2011年4月29日 星期五

艾倫(Paul Allen,1953 - )Idea Man: A Memoir

Paul Allen

Office politics

Behind the scenes at the start of Microsoft

Idea Man: A Memoir by the Co-founder of Microsoft. By Paul Allen. Portfolio; 368 pages; $27.95. Penguin; £20. Buy from Amazon.com, Amazon.co.uk

That’s about the size of it

ASKED to pen an endorsement for Paul Allen’s new autobiography, Bono, a well-known musician, declares that the co-founder of Microsoft’s “…intellect and generosity of spirit are there on every page”. He is only half right. “Idea Man” does provide plenty of insights into the ways in which Mr Allen has helped revolutionise everything from software to space travel. But its pages are also permeated by a bitterness towards Bill Gates, the man with whom he created a company that transformed the world of technology. Indeed, there are enough sour grapes in these pages to fill an entire vineyard.

The irony is that the primary focus of Mr Allen’s resentment—his co-founder’s intense competitiveness—is also one of the things that propelled Microsoft to greatness. That trait, and the tension that it provoked between the two men, is evident from the time they meet at school. Mr Allen describes how Mr Gates became apoplectic when a practical joke he played on Mr Allen backfired. In another vignette, he portrays his pal sweeping the pieces off a chessboard in fury when he lost yet another game to Mr Allen.

As any veteran of a start-up will tell you, the strains of building a company can be enough to undermine even the strongest partnerships. In the case of Microsoft, set up in 1975, the surprising thing is that the union between the two men lasted as long as it did given the tension that already underlay their friendship. Mr Allen eventually walked out of the company in 1983 (although he kept his stake in the business), leaving Mr Gates in sole charge of Microsoft, which then went on to turn both men into billionaires.

The main reason the tandem held together for more than a couple of years was that each of the entrepreneurs brought something valuable to the table. Mr Gates’s single-minded focus on winning everything, whether a chess game or a vital business deal, was complemented by his partner’s ability to see the bigger picture—an ability reinforced by Mr Allen’s eclectic set of outside interests, ranging from music to sport and science fiction. Mr Allen acknowledges that the two men were “extraordinary partners”. He likens their union to that of Bill Hewlett and David Packard, or Larry Page and Sergey Brin, the founders of Google.

But rather than going on to give Mr Gates the considerable praise he is due for turning Microsoft into a corporate Leviathan as its chief executive, the book instead dwells on the clashes that the two men got into over the size of their respective ownership stakes while they were still working together—arguments that were stoked by Mr Gates’s fear that his partner was not sufficiently committed to making Microsoft a success. In the end, Mr Allen, who has already suffered two bouts of cancer, decided to leave to pursue other projects.

True to the title of the book, many of these have involved experiments that explore the limits of human ingenuity in realms such as private space flight, brain science and digital knowledge-gathering. Using his Microsoft riches, Mr Allen has also accrued some of the typical trappings of billionairedom: professional sports teams, famous friends such as Bono, and a mega-yacht, the Octopus. He has also given away a great deal of money. Mr Allen has clearly done a lot. Perhaps one day he will also find the generosity of spirit to admit that Mr Gates deserves far more credit for making all of this possible than he gets in “Idea Man”.





這位仁兄的書以前在台灣出版過 他也來過台灣

艾倫(Paul Allen1953 - ),微軟的合夥創辦人,1983年離職。

1983年,艾倫因罹患霍奇金氏淋巴瘤(Hodgkin's Disease)而辭去微軟的職務,後經過幾個月的放射治療及一次骨髓移植後治癒。艾倫目前仍為微軟大股東,迄今未婚,是個「黃金單身漢」;他買了多艘豪華遊艇,並投資職業球隊、許多高科技公司及有線電視業。財產估計約160億美元。


Paul Allen 日前出版的回憶錄 The Idea Man 可以說是引起了一陣不小的騷動,特別是 Paul Allen 提及他跟比爾大叔私底下、工作上的交往、關係,其內容也吸引了美國 CBS 電視台 60 Minutes 的興趣,邀請他老人家上節目打書 談談心路歷程。 而在訪談過程中,Paul Allen 跟書中一樣直言不諱,直接了當的表示 Bill Gates 是個天賦異秉的生意人,然後嗜好是當個渾球,因為他沒事就喜歡跟員工爭吵,如果有人跟他意見不和,他則會毫不保留的給予人身攻擊;Paul Allen 還說他一直都對 Bill Gates 很容忍,不過心中有一句話其實憋了很久,就是我愛你『跟你共...

家都有機器人

個人電腦革命的領袖比爾.蓋茲預言:

機器人學將成為下一個熱門領域。

撰文╱比爾.蓋茲(Bill Gates)

翻譯/鍾樹人

想 像一下親身參與某個新產業的誕生。這是個以創新技術為基礎的產業,其中有幾家知名企業銷售高度專業的商用設備,但也有越來越多新興公司在製造新穎的玩具、 專供玩家收藏的玩意兒,以及其他有趣的利基產品。這也是個極為分化的產業,少有共通的標準或平台;計畫很複雜,進展相當遲緩,實際應用也相對稀少。儘管有 種種激勵人心的消息與承諾,事實上卻沒有人可以確定這個產業何時(或甚至能否)達到臨界質量(critical mass)。不過如果達到的話,世界很可能就此改變。

當然,這段話也能用來描述1970年代中期的電腦產業,那時艾倫 (Paul Allen)和我剛剛創辦了微軟。回到當時,各大公司行號、政府部門與其他機構,全都採用昂貴的大型主機支援運算,一流大學與業界實驗室的研究員正在創造 資訊時代的基本構件;英特爾剛剛推出8080微處理器,雅達利(Atari)正在販售紅極一時的電動遊戲「乒乓」(Pong);在自家成立的電腦俱樂部 裡,熱心人士努力想發掘出這項新科技究竟能帶來什麼好處。

但我心裡所想的是更遠的未來:機器人產業的興起。這項產業的發展和 30年前的電腦業有許多相似之處。想想看,當今自動裝配線上所使用的工業機器人,就如同昨日的大型主機。這項產業的利基產品包括手術專用的機器手臂、部署 在伊朗與阿富汗地區用來掃除路邊詭雷的檢查用機器人,以及清理地板的家用機器人。電子公司生產了會模仿人、狗或恐龍的機器玩具,玩家也急欲擁有最新版的樂 高機器人系統。......


Microsoft founder lashes out at Apple and Google

Paul Allen, co-founder of Microsoft, says Steve Jobs is 'monomaniacal' and describes Google duo's 'elbows and claws'

    Larry Page, Sergey Brin
    Google co-founders Sergey Brin, left, and Larry Page: Paul Allen says their mission statement, 'Don't be evil', is misleading. Photograph: Paul Sakuma/AP

    Paul Allen, the billionaire co-founder of Microsoft, has lashed out at internet rivals such as Apple and described Google as "evil".

    After his views on his co-founder, Bill Gates, emerged last month when extracts from his memoirs were published in the US , Allen is now focusing on his rivals.

    He describes Steve Jobs, the boss of Apple who is on medical leave, as "monomaniacal". In an interview with the Sunday Times, Allen criticises Sergey Brin and Larry Page, the co-founders of Google, for their corporate mission statement: "Don't be evil". Allen talked about their "elbows and claws" in their pursuit for growth.

    "I chuckle when I see people pushing the boundaries all the time of what they can do to monetise things, capture things – and then say, we're not evil, as if their default is not to push the boundaries," Allen said.

