看見理想國

 忽然想起來王秋華老師，以及關於烏托邦的想像。

王秋華老師在16年前打電話約我見面，主要是尋求出版她的恩師、也是不管於公於私都對她影響深遠的美國建築師古德曼先生，所寫書籍「看見理想國」的翻譯出版可能，我們也藉此開啟了十幾年的交誼。

王秋華老師還請出版社特別私下印製了英文版，自己帶回美國送交古德曼先生的家人，並贈送幾本給哥倫比亞大學圖書館（古德曼先生曾任哥大建築系主任，王當時為其學生，後來是他事務所的合夥人）。

出書後，我在聯合報寫了一篇文章介紹這本書：

〈鏡裡花難折？ ─評「看見理想國」〉

建築界前輩王秋華女士，以兩年時間翻譯了美國建築師古德曼先生所寫的「看見理想國」，看後許多欷歔與感想。 

對所謂的「烏托邦」，我一直懷抱著迷惑般的好奇，想著為何有人要去想像這樣不可能被實踐的事情？以及，這樣如標槍射入無垠蒼空的揣想，究竟意義何在？

在與謝英俊的書信集「屋頂上的石斛蘭」裡，頭封信我就問：「昨夜睡前，翻讀十六世紀英國作家湯馬斯摩爾所寫的「烏托邦」……記起曾問你：為什麼東方建築史裡，卻見不到對同樣烏托邦的建築揣想與追求？是我們太實際，不願相信空泛無法實踐的理想國度？還是因為太明白人性的本質，是註定無法進入天堂般完美社會裡呢？（陶淵明的桃花源只是個幸運避暴政的離世村落，還不敢直說出人類社會當追求的目標是什麼）」

是的，我對願意去想像烏托邦的人，崇拜也迷惑！同時會思索著，為何我們卻沒有這樣對理想世界的想像呢？是我們太膽怯於去相信未來嗎？還是，我們的知識份子早已被權力與現實，壓迫到不敢直接面對此刻社會、也不敢眺看未來，只能以「鏡裡花難折」來自況，並以「幽然見南山」作生命化解嗎？

曾與王秋華為師為友的古德曼，在生前這本「看見理想國」裡，說明寫這書的初衷：「有一名建築師，自少年時代便對理想國的傳說滿懷憧憬，年長……終於決定親自去實地探訪，……他去到了柏拉圖的共和國、培根的新大西島、康帕內拉的太陽城、摩爾的烏托邦和莫理斯的烏有鄉，這本旅遊記就是他觀察、記錄和描繪的成果。」

古德曼在忙碌的執業與教學生涯外，會投入這樣龐大心力其必有因由，其中透露著他對現實的強烈批判與對未來的期待：「……我所嚮往的理想國是如柏拉圖的構想，主旨在於教導；或如摩爾爵士發明的新名詞『烏托邦』，一個擁有完美的社會、法制及政治體系的地方。我的理想國作者並不認為自己在做夢，他們的作品是對當時社會的批評，也是對理想社會的建議。總之，絕非幻想。」

有

古德曼透過這些心儀的前人，譬如柏拉圖與蘇格拉底的故事，讓我們見到他對能夠生活在哲思與德行環境的嚮往，對過著簡約與自制生命的全然信任，以及對現實政治能夠有何作為的深度懷疑。他絕非虛無的安那其避世者，相反地，他認為建築必然要有著介入社會與現實的責任，他說：「蓋房子不只為了遮風避雨，住宅和城市也是社會的一面鏡子，反映出這社會的愛、憎與渴望。」

這是一本值得尊敬的書，而王秋華老師這樣投入翻譯，不僅展現她對這本書價值與內容的信仰，更添加了這本書的風華，讓我們慶幸能閱讀到華人女建築師翹楚者的文筆風采。

在最後一段關於莫理斯「烏有鄉」的故事結尾時，古德曼這樣寫著：「回到倫敦後，在旅館裡看著窗外寒冷的細雨，回憶與莫理斯在凱斯科一家老酒吧共享的夜晚，兩人都有點悲哀。

他說：『……你已經看過我們，你已經知道，當主僕的關係進化成同伴的時候，世界就有希望改革。回到你的老世界，一點一滴地幫忙塑造友誼、和平與快樂。』沉默了好一會後，他忽然激烈地說：『是的！當然如此！如果別人也能看見我所見到的，我的夢就不再是幻想，而是理想了！』」

讓我們都相信理想國，並認真的去看見它吧！