2026年11月11日 星期三

大戰荷馬300回 意識的歷史可能比金字塔更資淺 (The institute of art and ideas):在荷馬的《伊利亞德》中,我們極少見到表示「我」的原始希臘語詞彙,也幾乎看不到涉及內在思想或決策過程的內容。.......值此傑恩斯的經典著作《意識的起源:二分心智的崩塌》(The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind)出版50週年之際,麥克維提出,古希臘人將神的聲音視為行動的驅動力,而他們確實不存在所謂的「內在生活」。

 意識的歷史可能比金字塔更資淺The institute of art and ideas


在荷馬的《伊利亞德》中,我們極少見到表示「我」的原始希臘語詞彙,也幾乎看不到涉及內在思想或決策過程的內容。




在這篇頗具挑戰性的文章中,文化理論家布萊恩·J·麥克維(Brian J. McVeigh)指出,普林斯頓大學心理學家朱利安·傑恩斯(Julian Jaynes)的觀點是正確的——即荷馬時代的希臘人並不具備內在生活或自我意識。




值此傑恩斯的經典著作《意識的起源:二分心智的崩塌》(The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind)出版50週年之際,麥克維提出,古希臘人將神的聲音視為行動的驅動力,而他們確實不存在所謂的「內在生活」。




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In Homer's Iliad, we rarely encounter the original Greek word for 'I' or much that refers to internal thought or decision-making. 


In this challenging article, cultural theorist Brian J. McVeigh argues Princeton psychologist Julian Jaynes got it right when he claimed the Homeric Greeks had no internal life or self-awareness. 


On the 50th anniversary of Jayne's classic book, The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind, McVeigh argues that the ancient Greeks took the voices of their gods as their impetus for action and that they indeed had no inner life.


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