    "If your default is to push the boundaries, to just go for it, and then see if you get pushed back, then don't say you're not evil," he added.

    Google was criticised after it emerged that while it was gathering the images for its Street View site, it was also collecting information on email addresses and passwords.

    In his autobiography, Idea Man, Allen describes how he and Gates were inseparable at school in Seattle but their relationship later soured and he describes Gates as a sarcastic bully who tried to force him out of the company.

    Allen describes how Gates brought in Steve Ballmer, the current boss, and how after returning from fighting Hodgkin's lymphoma he heard the pair trying to reduce his influence – and confronted them about their intentions.

    It sparked Allen's resignation and he refused an offer to buy him out for $5 a share – a sensible move given the share price is now $25 and his fortune is estimated at $13bn.

2011年4月25日 星期一

Dr. William Campbell 甘為霖

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Dr. William Campbell
甘為霖
出生 1841年4月
英國 蘇格蘭
身故 1921年9月9日
英國波納毛茲
國籍 英國 蘇格蘭
母校 格拉斯哥大學

甘為霖Dr. William Campbell MD,1841年4月-1921年9月9日),蘇格蘭人19世紀後期在台灣南部傳教的蘇格蘭傳教士,1891年10月於台南創立台灣第一所盲人學校-訓瞽堂,他是台灣盲人教育的先驅者

[編輯] 生平

1841年4月生於英國蘇格蘭格拉斯哥的甘為霖,在1871年時應英國基督長老教會之聘,前往台灣傳教。12月20日他抵達打狗,先前往嘉義南方的白水溪(今白河)設立教堂,1875年1月28日白水溪事件,教堂遭人燒毀,後以台南府城為中心,拓展傳教工作。1891年返回英國向格拉斯哥的宣導會募得資金500英鎊,同年10月於台南府城洪公祠開設盲人學校訓瞽堂,這是台灣盲人教育的先聲。訓瞽堂在清日甲午戰爭期間曾關閉過,日本治台後,他數度勸請日本政府成立官辦的盲校,1897年兒玉源太郎總督下令在台南莊惠院創立官辦盲人學校(後改為台南州立盲啞學校,今台南啟聰學校前身)。1894年擔任「長老教會中學」(今台南市私立長榮高級中學)代理校長。1917年2月甘為霖返回英國,1921年9月9日逝世於英國的波納毛茲(Bournemouth),享年80歲。



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William Campbell

Missionary and Linguist
Born 1841
Died September 9, 1921
Residence Scotland
Taiwan
Nationality Scottish
Alma mater University of Glasgow
Title LL.D.
Signature

William Campbell (traditional Chinese: 甘為霖; Pe̍h-ōe-jī: Kam Ûi-lîm) (1841–1921) was a Scottish missionary to Taiwan. He wrote extensively on topics related to Taiwan and was also responsible for founding the island's first school for the blind.[1] Interested in the early history of the island (particularly the Dutch era), his knowledge of the time was such that he was called "without doubt the greatest authority on this subject living".[2] He was likely the first European to see Sun-Moon Lake,[3] which he named Lake Candidius after the seventeenth century Dutch missionary George Candidius.

Contents

[hide]

[edit] Mission to Taiwan

Campbell arrived in Taiwan in 1871 to begin his mission in southern Taiwan, being stationed in Tainan (then known as Taiwan-fu) and serving both Han Chinese and Taiwanese aborigines in the area.[4] He was a contemporary of Thomas Barclay, James Laidlaw Maxwell and George Leslie Mackay, who were all engaged in missionary work in Taiwan.

A strong supporter of "native ministers" (i.e. Han and aborigine clergy), Campbell wrote concerning one particular incident that

...our worthy Chinese colleague received a most hearty welcome from the brethren. He seemed to have great power in speaking to them at our forenoon service. [...] Whilst listening to him, one could not but feel the importance of having an educated native ministry in every part of China. Men like Pastor Iap are able to adapt themselves in a way the missionary can never do, and to overcome difficulties which must always hamper any mere sojourner in the country.[5]

Campbell's mission lasted for forty-six years, until he left Taiwan for the last time in 1917 to return to his native Scotland, where he died in 1921.

[edit] Published works

  • The Gospel of St. Matthew in Formosan (Sinkang Dialect) with corresponding versions in Dutch and English. London: Trübner & Co. 1888.
  • Missionary Success in Formosa. London: Trübner & Co. 1889.
  • Past and Future of Formosa: With a New Map of the Island. 1896.
  • Notes on a visit to the Taichu prefecture of Formosa. 1902.
  • Formosa under the Dutch: Described from Contemporary Records. 1903.
  • Memorandum on Printing Missionary Books in the So-called South Formosa Dialect. 1906.
  • Handbook of the English Presbyterian mission in south Formosa. 1910.
  • Sketches from Formosa. London: Marshall Brothers. 1913.
  • (in Southern Min) A Dictionary of the Amoy Vernacular. Tainan: Taiwan Church Press. 1913.

再談「台語字典」的體例問題

「糖廍」與台語字典

[edit] Notes

  1. ^ Chang
  2. ^ Otness 26, quoting James M. Davidson.
  3. ^ Otness 25.
  4. ^ Covell 119.
  5. ^ Campbell 24.

[edit] References

2011年4月23日 星期六

Norio Ohga (大賀 典雄)

他的書台灣也有翻譯

----bbc

從音樂家成為索尼公司前總裁、並領導開發CD和MD唱片的大賀典雄在東京病逝,享年81歲。

他於日本時間4月23日在東京都醫院因器官衰竭病逝。

大賀典雄1930年生於日本,1953年畢業於東京音樂和藝術大學,曾希望成為職業音樂家,以男中音參加各種演藝活動。

他在大學時期就因為自己在音響電子技術方面的知識受到了索尼公司的創始人井深大和盛田昭夫的賞識。

29歲時,他應盛田昭夫的一再邀請加盟索尼,擔任專業產品部門的總經理。34歲即成為索尼公司董事。

他於1982至1995年期間擔任索尼社長。

其間他領導索尼公司在推廣模擬記錄媒體和開發數字記錄媒體方面成為媒體先鋒,開發了CD,隨聲聽,MD等流行的新產品。

同時,索尼也不斷研製開發了一系列領導潮流的遊戲機。

其間索尼還收購美國哥倫比亞電影公司。

大賀典雄1995年辭去社長一職後,一直擔任索尼公司主席和總裁,在去世前仍是索尼公司顧問。

他還是東京交響樂團的主席和指揮家,指揮過柏林愛樂樂團、維也納愛樂樂團等世界著名交響樂團。


Norio Ohga - Wikipedia, the free encyclopedia

- [ 翻譯這個網頁 ]
Norio Ohga (大賀 典雄, Ōga Norio, otherwise spelled Norio Oga, January 29, 1930, Numazu, Shizuoka – April 23, 2011, Tokyo) was an executive at and later the ...

Former Sony Chairman Dies


TOKYO—Former Sony Corp. President and Chairman Norio Ohga, who spearheaded the development of the world's first compact disc and oversaw the conglomerate's evolution from manufacturing consumer electronics into creating music, movies and videogames, died of multiple organ failure on Saturday, the company said. He was 81.

During his 13-year tenure as Sony's president until 1995, Mr. Ohga approved the company's acquisition of Columbia Pictures in 1989, the biggest purchase ever by a Japanese company at the time. He also signed off on the creation of Sony's PlayStation unit in the early 1990s, which has become one of the company's biggest businesses over the last two decades.

