久保天隨 佐藤將之

佐藤將之

	職稱 Academic Position	專任助理教授
	姓名 Name	佐藤將之
	辦公室 Office
	連絡電話 Phone	(02)33663391
	個人網頁 Web	http://ceiba.ntu.edu.tw/course/5d0391
	個人相簿 Album
	Email	msato@ntu.edu.tw

學經歷 Education and Experiences

荷蘭萊頓大學漢學博士

研究領域 Research Interests

先秦哲學 儒家哲學 政治哲學

開設課程 Courses

荀子哲學 政治哲學 英文中國哲學名著討論 荀子哲學討論 中國古典哲學導論 日文中國哲學名著討論 哲學英文 稷下哲學 韓非子哲學

研究計畫 Projects

佐藤將之，2002，先秦儒、法政治理論的綜合與分歧之研究：以荀子與韓非為中心，執行起迄：2002.12.01～2003.07.31 佐藤將之，2003，先秦稷下思想的兩種統合：《荀子》與《呂氏春秋》政治哲學的比較研究，執行起迄：2003.08.01～2004.07.31 佐藤將之，2004，先秦戰國中後期政治概念理論化過程之研究：以稷下學為發展契機，執行起迄：2004.08.01～2005.07.31 佐藤將之，2006，中國古代政治哲學中的語言化與非語言化，執行起迄：2006.08.01～2007.07.31（計畫編號：95-2411-H-002-030） 佐藤將之，2007，從傳統漢學到哲學研究：明治‧大正時代日本荀子觀研究，執 行起迄：2007/08/01～2008/07/31（計畫編號：96-2411-H-002-024-） Masayuki Sato, 2002, “Xun Zi in the Intellectual Context of Early China: Replies to Perspectives of European Scholars.” IIAS News Letter, International Institution for Asian Studies, Leiden), No. 27 and No. 28. 佐藤將之，2002.10，〈日文中國哲學名著摘要計畫〉，行政院國家科學委員會人文學研究中心專題研究計畫成果報告 ，計畫編號：NSC-91-2411-H-002-102。 佐藤將之，2002.10，〈先秦儒、法政治理論的綜合與分岐之研究：以荀子與韓非為中心〉，行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告，計畫編號：NSC 91-2411-H-002-102。 佐藤將之，2004.10，〈先秦稷下思想的兩種統合：《荀子》與《呂氏春秋》政治哲學的比較研究〉，行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告，計畫編號：NSC 92-2411-H-002-024。 佐藤將之，2005.10，〈先秦戰國中後期政治概念理論化過程之研究：以稷下學為發展契機〉，行政院國家科學委員會專題研究計畫，計畫編號：NSC 93-2411-H-002-006。 Masayuki Sato, 2002, “Xun Zi in the Intellectual Context of Early China: Replies to Perspectives of European Scholars.” IIAS News Letter, International Institution for Asian Studies, Leiden), No. 27 and No. 28.

論文期刊 Journal Articles

佐藤將之，2003.12，〈日本二十世紀荀子研究的回顧〉，《國立政治大學哲學學報：國際荀子研究專號》，11:39-84。 佐藤將之，2004.12，〈中国思想史研究における国際交流への覚書－『戦国楚簡と中国思想史研究』特集号によせて－〉，《中国研究集刊》〈特集：国際シンポジウム「戦国楚簡と中国思想史研究」〉，36:3-18。 佐藤將之，2005.06，〈中国古代「變化」觀念之演變暨其思想意義〉，《國立政治大學中文學報》，3:51-86。 佐藤將之，2005.12，〈戰國時代「誠」概念的形成與意義：以《孟子》、《莊子》、《呂氏春秋》為中心〉，《清華學報》，35.2:215-244。 佐藤將之，2005.12，〈中國思想研究分野における若手研究者國際化への戰略と方法〉，《中国研究集刊》，39:37-52。 佐藤將之，2006.06，〈國際學術交流推進の方法としてのプロジエクト〉，《中國哲學》，34：169-202。 佐藤將之（鄭宰相譯），2006.10，〈20世紀日本荀子研究回顧〉，《오늘의 동양사상 （今日東洋思想）》，15：247-275。（佐藤，2003.12之韓文翻譯）。 佐藤將之，2007.06，〈職業としての國思想研究—「ワーキングプア」化する若手研究者〉，《中国研究集刊》，43:60-83。 佐藤將之，2007.06，〈國家社稷存亡之道德：春秋、戰國早期「忠」和「忠信」概念之意義〉， 《清華學報》，37.1:1-43。 佐藤將之，2006.12（2007.10出版），〈漢學與哲學之邂逅：明治時期日本學者之《荀子》研究〉，《漢學研究集刊》，3：153-182。 佐藤將之，2007.10，〈荀子哲學研究之解構與建構：以中日學者之嘗試與「誠」 概念之探討為線索〉，《國立臺灣大學哲學論評》，34：87-128。

