【黃國昌專欄】馬英九的虛幻憲法
憲 法是國家的根本大法，她劃定了一個國家的基本定位，揭示了一個國家的立國精神，也彰顯了國家人民所共同尊奉的核心價值。當然，這些都是憲政主義的應然，未 必反映實然的運作。也因此，憲法的生命，從來就非在於她的文字，而是在於她的實踐，更是在於國民捍衛憲法核心價值的意志與行動。
以一個淺顯的例子來說，當一位憲法學者在講台上大聲疾呼「學術自由」於憲法上的意義與重要，但為了個人的私利，對於北京大學配合中共極權鎮壓知識份子而解聘夏業良的惡行，卻刻意選擇沈默，這樣的憲法學者對學術自由不僅毫無信仰可言，更是虛偽醜陋。
中華民國憲法被國民政府自中國大陸帶至台灣之後，曾經為了配合蔣家父子的極權統治，歷經了將近一甲子的虛幻歲月；在台灣人民爭取民主化的奮鬥浪潮後，透過七次的修憲，才使得這部憲法與這塊土地上的人民產生連結，並透過後續的不斷實踐，取得一定程度的生命力。
時 至今日，這部憲法一方面反映了我們願意共同信奉的價值，但另一方面也仍殘存了虛幻的遺毒。我們共同信仰的價值，除了「國民主權」這個憲政主義最為重要的基 礎外，即是「權力分立」與「人權保障」兩項當代文明社會所共認的憲法原則。儘管對於到底應採用孫文所獨創的「五權分立」還是應遵行法治先進國家所樹立的 「三權分立」原則，論者間存有不同意見，但是對於「權力不應過度集中」、「權力應相互監督制衡」的基本原則，卻已是台灣人民的共識。基本人權的保障，在歷 經戒嚴時期白色恐怖的慘痛教訓，更已成為台灣社會所共同擁抱的核心價值。
至於我國憲法中的虛幻遺毒，則不外乎是「中華民國主權仍及於中 國大陸與蒙古西藏」、「中華人民共和國並不存在」以及憲法增修條文前言中所提及「因應國家統一前之需要」的文字。以台灣人民目前的智識，這些內容何以虛 幻，實已無庸贅言；為何這些幾已淪為政治笑話的主張，還會殘存在我們的憲法之中，只要對台灣民主化歷程有些許歷史縱深的認識，也不難理解。
真 正荒謬而令人痛心的是，馬英九作為我國的憲政機關，心中所想、口中所說的「憲法」，竟然只剩下其中最為虛幻、最反常識、也最違民意的部分。在日前接受美國 華盛頓郵報的專訪中，馬英九不提「權力分立」，不談「人權保障」，將我國整部憲法對國際社會的行銷，化約為僅突顯「一中原則」的面貌，強調在憲法下不容許 「兩個中國」、「一中一臺」或「臺灣獨立」。馬英九雖然也提及「一中各表」，但是如果「只有一中」，那在國際社會上指的自然是「中華人民共和國」；這件事 中共也知道，因此對於馬英九如此的態度，當然是額手稱慶。
國際現實如何，台灣人民都很清楚，正是因為如此，我們才需要一位有智慧、有能 力的領導人，在國際社會上行銷台灣最為可貴的價值，突顯台灣在世界上存在的意義：那就是台灣的民主自由與人權法治。這些台灣的核心價值，也正是中國共產黨 所最為畏懼，也因此最處心積慮所欲摧毀的台灣根基！
不幸的是，台灣人民選出的總統馬英九，自己卻正在踐踏、正在摧殘這些台灣最為珍貴的 價值。因為自己跨越憲政紅線，破壞權力分立原則，因此試圖將九月政爭的毀憲亂政，淡化為「國民黨家務事」，只談國民黨團結，不談責任追究；至於自己所曾大 聲疾呼「民主政治就是責任政治」，「一個人民已經不尊敬、不支持的總統，應該有羞恥心下台」的主張，馬英九自是再也絕口不提。因為自己成為人民四處抗議的 對象，因此開始調動國安特勤及大批警力，非法逮捕抗議的學者、濫權訴追怒吼的人民；至於馬英九2008年競選時所提出「修改集遊惡法、把街頭還給人民」的 人權宣言，更早已被印證是最虛偽的謊言，馬英九根本無臉面對！
事實上，出身於國民黨宮廷的馬英九，在台灣民主化的歷程中，對於台灣人民 目前在國際社會可以引以為傲的進步價值，不僅從來沒有做出任何的貢獻，反而是處處站在對立面。1992年當台灣人民要求直選總統，馬英九為了「保護法統」 高聲反對；1995年當馬英九現身憲法法庭，倡議的更不是什麼人權保障，而竟是容許檢察官自行羈押刑事被告！對於這樣一個掛著哈佛法學博士名銜但骨子裡卻 是「反民主、反人權」的馬英九，我寧願相信這不是哈佛教育的問題，而是馬英九的人格問題！
基於相同的道理，儘管台灣的民主選出了馬英九這樣的人擔任總統，我們不必因此對民主喪失信心，即使是美國也曾產出過尼克森。儘管我們的總統選擇擁抱憲法最為虛幻不實的遺毒，我們也不應放棄憲政主義的精神，「權力分立」、「人權保障」還是我們應該追求、應該實踐的價值！
這個國家是屬於台灣人民的，這部憲法也是屬於台灣人民的。也因此，這個國家的核心價值為何，這部憲法的根本意義為何，是由我們自己集體的意志與行動加以界定，絕不應也絕不能由少數政客擅斷。
我不知道馬英九卸任後是否會逃離台灣，但是我知道絕大多數的人民會繼續堅守這塊土地。馬英九可以輸，但是台灣不能輸！
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