諦、化緣,、真諦，證得，圓融三諦「諦念（ていねん）」和「諦める」，一般都翻譯為「死心」。「諦毫末者不見天地之大，審小音者不聞雷霆之聲。」「日薄事叢，有司不及研諦。」

 

諦、化緣,、真諦，證得，圓融三諦「諦念（ていねん）」和「諦める」，一般都翻譯為「死心」。「諦毫末者不見天地之大，審小音者不聞雷霆之聲。」「日薄事叢，有司不及研諦。」


非有非無成為空 (空諦)

非空非實成為假 (假諦)

非假非實成為中 (中諦)

空 、假、中三諦的合一，稱為圓融三諦



諦】　部首：言　部首外筆畫數：9　總筆畫數：16
注音 ㄉㄧˋ
[名]

道理、義理。如：「妙諦」、「真諦」。

[副]

仔細、詳細。如：「諦視」、「凝神諦聽」。《三國志．卷一六．杜畿傳》：「民嘗辭訟，有相告者，畿親見為陳大義，遣令歸諦思之，若意有所不盡，更來詣府。」

[動]

詳審、細察。《關尹子．九藥》：「諦毫末者不見天地之大，審小音者不聞雷霆之聲。」《新唐書．卷一○六．劉祥道傳》：「日薄事叢，有司不及研諦。」







化緣的真諦.pps

諦義證得經

〔古印度〕　烏瑪斯伐蒂　著

方廣錩　譯註

　　〔題解〕

[0355a07] 《諦義證得經》，又名《真理證得經》、《入諦義論》等。印度耆那教經典。該經的梵文原名為Tattvārthādhigama。tattva，意為「原理」、「真理」，漢譯佛經傳統譯為「諦」、「真實義」。該經所謂的「諦」，指耆那教主張的七個基本原理——七諦。artha，意為「義」，即「意義」、「意思」。adhigama，意為「得到」、「知道」、「學習」，漢譯佛經傳統譯為「證得」、「所證」、「入」。該文原題最初無「經（sūtra）」字，但傳統常在其後附上「sūtra」一詞。故在此譯作「諦義證得經」。

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?「諦念（ていねん）」和「諦める」，一般都翻譯為「死心」。看似同義，深究起來並不一樣。「諦念」是指徹悟事物本質，放下執念而接受結果；「諦める」是因無法達成願望而斷念。不知道一個人遭逢巨變，到底是「諦念」還是「諦める」？"