"It is no exaggeration to attribute Sony's evolution beyond audio and video products into music, movies and game, and subsequent transformation into a global entertainment leader to Ohga-san's foresight and vision," said Sony Chief Executive Howard Stringer in a statement.

Mr. Ohga first encountered Sony's predecessor, Tokyo TelecommunicationsEngineering Corp., as a student when he complained about a product to the company's management. His insight impressed Sony's founders, Akio Morita and Masaru Ibuka, and, in 1953, he became an adviser and consultant to Tokyo Telecommunications, which would later be renamed Sony. Trained as a professional opera singer, Mr. Ohga decided to join Sony full time in 1959.

Music would remain a major theme of his professional life. He was a key executive in the development and running of Sony's music business from its early joint venture with, and then ultimately its acquisition of, CBS Records Inc.

His team at Sony commercialized the world's first compact disc in 1982, pushing for storage capacity to store 75 minutes of music. The establishment of the CD format opened the door for future optical disc standards such as DVDs.

He stepped down as president to become chairman in 1995. He would remain chairman until 2003, and he was a senior adviser at the company for the last five years.

Write to Daisuke Wakabayashi at Daisuke.Wakabayashi@wsj.com

2011年4月21日 星期四

財團法人苗栗縣私立德芳教養院

2011/4/22 黑貓帶來一包米 換 1000元
我一直沒空去查證此舉是否為騙局



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財團法人苗栗縣私立德芳教養院



http://www.moral.url.tw/about/about01.asp

 值此民主法治與社會福利國之相繼改革聲中 ,一個朝向文明國家與開發國家之林的現代化國家之施政,一切以謀求民眾福祉為首要政務,本院為配合國家現代化政策之改革,針對社會福利措施,並落實政府身 心障礙者權益保障法之實行,爰於民國九十六年九月二十一日本院正式登記為財團法人。一方面響應政府社會福利,擴展普遍化社區化,另一方面幫助社會上經常被 遺落的一群,使他們亦能與正常人一樣享有國家所賦予之生存權與受教育權,進而教養他們如何照顧自 己,調整自己以適應這個社會,減輕智障人家庭的負擔,這是我們成立本院的宗旨理想目標。

宗旨

1、提供智障者之訓練場所,期使每一位學 員能獲得完善,而有意義的生活。
2、希望藉由殘障者受到妥善的照顧,而使 其家庭之精神負擔減輕,使家長能充分 就業,改善家庭生活。
3、生為智障兒並不是悲劇,如果他能夠在 關愛中成長,必能因為妥善的照顧,而 使其發揮最大的潛能。

本院對智能障礙孩子的理想

  教養這樣的孩子是很辛苦。人家說 「一分耕耘,一分收穫」教養這樣 的孩子十分耕耘,不到一分收穫。 效果非常少,心裡難過是必然的, 所以如果心裡真的想不開,就先放 自己三天假什麼都不想。三天後再 來想,你會發現,孩子仍有進步, 教這樣的孩子要懂的技巧,也從其 他成功的父母身上獲得一點經驗, 則可以少摸索,少錯誤,教養這樣 的孩子家庭教育基礎要好,再加上 完善的教養院教育,一點一滴的累 積,就可成功。

結語

  智障者不一定要過著蒼白空洞的人 生,只要給他們適當的支持和社會 ,許多智障者也可以得到豐富的人 生,並且以他們的方式來回饋社會 。但是他們確實需要幫助,智障者 是有各別需要的個人需要分別化的 解決方式,而我們便努力得針對這 些個別化的需要來提供各種服務, 因此我們需要大家的支持,來完成 這個艱巨的使命。

慈濟的證嚴法師/南相馬市長と志津川病院の医師、「世界の100人」に

現在 這回馬政府可能幫不上忙了
因為慈濟的"邦交國"七十幾國 比中華民國百年的成績更好

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時代百大人物 證嚴法師入選

〔國際新聞中心、記者楊久瑩/綜合報導〕美國時代(TIME)雜誌二十一日公布全球百大 最有影響力人物名單,慈濟的證嚴法師是台灣唯一上榜者,消息傳來,慈濟人無不振奮。在一群流行明星與政治人物中,其他的上榜者還包括推翻埃及總統穆巴拉克 的網路行動家戈寧、拒絕遺棄三一一強震災民的日本醫師菅野武,以及被囚禁的中國藝術家艾未未。

慈濟發言人何日生指出,這個獎肯定的是上人四 十五年來對全世界無私的付出;但證嚴法師卻認為:「這個獎屬於所有慈濟人,也是對全球慈濟志工默默奉獻愛心的肯定。」何日生指出,慈濟在四月十二日確認上 人入選百大的消息。當得知消息,證嚴即謙虛的說:「不要把我個人名譽放進來,是所有慈濟人共同的努力。」

《時代雜誌》亞洲版總編輯儒爾.阿卜杜卡林在介紹證嚴法師的文章中指出,佛教教導人生不可避免會遭遇苦難,但每個人都有克服苦難的潛力,證嚴法師就是這種精神的體現。

文 章中說,身為宗教領袖,現年七十三歲的證嚴有一股超凡如神靈般的氣質,但是證嚴也在現實生活中,帶領一個分布全球五十國、有將近一千萬名志工的非營利人道 救援體系:慈濟基金會。慈濟基金會以其令人讚嘆的速度和效率,為各地天災災民提供援助而著稱,也就是這樣,許多人被這種精神感動,投身證嚴門下。

時代雜誌讚已成「人間菩薩」

文章指出,佛教教導,善有善報,積功德來生可輪迴到更高層境界。來生無可知,但在此生,證嚴已成「人間菩薩」(saint)。

至於上榜的艾未未,其簡介是由美國駐中國大使洪博培撰寫,他在文中直言,中國政府必須讓這麼一位有創意、卓越的人物噤聲,「讓人非常難過」,對全世界來說,「艾未未仍將是代表中國美好未來的象徵」。

其 他上榜華人還包括中國國家副主席習近平、國防部長梁光烈、中國新浪網執行長曹國偉;女性則有「虎媽的戰歌」一書作者、引發東西方教育理念之爭的耶魯大學法 學院教授蔡美兒(Amy Chua)、中國財新傳媒發行人兼總編輯胡舒立,及中國互動媒體集團執行長、人稱「中國歐普拉」的洪晃等。

上榜的政治人物則有美國總統歐巴馬與第一夫人蜜雪兒、國務卿希拉蕊、英國首相卡麥隆、法國總統薩科茲、德國總理梅克爾,以及巴西總統羅塞夫等。英國威廉王子與未婚妻凱特兩人也雙雙入選。

因參與埃及示威聲名大噪的Google中東及北非區行銷經理戈寧,因為了解社交媒體、特別是臉書的強大動員和傳播力量,使他自己成為和平革命的代言人。臉書創辦人札克柏格、Google兩位創辦人布林與佩吉,以及爆料網站「維基解密」創辦人阿山吉,也都入選百大人物。

日震堅守崗位的醫師也上榜

新入榜的日本醫生菅野武,任職於宮城縣南三陸町志津川醫院,地震發生後醫院淹水病患受困,他堅守崗位直到每位患者被救出,六天後才與待產的妻子見面。另外,福島縣南相馬市長櫻井勝延,因透過YouTube向全世界發出SOS訊息,也一舉進入百大榜單。