會議論文 Conference Paper

Masayuki Sato, 1999.10,“Xun Zi’s Concept of Ren: Its Conventional and Theoretical Aspects”, 紀念孔子誕辰2550週年國際學術討論會。北京：中國國際儒學聯合會，960-973。 佐藤將之，2000.10，〈《荀子》與《中庸》〉，朱熹與二十一世紀國際學術研討會。武夷山：朱熹研究中心，205-313。 Masayuki Sato, 2000.01, “The Evolutionary Change of Pre-Qin Conceptual Terms and their Incorporation into Xunzi’s Thought”, J. Meyer and P. Engelfriet (eds.): Linked Faith, Leiden: Brill, pp. 18-40 . 佐藤將之，2001.08，〈稷下學與《荀子》政治社會思想之特質〉，經濟全球化與民族文化多元發展國際學術會議。昆明：雲南民族學院、中華孔子學會。 佐藤將之，2001.08，〈戰國諸子的欲情論與荀子的禮樂理論〉，東亞漢學國際會議。長春：吉林大學。 Masayuki Sato，2003.05，“Was Fan Fei a Disciple of Xun Zi? A Comparative Analysis on the Theory of Mind/heart in the Political Philosophy of Xun Zi and Han Fei”，「先秦哲學心性論問題」國際研討會。美國：哈佛大學費正清中心(Fairbank Center, Harvard University)，（但因SARS，論文由主持人代讀）。 Masayuki Sato and Paul van Els, 2003, “Xunzi: de persoon en zijn werk”Helem en aarde verenigen zich door rituelen, Een bloemlezing uit het werk van de Chinese wijsgeer Xunzi. Carine Defoort & Nicolas Standaert (red.) Uitgeverij Pelckmans, Kapellen, 15-22. 佐藤將之，2004.03，〈《三國史記》的政治思想與金富軾的孟學詮釋〉，「邊緣儒學與非漢儒學：東亞儒學的比較視野（17-20世紀）」學術研討會。臺北：國立臺灣大學東亞文明研究中心。 佐藤將之，2004.11，〈中國古代的「非語言」統治術：「誠」概念的形成與意義〉，「東亞語文學與經典詮釋」學術研討會。臺北：國立臺灣大學東亞文明研究中心。 Masayuki Sato, 2005, “The Concept of Eternity in Early Chinese Philosophy”, Proceedings for Conference: “Gustav Mahler: Rondom de Aarde (April 2002)” , Amsterdam: Association for Mahler Studies，147-159。 佐藤將之，2005.03，〈中国古代「變化」觀念之演變暨其思想意義〉，「中國文學、歷史與思想中的觀念變遷國際學術研討會」。臺北：國立臺灣大學文學院。 佐藤將之，2005.03，〈中国思想研究の国際化における青年學者交流の意義：「出土資料と先秦思想研究：青年国際研討會」開催に寄せて〉，先秦思想暨出土文獻國際青年學者學術研討會。臺北：國立臺灣大學哲學系研究生學會。 