《互動》 0103 2025 3 相信： 讀幸田露伴 (Koda Rohan 1867～1947 こうだ ろはん)散文 陳德文譯：與孟浩然《襄陽集》神交 閑 釣《書齋閒話》 hc 《努力論》《幸田露伴散文選》幸田露伴『連環記』 京都某屏風 狂書 白居易的《 遊悟真寺》；一休宗純 （Ikkyū sōjun 1394—1481）《狂雲集》。 父親與我們；曹賜固先生是曹永洋的父親..讀物：曹賜固 《日本短篇小說傑作選．走過來時路》 ..2. 李嘉嵩 (1914~1978)《一百年來--事奉與服務的人生》(李弘祺編，陳淑容校註 2008). 《 Amiel 日記》哥德一首名詩歌，胡適徐志摩等討論過..《約翰 克利斯托朵夫》《水果賊,或前往內陸的單純之旅》 / 彼得.漢德克著 ; 姬健梅譯 = Die obstdiebin oder einfache fahrt ins landesinnere / Peter Handke。3 回憶錄《做農做工做佛》。SUPERFOOD: BERRIES (DW)。回憶/回請.....似曾相識： 善人聚會兄弟飯店一處。蔡其達談棒球與日本大河劇。 貓空是政大的後山，在這裡總會憶起大學時候的生活。(丘光)；19世紀名畫：哥薩克是兵團Cossacks為背景， 21世紀初烏克蘭士兵
作家藝術家
1.曹賜固先生是曹永洋的父親，著作/翻譯：《八芝蘭天玉齋隨筆》、《日本短篇小說傑作選》、橫溝正史《獄門島》。 2024年難忘的人與讀物：曹賜固| 《日本短篇小說傑作選．走過來時路》
我作的文選是您父親書中提到的《 Amiel 日記》，當時岩波有四本日文版。中國只有一段翻譯。還有哥德一首名詩歌，胡適徐志摩等討論過。您父親花三年讀完《約翰 克利斯托朵夫》
| 《水果賊,或前往內陸的單純之旅》 / 彼得.漢德克 Peter Handke著 ; 姬健梅譯 = Die obstdiebin oder einfache fahrt ins landesinnere / | Handke, Peter. |
《互動》 2025 013 3 相信：回憶/回請.....似曾相識： 善人聚會兄弟飯店一處。 貓空是政大的後山，在這裡總會憶起大學時候的生活。(丘光)；19世紀名畫：哥薩克是兵團Cossacks為背景， 21世紀初烏克蘭士兵
》、自来也、児雷也 。Utagawa Kunisada (歌川国貞) / Toyokuni III (三代豊国) ...
漢清講堂280 歌川國芳:悪魔の浮世絵
https://www.youtube.com/watch?v=KKyMgSYZEh0&t=2s
善人聚會兄弟飯店一處
鍾大哥您好，抱歉我忘了一件事，因為這次吃飯李弘祺老師和陳隆昊老闆都是夫妻同行，...... 明天中午 12 時，兄弟飯店梅花廳
年初直播訪談秦賢次和連克(曹永洋主持)：慶祝《秦賢次先生訪談錄》(秦賢次口述，連克訪問，記錄整理，國史館，2024 )
https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/1774504163304249
HC於2024年8月28日(三 晚 1800~) 回請2月28日(三) 李弘祺教授，阿邦多次請客。
李老師：很久以前漢清講堂討論過您的老師Peter Gay (né Fröhlich; 1923 – 2015)的一些書，或可參考：
紀念 Peter Gay, part III-- 彭淮棟 談：《威瑪文化》
https://www.youtube.com/watch?v=oNdSn0RR9Mg&t=1s
