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　　一 九六二年台灣電視公司成立，緊接著幾年內，中視及華視也陸續開台。這些新興的娛樂媒體，很快地就吸引住了大眾的目光，雖然李天祿的掌上功夫是愈老愈顯得爐 火純青，但是台下觀眾卻是愈來愈少，傳統地方戲曲至此逐漸步上式微的命運。而就此時，李天祿結識了來自法國的漢學家班文干教授（Jacques Pimpaneau），為他晚年更形精采的人生起了開端。

　　班文干教授，任教於法國第七大學東亞語言學院，他自六Ｏ年代開始投入中國的戲曲研究，尤其對於偶戲更有濃厚的興趣。一九七一年，班教授經由香港來台進行布袋戲的田野調查，並透過有關單位找上了李天祿，二人一見如故、意志相投，在觀賞了《亦宛然》的演出後，更是對李天祿的掌上功夫大表歎服。

　　一九七四年，法國人班任旅（Jean-Luc Penso）、尹曉青（Claire Illouz）及陸佩玉（Catherine Larue），陸續經由班教授的介紹來台與李天祿學習布袋戲。三人從最基本的手勢學起，到基本動作、尪仔步到整齣的戲齣，如《大鬧水晶宮》、《大鬧天宮》、《火焰山》等，三人也會跟著《亦宛然》出去表演，李天祿有時更會將戲偶套在三人手上，讓他們演一些簡單的角色，總計三人前前後後在台灣共學了三年多。回到法國後，班任旅等三人在一九七八年成立了《小宛然》劇團（Theatre du Petit Miroir），開始在全法、全歐乃至全世界巡迴演出。

　　一九八一年，《小宛然》應邀至福建泉州、晉江演出，打著外國人演出中國傳統戲劇的名號，《小宛然》演 出大獲成功，不少老泉州人難以至信地看著二個法國人演出那麼道地的布袋戲，重溫了他們兒時的記憶。散戲後更有人偷偷地跟隨班任旅等人回到旅館，拜託班任旅 把剛剛演出的尪仔借給他看，這個人一拿到尪仔馬上潸然淚下，原來他是一代雕刻大師江加走的兒子江朝鉉，江加走所刻戲偶多數銷往海外，大陸所剩者，也幾於文 化大革命中損毀，江朝鉉能於有生之年再次見到父親大作，自是內心激動不已。《小宛然》的這趟大陸之行，大陸乃至國際偶戲界都知道了早已在大陸不復存在的傳統布袋戲，竟然在台灣被完整地保存了下來，《小宛然》不僅成功地將台灣傳統布袋戲帶到全球各地，連帶地也將老師李天祿的聲名遠播至國際偶戲界。

　 　在班任旅等人之後，來台拜師學藝的外國人絡繹不絕，有法國人、美國人、日本人、韓國人及澳洲華僑。其中的來自日本的村上良子，本身是神奈川縣川崎市劇團 的「文樂」演師，為了增進自身演技及戲劇內涵，特地來台學習；而韓國學生趙鍾斗學過默劇，更特別的是，他是位和尚（現已還俗娶妻，定居紐約）。這些洋徒弟 學成歸國後，分別成立了《如宛然》、《也宛然》、《己宛然》等劇團。同時，來自國外不斷的演出邀約，也讓業已於一九七八年宣佈解散的《亦宛然》重啟爐灶，開始了一連串的文化外交之旅，足是印證了算命先生「活愈老，走愈遠」的神奇預言。

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