佐藤將之，2005.05，〈荀子政治思想中的「誠」：從非語言統治之角度的詮釋〉，「儒家思想與民主政治研討會」。臺北：國立臺灣大學政治系。 佐藤將之，2005.05，〈當代日本學者對〈中庸〉思想研究之回顧〉，「日本漢學的中國哲學、思想研究：觀點、方法論、以及其意義國際術研討會」。臺北：國科會人文學研究中心。 Masayuki Sato，2005.06，“The Development and Conceptual Structure of a Theory of ‘Non-verbal Rule’ in Early Chinese Political Discourse”，「Argument and Persuasion in Ancient Chinese Texts」國際學術研討會。比利時：魯汶(Leuven)天主教大學。 佐藤將之，2005.08，〈中國古代思想中「誠」概念之形成和展開〉，日本北海道哲學會2005年度定例學術研討會。日本札幌：北海道哲學會。 佐藤將之，2005.11，〈被遺忘的荀子研究：日本早期荀子研究評述〉，荀子研究的回顧與開創系列研討會（第一、二次）。臺北：國科會人文學研究中心，雲林：雲林科技大學漢學資料整理研究所。 佐藤將之，2005.12，〈無「忠信」的國家不能生存：春秋戰國時代早期「忠」和「忠信」概念的意義〉,「出土簡帛文獻與古代學術」國際研討會。臺北：國立政治大學中國文學系。 佐藤將之，2006.02，〈掌握「變化」的道德：荀子「誠」概念的結構〉，「荀子研究的回顧與開創國際學術研討會」。雲林：雲林科技大學漢學資料整理研究所。 佐藤將之，2006.05，〈荀子從《管子》接受了什麼？—《管子》禮治思想的結構 與特色〉，「2006道文化國際學術研討會」。臺北：中國文化大學哲學系、高雄師範大學經學研究所、高雄市文化院、三清道家道教文化基金會、北京大學哲學系、四川大學道教與宗教研究所。 佐藤將之，2006.06，〈民不從言，而從君行—郭店‧上海博物館楚簡中的非語言統治之政治思想〉,「新出簡帛國際研討會」。中國大陸：武漢大學簡帛研究中心。 佐藤將之，2006.08，〈荀子從《管子》接受了什麼？—《管子》禮治思想的結構 與特色〉，《2006道文化國際學術研討會論文集》（高雄：昶景文化事業有限公司），61-67。主編：黃忠天，發行人：國立高雄師範大學經學研究所。 佐藤將之，2006.08，〈國際化時代における日本の中国思想研究の現状と若手研究者の生き残り戦略〉,「日本の中国哲学・思想研究：現状と展望」國際學術研討會，日本：名古屋大學文學部。 佐藤將之，2006.08，〈「變化」的象徵化與秩序化：〈易傳〉的聖人與《荀子》的君王〉，「東亞經典詮釋中的語言分析」學術研討會。日本札幌：北海道大學文學院。 佐藤將之，2006.11，〈「建構體系」與「文獻解構」之間：近一百年日本學者《中庸》思想研究〉，「臺灣‧日本‧韓國哲學」國際學術會議。臺北：日本長崎大學環境科學部、淡江大學中國文學系。 佐藤將之，2006.11，〈從「天人子之分」到「參於天地」：荀子政治思想中的「誠」〉，「中國古代哲學：文本與詮釋 研討會」學術研討會。臺北：國科會人文學研究中心、國立臺北大學東西哲學與詮釋學研究中心。 佐藤將之，2007.05，〈「忠信」的君主是人民必親附的：戰國時代「忠」與「忠信」思想之展開〉，「儒家哲學的典範重構與經典詮釋」國際學術研討會。臺北：東吳大學教學與研究中心、哲學系。 佐藤將之，2007.08，〈戰國中期的「忠」論之展開與荀子的王道政治思想〉，儒學全球論壇「荀子思想的當代價值」國際學術研討會。中國：山東大學。 佐藤將之，2007.10，〈戰國後期「忠」論的展開與《韓非子》之回應〉，日本漢 學之觀點與中國學術研究國際研討會。桃園：元智大學中文系。

