈辦畫展，出版畫冊，安排講學，撰寫及翻譯，幫助安排旅程等等……這些資料現不在我手邊無法盡述，乃向幼春查對及請問補充，仍然只是一部分，我試把知道的她/他們的姓名列在後面：
首先是韓國了：因為與許世旭的友緣，獲得支援是很自然的事；結下藝術緣的有鄭瑾娟、Park Seo Bo、弘益大學教授群……最重要的展出，是漢城奧林匹克國際美術大展，楚戈是唯一受邀的台灣藝術家，得以因緣而受益的人不計其數。愛戴他的人士在日本、香港、上海、長沙以及大陸其他城市，把緣牽成千里佳話。
美國允為楚戈海外緣最廣的地方，我稱之為「平生緣」吧：除了上面提到的李慧淑、班宗華，還有各方面幫助他的朱寶雍、楊牧、夏盈盈、汪玨、葉維廉、張靜和、奚密、王渝、梅芳、紐約的畫家群、西方人士以及自美歸來的陶幼春。
歐洲則有法國：朱德群；德國：陶文淑、Tonyka Fong、素珊Susananne Ettl；西班牙、荷蘭、比利時、英倫……都有結緣助他的人。
必然的執著緣分
楚戈極有孝思，在那個隔絕的年代，費盡心力把母親從湖南接到香港，得以團聚；他疼愛子女是出了名的，這都可以稱之為「親緣」；在楚戈的意 念中這親緣是必然的，然而並不穩固如一。在美國我曾兩次駕車載楚戈到賓州，看望守美及他懸念的公子安素，安素先在一所知名的大學Franklin Marshal University讀物理，後進入哥倫比亞大學工程學院深造，那可是美國拔尖的工程學府，兩校花費之大可以想知。他們父子天性相若之處，是思維縝密，宅 心寬容，如今安素已是成功的奈米工業家。前年我的長女媺娃和夫婿，從美國到上海參加楚戈上海畫展的時候，特地跑到東莞去探望安素，極口稱讚他的成就。楚戈 子女是他生就的「必然親緣」，離居而不疏，他是沒有身後之憂的。
我這麼為楚戈寫他的「緣」，這個「詞兒」也是中華絲織文明沿伸的美，緣就是絲織物沿著邊緣有意或無意地與另一個邊緣聯結。在倫理上是人際 的一種神秘關聯，就像命運那麼神秘。而在事物上，如果把接觸到的物體人格化，則「緣」就會照樣產生，比如說，當你經過挑選，在同一價位和相同的便利下， 決定買一所認好的房屋，這房屋也就是「緣宅」。繩，是絲文明的智慧表現，在楚戈《龍史》巨著第二章中，論述「繩神」發展出祀神卜書，所謂「結繩而治」。絲 文明的另一結構「網」則給予藝術的原始靈性，許多史前陶土祀器刻有或繪有網紋，亦稱為「網神」；這都與龍圖騰有關聯。楚戈早期就用「線」、「網」的意象作 畫，晚期更有神妙的創作「繩雕塑」。就使我在絲文明中拈出這「緣」字來了。（上）
「緣」，也會追蹤麼？靈堂遺照上微笑的楚戈是聽不到的了；我不記得這個殯儀館的名字，竟成了親朋需要承受的「惡緣」；這個館彷彿是各種宗教共同使用走向天堂的通道。當祭典開始，人們望到佛教心經裝飾的牆壁，開始聽到誦經的音樂， 之後，響起點點鼓聲；多好！沉靜的暮鼓會帶來另一個世界的安祥。然而，我不能不為佛教叫屈！鼓點遽然間密集強霸起來，所謂密鼓衝鋒；一通鼓終於近了尾聲， 人們的焦懼舒緩下來；穎而第二通鼓聲再起，是由舒緩開始，帶著人們的心跳加速，又轉成密鼓強霸起來，人們的心跳也快到痙攣的程度；如此竟重複了三通，密鼓 才驟然停止，殺聲才得隱去。我想起了京戲關公過五關斬五將，到了黃河渡口，三通鼓斬了老蔡陽的頭。這三通鼓多麼霸道？鄰座友人悄聲說，這鼓聲怪怪地，像是 道教作什麼法，會影響喪家的安康耶！我說，楚戈的精魂安然優游大化，他身前結的善緣，使他身後法力無邊，魔不侵正！楚戈遺蔭會庇護後人的安康，不必理會這 個殯儀館，就當作巧遇惡緣也就是了，阿彌陀佛！
讓我們回到善緣吧！如果年輕一代人中有非常悅賞楚戈的人品氣質，敬仰他的藝術和詩文，必定是氣質接近方會如此，我稱之謂「氣質緣」。若能 探尋楚戈各方結的緣，特別要包括上面提及海外施的緣，遍索精微，能為之彙集撰寫成書，我敢保證這會是跨越時代的一部動人的典籍……緣生而不滅，但莫等它隱 去呦……哎！這次第，怎一個緣字了得……。（下）
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| 知名藝術家楚戈病逝台北榮總，享壽80歲。圖為他生前與創作合影。 （陶幼春提供） |
〔記者趙靜瑜／台北報導〕靠意志力與病魔奮戰二十幾年的知名藝術家楚戈，三月一日晚因鼻咽癌導致多重器官衰竭病逝台北榮總，享壽八十歲。詩人辛鬱表示，當天幾乎是同一時間，感覺到一陣冷風環身而過，彷彿是楚戈跟好友做的最後道別。
與病魔奮戰20幾年
楚戈原名袁德星，一生扮演許多角色，不但是詩人、作家，也是藝評家、插畫家、水墨畫家、版畫家、雕塑家、油畫家，後來進入台北故宮博物院工作，一頭栽進中國古器物的世界，成為青銅器的傑出研究者。
在 楚戈生命當中，隱藏著一份不隨俗的叛逆，詩人鄭愁予形容楚戈的創作，經常是「隨心所欲」而「常踰矩」，但基本上都充滿了一種濃郁的詩情。晚年楚戈由於無法 聽聞與言語，作品也回到一種極度自我對話的狀態。好友畫家李錫奇和詩人古月夫婦表示，楚戈不僅見證了時代的苦難，在病魔不斷折磨下，更把他的創作推上藝術 的高峰。
一九八四年，楚戈罹患鼻咽癌，經歷治療後，楚戈活了下來，自喻「再生火鳥」，創作不懈。到了二○○三年，楚戈已經失聰、瘖啞，加上 無法正常吞嚥、進食，但他仍持續創作，完成鉅著《龍史》。兩年前楚戈開始頻繁感染，數度進出醫院，去年四月，藝文界好友為他在長流美術館舉辦八十歲大壽的 展覽及生日酒會，楚戈坐救護車抱病出席。
楚戈告別式將於三月廿六日下午兩點在台北市立第二殯儀館景仰廳舉行。
--- 享譽國際的藝術家、文學家楚戈，於3月1日下午5時23分，因病辭世於台北市榮民總醫院，享年80歲。告別式將於今日下午2時，於台北市立第二殯儀館（台 北市辛亥路三段330號）景仰廳舉行。文藝界另將於4月9日下午2時，在華山1914創意文化園區為楚戈舉辦追思紀念會，同時在華山文化園區亦將有楚戈紀 念展，展至4月17日。 ***我乃文字Playwright: 楚戈之二
2007/11/19
楚戈之二
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