時代雜誌副總編輯艾略特指出︰「我們向來試圖透過人物說故事,我們發現這是讓人們去思考全球各地發生何事的絕佳方式。」

南 韓流行巨星Rain,以及北韓接班人金正恩也入選百大人物。Rain連續三年贏得「民眾票選」榜首,今年台灣歌手周杰倫排名第二。百大人物是由時代雜誌編 輯群選出,而民眾票選則是網友票選。艾略特說︰「Rain擁有心意非常堅定的粉絲。」流行文化代表人物上榜者還有小賈斯汀、歐普拉等。

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南相馬市長と志津川病院の医師、「世界の100人」に

2011年4月22日11時47分


写真:米タイム誌の「世界で最も影響力のある100人」に選ばれた福島県南相馬市の桜井勝延市長=7日、市役所、戸村登撮影拡大米タイム誌の「世界で最も影響力のある100人」に選ばれた福島県南相馬市の桜井勝延市長=7日、市役所、戸村登撮影

写真:「世界で最も影響力のある100人」の一人として、米タイム誌のホームページで紹介された菅野武医師拡大「世界で最も影響力のある100人」の一人として、米タイム誌のホームページで紹介された菅野武医師

 米タイム誌が21日の特別号で発表した今年の「世界で最も影響力のある100人」の中に、東日本大震災による原発事故で警戒区域に一部が含まれている福島県南相馬市の桜井勝延市長ら、被災地の日本人が2人、世界の政治家や著名人らと並んで選ばれた。

 桜井市長は3月下旬、被災直後の現状について、情報不足や物資調達が滞っていることをカメラに向かって11分間にわたって訴え、動画サイト「ユーチュー ブ」に投稿。英語の字幕付きの映像が登場するなどして、閲覧者が爆発的に増え、世界各地に「フクシマ」の窮状が伝わった。

 タイム誌は、「優れた効率性で知られる日本が、弱い立場の市民に応えられなかったことを世界中に考えさせた」と評価した。

 壊滅的な被害を受けた宮城県南三陸町の志津川病院で、患者らを最上階に避難させながら、診療し続けた菅野武医師も選ばれた。

 100人に順位はないが、オバマ米大統領や英仏独の首脳、習近平・中国国家副主席、北朝鮮の金正日総書記の三男、正恩氏らが入っている。

 タイム誌の選出と別に行われたサイト上の読者投票では、「福島原発の作業員」が16位に入り、24位のペイリン前米アラスカ州知事を上回った。(ニューヨーク=田中光)


反反共神童ㄧ號

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神童出走 體委會反省體壇環境 【4/21 19:35】

〔中央社〕台灣撞球「泰山神童」吳珈慶移籍到中國大陸,行政院體育委員會今天表示,要反省台灣有無優良的體育環境來留住人才。

吳珈慶今年22歲,曾在2005年拿下世界花式撞球錦標賽8、9號球雙料冠軍,搏得「泰山神童」美名,2006年曾披上中華隊戰袍參加杜哈亞運,但如今將以中國大陸選手身分參加「2011年世界9號球北京公開賽」。

對於吳珈慶出走,體委會主委戴遐齡表示,「我們創造優質的體育環境責無旁貸,照顧選手的決心不變」。

而如何防止台灣優秀選手外流?體委會副主委陳士魁認為,「選手要往外發展,我們不能阻斷,不過我們要反省台灣有無優良的體育環境」。

他表示,現在體委會運動發展基金編列很多培養選手、建構國內體育環境的預算,相信以後能留住人才。

吳珈慶2005年拿下世錦賽9號球冠軍,依「國光體育獎章及獎助學金頒發辦法」,獲得2等3級國光獎章以及新台幣90萬元獎金。

能否追回獎金?陳士魁表示,吳珈慶當時1次領完,目前沒有法源可以追回獎金,不過因為吳珈慶出走事件,未來可以討論「國光體育獎章及獎助學金頒發辦法」要不要修正,這是值得思考的問題。

雖然優秀選手出走,體委會感到惋惜,陳士魁也獻上祝福,盼他有更好的成績跟發展,讓世界知道「Madein Taiwan」的選手是多麼的優秀。

彫刻家・佐藤忠良/詩人、エッセイスト 島田陽子

悼む:彫刻家・佐藤忠良さん=3月30日死去・98歳

 ◇「根っこ」に思いはせる巨匠--佐藤忠良さん(さとう・ちゅうりょう)=老衰のため、3月30日死去・98歳

 戦後彫刻界を代表した巨匠はサービス精神旺盛で、常に記者を笑わせてくれた。

 裸婦像の魅力を語った時は「男が嫌いなのかな。でも顔(頭部像)は男もありますよ」。話題が子供の像になれば「たくさん作ると『小児科の佐藤だ』 と言われちゃってねえ」という具合。威張らず、誰に対しても態度を変えなかったのは「知識や権力のある人より、普通の人々が立派だった」というシベリア抑 留時代の人間洞察が影響したのかもしれない。

 だが、具象彫刻の本質に話が及ぶと言葉は一気に厳しさを増した。全身像であれば「彫刻として立つ必然性がなくてはだめ」と語り、自然観察の重要性を説いた。

 「東京美術学校(現・東京芸術大)時代の樹木デッサンで、『上部を支え、倒れまいと地にはいつくばる根っこの気持ちになって描きなさい』と教えら れました。植物の気持ちになることが、立つ彫刻を支えるんです」。外見をなぞっただけでは人体彫刻にはならない、というのだ。「凜(りん)とした」などの 形容詞では言い尽くせない、「強さ」が作品に通底していた。

 徹底的な自然観察は「帽子・夏」など、ジーンズをはいた女性像の誕生にもつながった。「動く時にできるしわが、呼吸しているように見えるんです」。「根っこ」に思いをはせる態度は、人生の苦労や切なさをにじませた、一連の頭部像にも生かされたのは言うまでもない。

 東京・世田谷美術館で昨年末から3月初旬まで開かれた回顧展に足を運ぶことはかなわなかった。それでも開催を大いに喜び、アトリエで描いた綿の実 のデッサンを学芸員に託し、最期まで「現役」を貫いた。来年は、宮城県美術館で生誕100年の記念展が開かれる予定だ。【岸桂子】

毎日新聞 2011年4月17日 東京朝刊


http://www.google.com.tw/images?client=firefox-a&rls=org.mozilla%3Azh-TW%3Aofficial&hl=zh-TW&source=hp&biw=1280&bih=835&q=%E3%83%BB%E4%BD%90%E8%97%A4%E5%BF%A0%E8%89%AF&btnG=%E6%90%9C%E5%B0%8B%E5%9C%96%E7%89%87&gbv=2&aq=f&aqi=&aql=&oq=

訃報:島田陽子さん81歳=詩人、エッセイスト

詩人の島田陽子さん=2009年12月、佐藤慶撮影
詩人の島田陽子さん=2009年12月、佐藤慶撮影

 島田陽子さん81歳(しまだ・ようこ=詩人、エッセイスト)18日、すい臓がんのため死去。自宅は大阪府豊中市北緑丘2の1の20の902。葬儀は近親者のみで済ませた。後日、お別れ会が行われる。

 東京都生まれ。70年大阪万博のテーマソング「世界の国からこんにちは」を作詞。他の主な作品に、詩集「大阪ことばあそびうた」、エッセー「うたと遊べば」など多数。現代詩、大阪弁の創作詩など幅広く活動した。

毎日新聞 2011年4月21日 13時29分(最終更新 4月21日 16時35分)