專書 Books

Masayuki Sato, 2000,“The Evolutionary Change of Pre-Qin Conceptual Terms and their Incorporation into Xunzi’s Thought”, J.Meyer and Masayuki Sato, 2001, Confucian State and Society of Li: A Study on the Political Thought of Xun Zi, Doctoral Dissertation, Sinologial Institute, Leiden University. Masayuki Sato, 2003.05, The Confucian Quest for Order: The Origin and Formation of Xun Zi’s Political Thought, Leiden: Brill (上面Confucian State and Society的商業出版). Masayuki Sato and Paul van Els, 2003,“Xunzi:de persoon en zijn werk”Helem en aarde verenigen zich door rituelen, Een bloemlezing uit her werk van de Chinese wijsgeer Xunzi. Carine Defoort & Nicolas Standaert(red.) Uitgeverij Pelckmans, Kapellen. Masayuki Sato, 2005, “The Concept of Etermity in Early Chinese Philosophy”, Proceedings for Conference: “Gustav Mahler: Rondom de Aarde (April 2002)”, Amsterdam:Association for Mahler Studies. 佐藤將之，2005，〈日本二十世紀荀子研究的回顧〉，黃俊傑編《東亞儒學研究的 回顧與展望》。臺北：臺灣大學出版中心。（自《國立政治大學哲學學報：國 際荀子研究專號》第11期轉載）

久保天隨Kongzi and Wittgenstein: The Way of Ethics without Philosophy

主持人SATO老師送90年前的論語 BY
久保天隨（くぼてんずい，1875-1934）
帝國ntu第一任中國文哲講師
照相


張寶三〈久保得二先生傳〉，《國立臺灣大學中國文學系系史稿》頁185，臺大中文系編撰，民91.07。

作者姓：	久保
作者名：	天隨
作者姓名：	久保天隨
作者別名：	號天隨; 又號默龍; 又號青琴; 又號秋碧吟廬主人
性別：	男
朝代：	日治
帝王年號：	明治、大正、昭和
出生年月日：	1875
卒年：	1934
出生地：	日本東京
卒地：	不詳
籍貫：	日本東京
活動地區：	日本東京、臺北
個人簡介：	久 保得二（1875〜1934），號天隨，以號行。又號默龍、青琴、秋碧吟廬主人。日本東京人。就讀東京帝國大學文科大學漢學科時期，曾經發表漢詩及論文。 畢業後，在《帝國文學》等雜誌發表作品，以漢式古風的文筆馳名文壇。先後擔任法政大學講師、日本遞信省囑託、陸軍經理學校囑託、「大禮記錄」編纂委員會囑 託、宮內省圖書寮囑託、圖書寮編修官、大東文化學院講師等職。昭和二年（1927）以《西廂記之研究》取得文學博士學位。昭和四年（1929）三月出任臺 北帝國大學文政學部東洋文學講座教授，講授「中國文學史」、「桃花扇」、「琵琶記」等課程。五月和尾崎秀真、豬口安喜共同擔任「臺灣總督府史料編纂會」編 纂委員。又集結居住在臺北的日籍漢人，共同成立「南雅詩社」。昭和七年（1932）辭去教職。昭和九年（1934）六月一日，因腦溢血病逝。遺留藏書悉數 轉入臺北帝國大學圖書館，包含詩集、善本戲曲多種，尤其珍貴。　　久保漢學根柢深厚，為日本明治、大正、昭和三代聞名的詩翁。「雖不閑官音，但吟詩填詞自 然合轍，羚羊掛角，不留痕跡，所謂沒有『和臭』（日本味道），與中土人無異。」在臺期間經常與北臺文士唱酬，詩文及書畫作品屢載《臺灣日日新報》。編有 《南雅集》四輯，著有《秋碧吟廬詩抄》、《關西遊草》、《閩中遊草》、《琉球遊草》、《澎湖遊草》＆2 ＆2 參考（1）町田三郎〈久保天隨的學術成就─以漢學史研究為探討重點〉，《第一屆臺灣儒學研究國際學術研討會》，國立成功大學中文系，1997年6月，頁 51-68。（2）《臺灣歷史人物小傳─日據時期》，國家圖書館，2002年12月。（3）《臺灣歷史辭典》，行政院文化建設委員會，2004年5月。 。（楊永智撰）
專長：	以漢式古風的文筆馳名文壇
現職：	無
及第年：	不詳
官宦經歷：	先後擔任法政大學講師、日本遞信省囑託、陸軍經理學校囑託、「大禮記錄」編纂委員會囑託、宮內省圖書寮囑託、圖書寮編修官、大東文化學院講師等職。
參與團體：	集結居住在臺北的日籍漢人，共同成立「南雅詩社」。
編著作品：	編有《南雅集》四輯，著有《秋碧吟廬詩抄》、《關西遊草》、《閩中遊草》、《琉球遊草》、《澎湖遊草》。
親族：	不詳
師友：	尾崎秀真（友）、豬口安喜（友）
製表時間：	2005/10/27
備註：	為日本明治、大正、昭和三代聞名的詩翁

