《故院長胡適先生紀念論文集》台北：中央研究院，歷史語言研究所集刊第34本（上下兩冊），1962年12月
「……我得到胡先生自紐約寄給我的一封信；信內最後一段如下（原信另製版附錄）：
我近來有一個妄想，想請镏公與兄替我想想：
我想在南港院址上，租借一塊小地，由我自己出錢，建造一所有modern 方便的小房子，可供我夫婦住，由我與院方訂立契約，聲明在十年或十五年後，連房與地一併收歸院方所有。此辦法有無法律上的障礙？此意有幾層好處：
（1）可以開一例子，給其他海內外院士可以仿行，將來在南港造成一排學人住宅。
（2）我覺得史語所的藏書最適於我的工作（1948年我長期用過）；又有許多朋友可以幫助我。（近來與嚴耕望先生通信，我很得益處。舉此一例，可見朋友襄助之大益。）
（3）我若回臺久住，似住在郊外比住在臺北市為宜。
此計畫市一種妄想，不但要镏公與兄替我想想，也要兄轉告思亮、子水諸朋友镏替我想想。（委尚未告知他們）。」
…….
他去世以後，大家都想所以紀念他的方法，卻得不到任何十分滿意的結論。不過若把紀念胡先生的事分作兩方面看，也許我們可以看得清楚一點。我的意思是，若從永久性的紀念說，像胡先生一生的成就，可以說是”自有千古”，不需要任何紀念的標幟。換句話說，他留下來的工作成績，就是紀念他最好的紀念品。歷史上的人物，如韓愈、朱熹這一類的人，是用不著別人紀念他們的。另一方面看，若是懷念他的人，受過他的影響的人們設想，他們與胡先生的關係自然是因人、因地、因時而各有不同；他們確實可以由這些不同的關切想出不同的紀念方法。
史語所同仁有幸，在胡先生最後的幾年生活中，得與他朝夕相處，所獲得的益處，方面是很多的；但他留在南港最深刻的印象，仍是他那做學問的方法。就這一點說，研究所同仁各就他本人的研究工作，寫一篇文章來紀念他，算是有意義的了。所以我們這一次論文集所載的論文，都是由與本所有關的人所撰著。
李濟 五十一年十二月二十七日，南港」
談點李濟
我讀過李濟先生的長子李光謨先生寫的文章，說李濟的墓在另一山頭，與胡適之墓遙遙相對，似乎是說他的老子也是胡適級的巨人。李光謨忘記他在194年與張光直合編的《李濟考古學論文選集》中，張先生在「編者後記」中這樣說：「李先生在資料裡抓到了許多關鍵性的問題，但他並沒有很明白地指點出來這許多問題之間的有系統、有機的連繫。很可惜的是，李濟先生沒有給我們一本考古理論、方法論的教科書。」
我們可參考李光謨《鋤頭考古學家的足跡—李濟治學生涯鎖記》（北京：中國人民大學出版社，1996）這本書可以知道學生為他立慕志銘是：「清標自守、師表百世」。
談點張光直
張光直先生晚年回台灣當中央研究院的副院長。我們可以在電視上看到他與Parkinson症奮鬥的幾個畫面，令人不忍。
我發現大陸出版幾本紀念張光直先生的文集，可是台灣還是靜悄悄，似乎沒有人寫文章，很無情。我與中研院的一位研究員說，如果你組稿，我可以出版。他欣然接受。可是幾年過去了，我知道這是定案了。
台灣的出版界可能有它的問題。譬如說，我讀過北京出版的張光直父親的張我軍全集，可是我們除了板橋的某小學紀念他之外，似乎靜悄悄的。
昔日張光直先生哈佛大學考古系收的某中國學生，當初英文程度簡直，可說「慘」，可是他有學人底子，20年之後就成為芝加哥大學的名教授，著作（英中文）等身。
目錄
序 李濟
跋斐休的唐故圭峰定慧禪師傳法碑 胡適先生遺稿
績溪嶺北音系 趙元任
台語系聲母及聲調的關係 李方桂
敦煌千佛洞遺碑及其相關的石窟考 石璋如
孔廟百石卒史碑考 勞榦
荀子斠理 王時岷
北魏軍鎮制度考 嚴耕望
近代四川合江縣物價與工資的變動趨勢 全漢昇 王業鍵
道教之自搏與佛教之自撲補論 楊聯陞
清人入關前的手工業 陳文石
「老滿文史料」序 李光濤
從文法語彙的差異證國語左傳兩書非一人所作 張以人
川南的鴉雀苗及其家制 芮逸夫
再說西京雜記 洪 業
甲骨文金文 及其相關問題 龍宇純
說異 李孝定
唐武后改字考 董作賓 王恆餘
論國風非民間歌謠的本來面目 屈萬里（附陳槃跋）
東漢黨錮人物的分析 金發根
春秋戰國的社會變動 許倬雲
雲南方言中幾個常見的詞彙 楊時逢
讀明刊毓慶勳懿集所載明太祖與武定侯郭英敕書 黃彰健
國語黃帝二十五子得姓傳說的分析（上篇） 楊希枚
明初東勝的設防與棄防 吳緝華
Reduplicatives in the Book of Odes 周法高
殷商時代裝飾藝術研究之一 李 濟
附載
中國人思想中的不朽觀念（胡適先生英文講稿） 楊君實譯
胡適先生中文著作目錄 徐高阮編
胡適先生中文遺稿目錄 徐高阮編
胡適先生西文著作目錄 袁同禮 Eugene L. Delafield 編
胡適先生詩歌目錄 胡頌平編
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