島田 陽子(しまだ ようこ、1929年 -2011)は、日本の詩人である。

東京都出身であるが、11歳から大阪府に在住。豊中高等女学校(現大阪府立桜塚高等学校)卒業。「文章倶楽部」などで小説を書いた後に1960年頃から童謡や児童詩の創作を始める。大阪弁を使った親しみやすい作風ので知られる。また、合唱曲などの作詞も多数あり、1970年の大阪万博のテーマソング「世界の国からこんにちは」の作詞も行っている。

日本文藝家協会日本現代詩人会日本詩人クラブ日本童謡協会詩と音楽の会会員。日本現代詩歌文学館評議員。1993年には、第28回大阪市民表彰(文化功労)を受賞。また、2003年まで帝塚山学院大学で講師を務めた。

著作 [編集]

詩集 [編集]

エッセイ [編集]

作詞 [編集]

  • 世界の国からこんにちは
  • おおさか風土記
  • おおさかグラフィティ-
  • 木と草と花のバラード
  • 大阪ことばあそびうた

大阪ことばあそびうた [単行本]

島田 陽子 (著)

大阪ことばあそびうた
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2011年4月17日 星期日

朱敦儒/周敦頤

朱敦儒 (Wikipedia) 此生沒年與胡適 (1926 收入 詞選 ) 的朱敦儒小傳(1080-1175)中差異相當大不知原因如何

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朱敦儒(1081年-1159年)字希真,洛陽人。靖康建炎年間,朝廷數次召喚都未答應。紹興三年(1133年)被推薦補右迪功郎之職,五年(1135年)賜以進士出身擔任秘書省正字。後歷任兵部郎中、臨安府通判、秘書郎、都官員外郎、兩浙東路提點刑獄,而後致仕(退休),住在嘉禾,到秦檜下台,依舊不出,直到紹興二十九年去世。

宋史》卷四百四十五《文苑》七《朱敦儒傳》稱:「敦儒素工詩及樂府,婉麗清暢」。有詞三卷,名《樵歌》。有人把朱的詞風分為三段:即早年詞風濃艷、麗巧;中年詞風激越慷慨;閒居後詞風婉明清暢。後人比之李白,譽為詞仙。代表作有《鷓鴣天·西都作》,《水調歌頭·淮陰作》等。

[編輯] 代表作

鷓鴣天·西都作

我是清都山水郎。天教分付與疏狂。曾批給雨支風券,累上留雲借月章。
詩萬首,酒千觴。幾曾著眼看侯王。玉樓金闕慵歸去,且插梅花醉洛陽。   


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周敦頤(1017年-1073年7月24日),原名惇實,字茂叔,號濂溪,傳為三國名將周瑜二十九世孫。道州營道縣(今湖南道縣)人,北宋官員、理學家,北宋宋明理學創始人。是孔子孟子之後儒學最重要的發展,在中國思想史上的影響深遠。

目錄

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[編輯] 生平

頤和園長廊繪畫中的茂叔愛蓮圖畫

敦頤生於官僚地主家庭,十六歲時父親病逝,母親帶他投靠舅父龍圖閣學士鄭向,鄭向見他聰穎好學,便栽培他唸書,敦頤知識廣泛,博取眾家之長,融會貫通,成一家之言。他在研究《周易》後,寫了著作《太極圖·易說》,提出宇宙生成論體系。1072年,在江西廬山蓮花洞創辦了濂溪書院,並自號「濂溪先生」。著名散文作品《愛蓮說》作於此時,表明了敦頤對蓮花的讚賞。是為千古名句。

予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯青漣而不妖,中通外直,不蔓不枝;香遠益清,亭亭淨植;可遠觀而不可褻玩焉

濂溪的主要著作是《通書》、《太極圖說》。濂溪與佛教關係深遠,精研理,其《太極圖說》,用圖形以資推演,可達雅俗共享之效,融會釋、道於儒家,首次將無極一詞引入儒家理論。朱熹盛推《太極圖說》,陸象山則不認同《太極圖說》中無極的概念,而後世有論者如毛奇齡等謂此圖實出於道教黃宗炎在《太極圖說辨》中便說:「圖學從來,出於圖南(陳摶)。不過陳摶乃是假《易》理而論仙道。」

熙寧六年六月初七(1073年7月14日星期日)病逝,死後寧宗錫「元」,人稱「元公」。弟子程顥程頤繼承和完善了他的思想。後來經過著名學者朱熹的進一步的發展,終於形成了中國封建社會的正統思想。

二程兄弟、張橫渠邵雍司馬光五人,再加上周敦頤,被朱熹稱為「北宋六先生」(《六先生畫像贊》)。

周敦頤塑像


[編輯] 後人

紹興籍的魯迅(周樹人)、周作人是第32世孫,周恩來是第33世孫。[1]

廣州市白雲區龍歸鎮南村是周敦頤第9代後人的聚居地,現在已經到第31代。此外廣東新會開平潮陽浙江諸暨金華等地都有周敦頤後人分布。

2011年4月15日 星期五

President Obama is serious: a budget plan

Who's Serious Now?

By PAUL KRUGMAN

President Obama called the Republicans' bluff on Wednesday and laid out a budget plan that really is serious.


奧巴馬誓言12年將減赤字四萬億

更新時間 2011年4月14日, 格林尼治標準時間03:25


美國總統奧巴馬發表講話,說明削減政府長期債務的提案,目標是在12年時間裏累計削減赤字4萬億美元。

根據這一提案,政府將大幅增加對富裕人士的稅收,另外還將減少醫療保健的費用以及國防開支。

共和黨方面已經表示,任何增加稅收的措施都不可能實施。

奧巴馬以太過激進為由拒絕了共和黨的計劃,他批評共和黨減少富人稅收的提議是損害窮人和老人的利益。

奧巴馬減赤計劃將在2015年使赤字佔國內生產總值中的比例降至2.5%,在2020年使赤字佔國內生產總值中的比例降至2%。

到目前為止,美國政府財政赤字高達1.42萬億,佔國內生產總值比重將近10.8%,居發達國家財政赤字的最高水平。

奧巴馬在喬治·華盛頓大學發表講演時說,政府必須量入為出,減少赤字,回到可以償還債務的軌道上來。

他說,這樣做的同時,還必須保護經濟的復蘇進程,保護投資增長和創造就業。

奧巴馬強調美國必須開源節流,如果按照現狀,就算經濟復蘇,美國仍需要持續借錢。

但奧巴馬對於增加稅收的計劃遭到了共和黨人的駁斥。共和黨人抨擊奧巴馬的計劃不過是競選詞語。

陳長文感嘆教育不夠

陳長文上周的"感嘆捐款人/民眾之教育不夠"的記者會 最能表現其心態之老大


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陳長文自小在台北市南京東路的眷村長大。1967年畢業於國立台灣大學法律系、1969年取得加拿大卑詩大學法學碩士,1970年獲得美國哈佛大學法學碩士、1972年獲法學博士。陳長文長期投入司法事務之實務工作。

現任理律法律事務所執行合夥人兼執行長、中華民國國際法學會理事長、財團法人台北歐洲學校董事長、並曾為國立政治大學兼任教授,另於北京大學光華管理學院北京清華大學經濟管理學院短暫擔任財經法專題講座、浙江大學法學院及南京大學法學院客座教授。

陳長文長期擔任紅十字會志工,現為中華民國紅十字會總會會長,積極投入台灣對外的人道服務、援助工作,關心人權議題及弱勢團體權益。


http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%99%B3%E9%95%B7%E6%96%87
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募18億匯4億 陳長文:分次撥是慣例