2009年2月3日 ... 黃美娥〈久保天隨與台灣漢詩壇〉，「異時空下的同文詩寫—臺灣古典詩與東亞 .... 身為大正年間日本三大詩人之一的久保天隨，一生寫過兩萬多首詩，遊跡 ...

Ricci Library Catalog

Author List for Kubo Tenzui 久保天隨, 1875-1934

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Kan Taishi shishū 韓退之詩集. [Han Tuizhi shiji 韓退之詩集. Japanese & Chinese] Author: Han Yu 韓愈, 768-824 Kubo Tenzui 久保天隨, 1875-1934 Date: 1928-1929 Location: Silver Room Call Number: PL2658.J3 Z64 1928 v. 7-8

Kō Seikyū shishū 高青邱詩集. [Gao Qingqiu shiji 高青邱詩集. Japanese & Chinese] Author: Gao Qi 高啓, 1336-1374 Kubo Tenzui 久保天隨, 1875-1934 Kokumin Bunko Kankōkai 國民文庫刊行會 Date: 1930 Location: Silver Room Call Number: PL2658.J3 Z64 1928 v. 19-22

Ri Taihaku shishū 李太白詩集. [Li Taibai shiji 李太白詩集. Japanese & Chinese] Author: Li Bai 李白, 701-762 Kubo Tenzui 久保天隨, 1875-1934 Date: 1928 Location: Silver Room Call Number: PL2658.J3 Z64 1928 v. 1-3

So Tōba shishū 蘇東坡詩集. [Su Dongpo shiji 蘇東坡詩集. Japanese & Chinese] Author: Su Shi 蘇軾, 1037-1101 Iwadare Noriyoshi 岩垂憲徳 Shaku Seitan 釋清潭 Kubo Tenzui 久保天隨, 1875-1934 Date: 1928-1931 Location: Silver Room Call Number: PL2658.J3 Z64 1928 v. 13-17

Zoku Kokuyaku Kanbun taisei Bungaku bu 續國譯漢文大成文學部

共 1 頁，9 組藏品（每頁 91836筆） 1

項次 主要題名 姓名 發行日期 1 題風月窟詩鈔後 久保天隨 1925-06-01 2 南雅詩社第一集開雅讌於梅本亭會者十有二人席上聯句用梁體 久保天隨 1930-02-15 3 南雅詩社重五雅集聯句開於圓山四時美旗亭 久保天隨 1930-06-15 4 南雅詩社第九集席上聯句 久保天隨 1930-11-15 5 南雅詩社第十四集席上聯句 久保天隨 1931-04-01 6 題松田蜂城風月窟詩鈔 久保天隨 1938-10-17 7 席上吉峰見贈短古篇走筆依韻和之 久保天隨 1938-10-17 8 題竹林上人墨竹 久保天隨 1992-03-31 9 題竹林上人墨竹 久保天隨 1992-03-31