施蟄存先生

施蟄存先生（1905 -2003）

施蜇存一生的工作可以分為四個時期：1937年以前，除進行編輯工作外，主要創作短篇小說、詩歌及翻譯外國文學；抗日戰爭期間進行散文創作；1950年—1958年期間，翻譯了200萬字的外國文學作品；1958年以後，致力於古典文學和碑版文物的研究工作。

他曾指出，楊絳先生的『洗澡』，用了些「後世」之語言。譬如說：「……1952年還沒有『胃癌』這個詞，只有『胃潰瘍』、『胃出血』。」；
「『裝書的紙箱』，可以疊扁了放在角落裡』。這種紙箱，1952年還沒有。」等等。（參考施蟄存《讀楊絳《洗澡》》，1989：鍾漢清謹以此短文紀念施蟄存先生。）

作品最全者以2001年華東師範大學出版社出版《施蟄存文集·文學創作篇》第二、三卷，《北山散文集》，以及《唐詩百話》、《北山談藝錄續編》。

我們以前談Peter Gay《史尼茨勒的世紀；布爾喬亞經驗一百年》（梁永安譯，台北：立緒，2004，正文419頁，附圖集及人名索引10頁，名詞索引18頁，唯缺主題(忘掉他是最早從英文翻譯其作品的—問題是他的譯名都與現在通用者”施尼茨勒 vs史尼茨勒”不同 所以很南檢索出來，參考《北山散文集》(此書為寶庫 幾乎應有盡有…譬如說解釋杜甫戲為六絕句…翻譯狄更斯小說中的旅館….)或參考李歐梵《世紀的代言人》載《慶祝施蟄存教授百歲華誕文集》，pp.12-13，載30年代施先生即有Schnitzler的小說數本。可見這位「20世紀的代言人」的承先啟後之功。這是目前找到的華人最早有點研究「冷門而主力者」之紀錄。

一年半前用internet google 德語大作家 ( Arthur Schnitzler , 1862-1931 台灣：史尼茨勒；現在有『國際阿圖爾•施尼茨勒研究會學刊』)，忘記大陸翻譯為「施尼茨勒」，所以錯失許多資料。最重要的是，有篇碩士論文，以及一篇「被忘卻的維也納相會」。
譬如說，對於感覺派的考據：夏元文、俞秀玲。〈施蟄存與施尼茨勒〉《中國現代文學研究叢刊》【施蟄存的創作受奧地利心理分析小說家施尼茨勒影響較深 ..】。1992 第1期。吳曉樵先生在2000年6月7日《國際文化》版發表的《施尼茨勒與中國結緣》

『外國文人日記抄』施蟄存編譯（ 1934《域外文人日記抄》 /1986重印。（重印后記）：「…… 沒選擇餘地……五十年來 ……沒有譯出過一本外國文人日記…… 有人願意全譯幾種日記文學的名著嗎？」）

「……(Fred) Rogers請著名的音樂家馬友友來演奏大提琴，馬友友一開始就閉著眼睛在拉琴，好像很陶醉的樣子；女兒於是拍手叫道：『真好，他在睡覺也能演奏，Good for him!』。」（p.432；孫康宜《「童化」與「教化」》載《慶祝施蟄存教授百歲華誕文集》pp.430-34）

昔日讀施蟄存教授雜文，他的「恩人」施老先生知道上海等地在演《紅鼻子》，講一則姚先生戰時在防空洞與其女友過份熱情險被開除之故事（「躲戰火而搬到長汀，仍需以校為家，……」）。我記這八卦，表示人生種種情感和際遇，豈翻譯所能盡意。

施蟄存：〈《明人小品選》序〉，見《施蟄存七十年文選》，上海：上海文藝出版社，1996。

2004年6月

記下讀施蟄存先生作品查字典的筆記：
「梅雨不住，樓居無俚。取四印齋刻況蕙風校補《斷腸詞》閱之，覺取捨之間未為精審，怯疑辨偽，復無判斷。……」施蟄存《北山樓校定斷腸詞一卷》

無俚
俚（<<教育部 國語辭典>>）
鄙俗。《漢書˙卷六十二˙司馬遷傳˙贊曰》：辨而不華，質而不俚。文選˙王　˙四子講德論：俚人不識，寡見尟聞。
　通俗的、民間流行的。如：俚語、俚歌。

依託、聊賴。《漢書˙卷三十七˙季布等傳˙贊曰》：「夫婢妾賤人，感概而自殺，非能勇也，其畫無俚之至耳。」《顏師古˙注引晉灼曰》「：此為其計畫無所聊賴，至於自殺耳。」

施蟄存《〈戴望舒譯詩集〉序》，《文藝百話》第２２４頁，華東師範大學出版社，１９９４年。按，由戴望舒和杜衡合譯的這部《道生詩歌全集》也有部分曾在當時刊物上發表，如署名戴望舒、杜衡譯的《道生詩抄》載於１９２９年１１月１５日出版的《新文藝》第１卷第３號，"全集"則在戴望舒死後由施蟄存保存，居然無損無厄，如今已全部編入浙江文藝出版社１９８９年出版的《戴望舒詩全編》中。：2004-07-04 21:29