〔記者謝文華/台北報導〕中華民國紅十字會總會針對日本震災至今募得十八億多,僅先匯給日本紅十字會四億多,引發兩萬多名網友連署撻伐。會長陳長文昨天親上火線說明,依照對方需求計畫及我方援建進度,分次撥款是慣例,但「若對方希望一次捐,我們也會這麼做。」

他認為,關於備災、救災、復原、重建等專業作法,社會需要再教育。

紅十字會舉例,海地地震募得一億兩千多萬元,第一次匯了一千六百多萬元;台灣八八風災前四個月募三十八億元,用在緊急救援也僅一億元。這次匯給日本緊急安置經費四億多元,佔捐款三分之一,已是歷來最高。

感嘆教育不夠 坦承有點傲慢

有網友懷疑紅十字會「暗槓」善款生利息?陳長文感嘆︰「我們的教育不夠。」媒體追問陳仍未交代剩餘捐款及利息怎麼用?陳長文立刻說:「謝謝提醒,我有一點傲慢!」他說,利息是跟著本金滾存,都在同一專戶,所有捐款與孳息都會用在日本賑災,請民眾放一萬個心。

陳長文說,他本人也是捐款者,了解網友看到日本災情很著急,「一次把錢送出最容易,但這是最好的作法嗎?」紅十字會募到多少、先匯多少,都跟日方交代清楚,若一次撥給日本紅十字會,對方反會覺得:「陳先生,你太不認真了喔!」

陳長文指,五月十日募款結束後,將赴日與日本紅十字會研商賑濟計畫,若對方希望一次撥付捐款,「那一級棒,我們也會這麼做」。

陳長文坦言,此次「溝通不夠、造成誤會」,紅十字會受到很大傷害及教訓,歡迎兩萬名網友「踹共」,他會對他們說:「對不起,或許我沒有告訴你,重建工作要做到什麼程度,才是我們認為比較好的重建目標。」

也有網友質疑紅十字會抽十五%佣金,陳長文說,公益勸募條例訂有募款成本比例,紅十字會支付的成本遠低於法律規定,志工總要吃便當、捐款收據要郵寄。例如川震募得近十六億元,成本約兩百一十二萬元。

近三萬人 連署一次全捐

至於外界批評紅十字會執行長薪水二十萬元,陳長文則駁斥是「子虛烏有」,紅十字會根本沒有執行長,會長、副會長都不支薪,秘書長及工作人員月薪絕對不超過十萬元。

紅十字會在三月三十一日收到四百多筆捐款,但事件爆發後,四月六日、七日均萎縮至每日約兩百筆,確實受到衝擊。

一位張姓民眾傳真表示,不認同紅十字會作法,要退捐款一百萬元,是目前最大一筆;秘書處尊重個別捐款者意願,但來回手續費,都會動用到善心人士捐款,並不樂見。

儘管紅十字會會長陳長文親自出面滅火,但網友連署要求全部捐款的人數還是繼續攀升,至昨天深夜已逼近三萬大關,顯示爭議恐還無法立即消弭。

2011年4月14日 星期四

可笑的漢光演習播報員: 戲演得太差啦: 就是這樣被槍桿下出新政全掉的

數十年來 或百年來就是這樣被槍桿下出新政全掉的 :

"陸軍空降部隊昨天以假想敵身分,參加在台中清泉崗空軍基地舉行的「漢光廿七號」演習的「空降/反空降科目」。參加演練的兩百廿二名官兵,都穿上新式的數字迷彩野戰服,其中有八位女傘兵,成為媒體鏡頭的焦點。 扮演攻擊軍的傘兵部隊,由陸軍八六二空降特戰群派出。 ..."

2011年4月13日 星期三

Václav Havel 到 Václav Klaus

Presidents of Czechoslovakia 文人想到 Václav Havel 他現在當電影導演似乎很過癮
(吳淑真女士去訪問時 他必須迎接.....)

現在此位總統表演一下小魔術 或許情有可原.....哈哈

Václav Klaus (Czech pronunciation: [ˈvaːtslaf ˈklaus]; born 19 June 1941) is the second President of the Czech Republic (since 2003, reelected 2008) and a former Prime Minister of the Czech Republic (1992–1997).

An economist, he is co-founder of the Civic Democratic Party, the Czech Republic's largest center-right political party.[3][4] Klaus is a eurosceptic,[5][6] but he reluctantly endorsed the Lisbon treaty as president of his country.[7] He has been called "the Margaret Thatcher of Central Europe".[8]







捷克總統A筆 全世界都在看

〔編譯張沛元/綜合十三日外電報導〕六十九歲的捷克總統克勞斯日前造訪拉丁美洲時,在記者會上當眾偷筆的錄影片段,不但成為影音分享網站YouTube上的當紅影片,還引發網友在「臉書」舉辦「送筆給克勞斯」的惡搞活動。

YouTube點閱率破百萬

捷克公共電視台在十日播出這段影片,同日便被人貼上YouTube,標題是「捷克總統偷筆」,畫面還被加上追蹤筆移動路徑的紅箭頭,甚至配上影集「CSI犯罪現場」配樂,瀏覽人次迄今已破百萬。

影 片場合是克勞斯與智利總統皮奈拉連袂出席的一場記者會。當皮奈拉滔滔不絕地發言表達對克勞斯來訪歡迎之意時,戴著翻譯耳機的克勞斯看似無聊地打開面前桌上 的筆盒。克勞斯把筆拿出來,然後拿著筆,把雙手藏到桌面下,接著把筆從右手換到左手,然後塞進左邊西裝外套口袋。他完事後還秀出雙手,扣好西裝外套扣子, 最後再蓋上筆盒。克勞斯自○三年起任捷克總統至今,在一九九三年到九七年間任總理,絕非外交生手。

克勞斯說,在活動場合中拿走筆是標準作法;克勞斯發言人也說,那是一枝印有官方標誌的普通筆,克勞斯與隨行代表團成員人人都有。就連皮奈拉發言人也緩頰,總統貴賓當然可把以深藍色智利青金石為外殼的筆帶走。

捷克總統坦承到處拿筆

克勞斯十二日表示,他說那不是一枝普通的原子筆,而是一枝針筆(stylus)。克勞斯還說,他經常拿東西,像是在去年在北約峰會上就拿走一枝筆,也曾從拉脫維亞國會拿走一本筆記本,「大家都會這樣做啊,就是從這種場合上拿走筆記本跟筆。」

儘管如此,網友在臉書上號召發起五月二日送筆到總統府的活動,理由是克勞斯「顯然沒筆可用」。

2011年4月12日 星期二

美國在台協會(American Institute in Taiwan,AIT) 小頭頭

我的某位博士朋友被邀去美國在台協會(American Institute in Taiwan,AIT) 小頭頭的公館去體驗美式奢華/文化
他說很受不了 一個人住台北"帝寶"二百多坪......


我想我的朋友可能沒讀過劉鍇先生寫的胡適:"備受美國朝野敬重的外交家"(-《傳記文學》 5卷 / 第28):劉鍇(簡略)

這篇文章說到胡適當年想省錢 退租華盛頓的"雙橡園" 搬到 WARDMAN PARK HOTEL去
然而胡適的好友 Dr. Hornbeck不贊成這不合體制的事
他說 依國際慣例 大使的住所稱Embassy 辦公室稱為 Chancery
"胡適博士 你不要以為一間套房就能成為大使的官邸....."