紀念 Peter Gay, part I -- 鍾漢清談 Peter Gay 的一些著作
https://www.youtube.com/watch?v=N06H9THaRfI&t=11s
紀念 Peter Gay, part II -- 梁永安談 Peter Gay 的一些著作
https://www.youtube.com/watch?v=k0CX2PHitd4&t=2s
聚會 回請2月28日(三) 李弘祺教授，阿邦多次 與嘉衡的互動 阿邦說人少才好談
《互動》 2025 013 3 相信：
丘光
談到NHK的大河劇，去年《致光之君》描寫平安時代貴族文化，以及藤原家族壟斷朝政、家族內鬥種種，紫式部的《源氏物語》從而降生其中的源由。
透過大石靜的女性之眼凝視這時期的政治、文化演變，平安時代的女性文學如：《蜻蛉日記》（藤原道綱之母 ）、《和泉式部日記》（和泉式部）、《更級日記》（菅原孝標之女）諸女性日記體，以及《枕草子》（清少納言）和《源氏物語》的競出，大石靜更悄排兩部流傳後世的力作和政爭有關，這是女性的政治觀。
甚至，這種女性視域也映照到男性權鬥的世界，讓精心動魄的權鬥祇侷於陰謀政變、威脅退位、流放等，沒有武家統治時代的殺戮血腥。即使是權臣藤原道長，在大石靜筆下也成了與紫式部深情款款的人之雄性，而非一般想像的跋扈、專斷的冷酷政客。
有人說《致光之君》渾似軟綿偶像劇，少了大河劇的滔滔巨勢，對習於戰國動亂、幕末驚悚的男性觀眾而言似不適應，以致「傳統」觀眾對此戲討論度低，整季收視率祇有10.7％，歷年收視僅優於2019年的《韋駄天》（8.2％）。由於時代非熱門的戰國、幕末，又是以女性為主體，導致這樣的收視率，相信「傳統」的異男必會嘴：還是要靠戰國、幕末來挽救大河劇。
其實，在網路、手機、遊戲大興的今日，NHK大河劇無法再一柱擎天乃是時代必然，力挽收視當然重要，但我個人深覺祇想在戰國、幕末兜圈圈，雖稱不上飲酖止渴，但那祇是作繭自縛，狹隘的很。何況，若注意網路收視以及討論度，《致光之君》表現並不惡。
對於《致光之君》的陰性書寫，我雖有些不慣，但我鼓勵這樣的嘗試，至少它會激起女性的注意，儘管它已下檔，但 《源氏物語》新版中譯（林水福譯）和解說去年下半年也剛出版，因此熱度並未熄滅，且戲劇若少了女性的挹注，是不會久長的。
《致光之君》講的是貴族文化，藤原氏築構的想像世界；而2025的大河劇《豈有此理〜蔦重繁華如夢故事〜》（べらぼう〜蔦重栄華乃夢噺〜，簡稱「蔦重」》，則是聚焦於江戶時代中期（18世紀末到19世紀初），有著「江戶藝文產業大王」稱譽的出版商人蔦屋重三郎（人稱「蔦重」）之一生；在文化興盛的江戶時代，發掘喜多川歌麿、葛飾北齋、山東京傳、瀧澤馬琴等藝術家，並將日本史最大謎團之一的東洲齋寫樂出版問世的故事，也因他生長的地方就在風化區吉原，所以本季著眼於町人庶民文化的呈現，這和上一年有著明顯對比。
由於題材太陌生，所以開年以來兩集的收視分別是12.6％、12.0％，看來較《致光之君》還慘，於是「傳統」派又開始高嚷等待2026的《豐臣兄弟》，這正是這批人最熱愛的戰國影視。我還是要說，大河劇是為開拓歷史縱深、多元視野，而非自以為的達人塑造。
連兩年都演繹廣義的文化史，看似失敗，但這種嘗試絕對必要，且以目前趨勢，拓展網路世界的討論更為重要。畢竟動輒20％以上的收視愈來愈不易，而80年代衝破30％的表現更成為歷史，所以任何的求新求變都是必要。如是！
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