後來許多年 許多波折 "中華民國"買下華府的小"古蹟" 雙橡園......

2011年4月9日 星期六

毓鋆"天德黌舍"

我聽過"天德黌舍"主人......
毓老 公祭網頁

今天udn中賴聲羽寫: 懷念毓老


論學On Learning, Education, and Scholarship: 關於毓老的報導和消息

當年曾出入「天德黌舍」的大學生,走進各行各業,體現各自不同的領悟與應用。 ... 台灣大學附近有一個「天德黌舍」,就是太老師講學的地方。老師說他在政大讀書時, ...

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懷念毓老

在台大念書時,聽包比德說有位滿洲王子(毓老)在自家辦私塾,講授四書五經。當時我剛到台灣,對中國文化求知若渴,在包比德的引介之下,我成了黌舍的學生,在那聽了三年的課。

他身材高大,氣宇軒昂,身著漂亮的長袍,頭戴藍色小帽,左手拿著一串念珠,右手戴一枚琥珀色的玉戒,濃眉長鬚散發著威嚴,聲音低沉而宏亮,有貴族氣息。而 課堂在景美鄉下,天氣炎熱時,農家的豬糞味臭不可當。三年多半在這種環境簡陋、心靈充實的對比中度過,讓我們嘗到「在陳絕糧,弦歌不衰」的滋味。

老師講課能讓同學感受經書的原汁原味,同時還能讓書發出光芒。時局艱難,「君子素其位而行」成了他鼓舞人心的話,也是他的自白。《論語》在他入情入理的解釋下不但好懂,同時也能想見孔子的靈性、機智、憤怒、傷感。

而老師的課是有進度的,從《論語》到《大學》和《中庸》,再到《禮記》和《易經》,儒家思想鬱鬱蔥蔥,大氣磅礴。這趟路有如登山,在山腰處,偶能喘口氣眺 望美麗的視野,譬如讀到「(君子)……參天地之化育」時,是一處勝景;而第三年,在讀到「天行健,君子自強不息」時,只覺飄然雲海之上,心中有不可言喻的 神奇之感,應該是到了山頂。

毓老師還有一顆赤子之心。我有一次帶了一瓶茅台給他表示敬意,不料他當場就把酒開了,並問我味道如何,有無回甘?隨後他開了一個箱子,從裡面拿出骨董字畫 展示。其中有一幅五米長的字,是王陽明的。有一幅楷書簡直和新的一樣,卻是唐人駱賓王所書。還有色澤美麗的黃色玉琮,在把玩之後,我問老師是什麼時代的, 他說:「夏代。」

那天相聚很難忘,師生共飲,也賞玩連故宮都沒有的無價之寶!很多中華民族最優異的文化被他監護著,也融入他的生命中,成為意蘊深遠的東西。夏代的琮讓人想到老師「夏學」的理想,美酒的回味讓人想到君子的美德。

相對於一生的時間,三年不長,大學畢業後我很少和老師聯繫。但他的課和他的人時常縈繞在心中,我離開他了,但他還跟著我。

在大陸傳統文化蕩然無存,以及台灣質疑「外來文化」的大局中看待老師的一生,益顯其人之特殊。他歷經三次亡國,一個人飄洋過海到台灣來,流離失所,孤苦的滋味一定不好受;但他沒有孤獨或抑鬱,反倒以驚人的毅力投入振興風雅、繼往開來的工作。

黌舍全名曰「天德黌舍」。老師就像一陣天風,至大至剛,從千里之外吹來,從遙遠的古代吹到現代,從中國吹到台灣,把消沉將熄的中華文化的灰燼吹醒了,給無數年輕人帶來光明和力量。

這是一個最美的傳奇,而它的意義還有待我們思索。


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毓鋆
愛新覺羅·毓鋆
毓老2007年4月11日講《孫子》兵法之神態
愛新覺羅
毓鋆
出生 1906年10月27日(1906-10-27)
逝世 2011年3月20日 (104歲)
台灣台北

愛新覺羅·毓鋆(姓愛新覺羅,名毓鋆,號安仁居士,1906年陰曆九月十日-2011年3月20日),乃禮親王(世鐸)之孫,和碩禮親王誠厚之子。禮親王世鐸曾出任光緒皇帝時期(1875-1907)軍機處之首席軍機大臣

愛新覺羅·毓鋆,外界都敬稱他為「毓老」而不名,毓老自幼受宮庭教育,即長又師事陳寶琛(皇儲之家庭老師、宣統帝之太傅)、鄭孝胥羅振玉柯劭忞(蒙古史學者)、王國維康有為梁啟超、和葉玉麟諸先生,習經史子集之學,另有英國人莊士敦先生(Reginald Johnston)授西洋之學。毓老此後自學三十餘年(按:約指至1970年之時),本《易經》以為體,而據《春秋》公羊學以為用。[1]

毓老在台灣宣揚中華文化六十餘年,述而不作,及門第子有上萬人之多,遍及海內外與各行業。毓老一生倡經世致用之學並注重對時勢之分析,為四書五經諸子百家注入了真實的生命和和生機,2011年3月20日於台灣台北家中辭世,享壽106歲。

目錄

[隐藏]

[編輯] 家世

愛新覺羅·毓鋆乃滿清皇族,源出禮親王代善一脈,其父親即末代和碩禮親王誠厚,毓鋆生於1906年,幼時進宮讀書,七、八歲之時,由其母親親授四書,後留學日本德國[2]

[編輯] 初來到臺灣

愛新覺羅·毓鋆1948年1月來到臺灣後,住在鄉下,每天以讀書為樂,平日穿著便服與拖鞋,常與鄰居老者寒暄為樂以打發時間,鄰居甚少知其本名,皆尊稱「老先生」,毓鋆平時亦以練習書畫為樂以遣情懷。[1]據 《無隱錄》中對毓鋆的簡介,毓鋆來臺後「隱於鄉,以讀書自娛。自學卅餘年(按:約指至1970年之時),以《春秋》公羊學之微言大義為用,以《大易》為 歸,貫徹群經, 成《愛新氏八經微義》(易、書、詩、禮記、公羊春秋、論、孟、孝經)並著《新清史》、《受想行識集》(記乙酉以前事)及《無受想行識集》(記乙酉以後事) 等稿[1]」,這些書稿未曾出版。

[編輯] 在台私人講學

毓老一生充滿傳奇,由於具有滿清皇族的特殊身分,前半生在政壇上叱咜風雲,導致他來台灣後,幾乎是深居簡出,過著隱士般的生活。民國三十七年(1948年)到台灣,初到台東教育山地學生三年,一九六六年受到張其昀的一再敦請,到任教文化大學數年。 [2]1971年毓老在台北創設了「天德黌舍」(後改為「奉元書院」)從事私人講學的事業,毓老講學,是從海外紅到島內。1958年10月,毓老開始收到台灣來學中國文化的外國學生,洋人總是會打聽到毓老,大概是口耳相傳吧!洋人一個接一個,來跟毓老來學漢學,學春秋公羊家哲學。那時他只教洋人,教了不少外國學生 。後來台大的研究生,也陸續來請教,尢其是台大歴史研究所的研究生居多。毓老在台宣揚中華文化六十餘年,述而不作並以傳承中國文化為他畢生最大的志業。毓老的教育是從儒家思想入手,他特別重視《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》的四書教學,所以在「黌舍」讀書,要等上過一年的四書班,才算在「黌舍」入了學籍,也才能選讀五經或諸子等其它課程。毓老格外注重儒家思想,他教育學生從外在道德的實踐,最終達到內在從心所欲不踰矩的仁義行最高境界。 [3] 在七○年代,毓老的「天德黌舍」從週一到週五每天晚上都有開課,週一上《易經》,週二上「四書」,週三上《春秋繁露》,週四上「詩、書、禮」,週五上「子書」,包含老子莊子荀子韓非子孫子管子先秦諸子,並涉及《資治通鑑》及《人物誌》。[3]毓老一直到2008年,以103之高齡仍然登壇授課,後生小子敢不勉哉。

奉元書院院訓是:

學由不遷怒 不貳過 臻聖王至德

苑育仁者相 帝者師 履一平要道

[編輯] 外國學生

1958年10月毓老開始收一些拿了獎學金來到中國研究或撰寫論文的外國學生,UCLA的Richard Rudolph教授是毓老首位外國學生,至1970年初已有十多年之久,其中多數學生已拿到博士學位並在國外各大學任教,這些外國學生共計:33位美國人、2位日本人、2位英國人、1位加拿大人、和1位越南人。美國知名漢學家中,如 簡慕善 (John Jamieson), 席文 (Nathan Sivin)、孟旦 (Donald J. Munro)、 范力沛 (Lyman van Slyke)、吉德煒 (David Keightley)、魏斐德 (Frederic Wakeman, Jr.)、包弼德 (Peter K. Bol)、夏含夷 (Edward L. Shaughnessy)等多人皆曾受教門下。 [1]

[編輯] 毓老名言

  • 以古人之智慧,啟發今人之智慧。
  • 勘破世情驚破膽, 萬般不與政事同。
  • 達德光宇宙,生命壯自然。
  • 中國學問都是治國平天下的藥方。
  • 以夏學奧質,尋拯世真文。
  • 《論語》孔道之要言不煩,《中庸》乃《大易》之精華,《大學》乃《春秋》之精華,《春秋經》因《孟子》而明。
  • 書是死的,腦子是活的,須深入會用。(〈朱子治家格言〉曰:「子孫雖愚,經書不可不讀。」)[4]
  • 別人問我:「你是什麼學派的?」我說:「我是問心學派。」任何事,先問自己的心有愧無愧?有愧,就不要去做。
  • 大人就是無我,無我、無私就是「公」(背私為公),故曰「大道之行,天下為公」故又曰「大人者,不失其赤子之心。」
  • 常人與世俗爭,大人與歷史爭。 大人與歷史爭長短、好壞、善惡、和是非。
  • 「窮變通久,和節生生。」《易經》就是研究「窮、變、通、久」之道。「窮、變、通、久」的標準是「和節生生」。《易經》最後一卦未濟卦的最後一 爻,上九爻的小象曰:「飲酒濡首,亦不知節也。」是說人不能過於自信,放縱自己飲酒把頭都弄溼了,這是不知道節制所造成的,要能和於節才能生生不息。《論 語.學而篇》有子曰:「禮之用,和為貴。先王之道斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。」和是禮之用,是喜怒哀樂之發而皆中節 的結果。要知道中和之道而以禮來節制之,才能做到「生生之謂易」「生生之謂易」第一個「生」字是動詞,作生成、創造解;第二個「生」字是名詞,作蒼生萬物 解。「生生「即是「知周萬物,道濟天下。」之意。「生生」是能生養蒼生萬物而盡其自然之性,這就是「易」道的發揮。
  • 《大易》、《春秋》是聖之道也,聖功,「蒙以養正,聖功也。(蒙卦大象辭)」「大一統」不是統一,以「一」統天下,統一是秦始皇併吞六國,一統是「天下平」。中國這個「一」就是文化之始,羲皇點一點然後造做八卦,是文化之始,坤就是兩點,三就生萬物。

[編輯] 毓老講論語筆記

《論語•學而篇》學而時習章

子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」

【筆記】 這是1977年秋在「天德黌舍」即後來「奉元書院」聽毓鋆師講學之筆記。儘量原文照錄,也有稍加潤飾者,記錄者另加註解之處則以括號之按語標明。雖將授人以管窺天之譏,仍記於此,供識與不識者體味一、二。

  1. 此乃「學不厭,德不孤必有鄰,誨不倦。」學,有知行二義。而,訓為能。
  2. 子曰:「有顏回者好學,不遷怒、不貳過。」(《論語•雍也》)學指行而言。
  3. 「子路有聞,未之能行,唯恐又聞。」(《論語•公冶長》)
  4. 知者,覺也。行者,效也。「知行合一」謂之學。覺者,《大學》「在明明德」之義。己立,而後立人。立人者,新民也(《大學》:「在親民」親,訓為新。)《論語•雍也》子貢問仁,孔子答曰:「夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人,能近取譬,可謂仁之方也已。」
  5. 內聖、外王,而能知命。《論語•堯曰》子曰:「不知命,無以為君子」知責任所在,謂之知命。命,天所賦的責任。使其「止於至善」謂之盡責。《孟子•盡心》孟子曰:「知命者,不立乎巖牆之下。」不隨便捨生,欲有所為也。
  6. 道,方法。《大學》詳說自覺覺人之方法。
  7. 《孟子•萬章》孟子曰:「孔子,聖之時者也。」孔子之學為一「時」字。《禮記•學記》「當其可之謂時」指恰到好處。《文子•上禮》:「夫聖人非能 生時也,時至而不失之。」(按:《文子》又名《 通玄真經》,是雜揉名、法、儒、墨諸家以解說老子思想,繼承並發展了「道」的學說。)《尚書•大禹謨》「時乃天道」。
  8. 學須博,欲致用而時習之。時至,而演習(應用)之。未習,不知當其可。
  9. 悅,藏之於心者。樂,形之於色者。
  10. 慍,怒藏之於心者。形之於色者,曰怒。
  11. 君子,善行之標準也。超乎君子者曰「賢人」;超乎「賢人」者曰「聖人」;超乎「聖人」者曰「大人」。《易經•乾卦文言》「知進退存亡,而不失其正 者,其唯聖人乎。」(能避災)「大人者:與天地合其德(無私之德),日日合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶, 先天下而天弗違,後天而奉天時」故曰「大人境界」。鬼,祖先,如前人那麼偉大。中國人將父母、祖先看的偉大,故自稱「不肖」者,指不像父母、祖先這麼賢 能。神,有仁德在民者。天齊廟,以神道設教。祖師廟,供奉發明創作有功的前人。武聖廟,原來供奉姜太公呂尚,乾隆時改立關公。(按: 《左傳》莊公三十二年,史嚚曰:「吾聞之國將興,聽於民;將亡,聽於神。神,聰明正直而壹者也,依人而行。」孔穎達疏:「『正直為正,正曲為直。』言正者 能自正,直者能正人曲,而壹者言其一心不二也。」俗話說:「聰明正直者為神」又言:「舉頭三尺有神明。」)

[編輯] 參考資料

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 Frederic Wakeman, Jr., ed., 《無隱錄》Nothing Concealed:Essays in Honor of Liu (Aisin-Gioro) Yu-Yun. Taipei:Chinese Materials and Research Aids Service Center, Inc., Taipei, Taiwan, 1970.毓老的英文簡介應是由 Professor Wakeman (魏斐德)執筆所作。
  2. ^ 2.0 2.1 毓老真精神
  3. ^ 3.0 3.1 圓通經脈的身教鴻儒
  4. ^ 春秋大義

[編輯] 外部連結

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