話神州憶詩社－－一條生路／方娥真
對人性的恐懼，使我常在流言的杯弓蛇影中掉進頹喪里，感覺頹喪的力量強勁的吞噬著我往下沈，沈到不見底的死境；然而，僥倖的是人生里出現了金庸和他筆下一群俠義的人物，他們讓我從死境走出一條生路。
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有時想告訴她，那不是真的，那是流言，是1980年誣告者在背後陷我入獄，又趁我失去自由時散播的流言。
30年前，記憶去到一個沒有光的所在，身在囚禁中的我，沒有機會回應誣告者的抨擊和中傷，只有他們在說，沒有我說的份。這不是在一個公道的平台上，只有一面之詞，並非雙方陳述。
臨睡前對著黑暗，偶爾會在腦中構思著要為自己澄清的內容，但這封不知該寄給誰、該寄往哪裡的電郵，到頭來只寄給我面壁的牆。
這封沒寄出的電郵，在我腦中睡至凌晨兩點多，突然清醒，越來越清醒，就這樣精神渙散到天明。
如斯者間隔會有一晚，腦中密鎖多年的流言，隨著流言而衍生的誤解、鄙視、嘲諷忽然半夜開了鎖，全向我壓下來。
手上有近百封信，那是當年我打算趁神州社興盛時離開，我離社後社員們寫給我的，信中有挽留，惦念，但也有說我離社是狠、自私、殘忍。
我從沒解釋為什麼要離開。
我想轉換心態，變成神州社守望相助的朋友。
走向戶外推廣神州理念
當時溫瑞安的書銷量好，社員遊說作者讓他們以神州之名搞出版社，出版他的書。作者考慮到如果出版社能賺錢，社員可以有收入，於是同意了。
在神州社，大多數社員沒有交社費。大家都年輕，對金錢沒有概念，即使誰忘了交台幣20元的年費，也沒人記得提起要交社費。偶爾財政廖雁平心血來潮就會催一催，但大部分時間他都忘了自己是財政。
大家都想改善生活，兼顧理想，社員們搞出版社沒有投資任何錢，為了搞好出版社，每天很有朝氣的工作，忙出版社的事務以及編《青年中國》雜誌。為了可以繼續出版《青年中國》，大家取得共識，除了給批發商發行書之外，也一同到戶外推廣書。
神州社所謂的賣書，旨在推廣，溫瑞安的推廣理念，還寫成文章，還不知死活對文化界的朋友大談他的推廣偉論。離社前的大段歲月里，溫瑞安也叫我和大家去推廣書，我對他說我不想去賣書，他說如果我不一起去，社員會認為他偏袒我，因為這句話，我也是去賣書的其中一員。雖然百般不情願，但每次外出，我與社員同一時間出發，也同一時間收工。有一期《青年中國》還刊登我向路人推廣書的照片，我與溫瑞安所耗費的時間和社員是一樣的。
當時每隔兩個星期或一至兩個月到戶外推廣書，開頭賣的是「故鄉出版社」出的神州詩社史《風起長城遠》以及大家合著的詩集《高山·流水·知音》。「故鄉出版社」的林秉欽送洗衣機和冰箱給我們一群窮學生，又替我們出書，我們覺得好富有；所以，他要我們外出推廣這些書，大家都認為很合理。
我第一次捧著高高一疊書在世新的校園，沿途攔截了一位經過的學生，對他講了一番話，他聽完就買了書。他又熱誠的把我帶到他的班上，對教室里的同學講了一番我的話加他的想法，同學們圍攏過來一人買一本，頃刻之間我手上的書賣完了。
往後在各大學的校園裡都是這樣和學生閒聊推廣書，我與社員們良性競賽，每次我都賣最多，也是第一個賣完書再添書又再賣光的，簡直是血液沸騰！
等大家都賣完手上各自的書後，一群人便去吃大餐慶功，席間又歡樂的搶食，浪費是罪過的口頭禪，讓我們每一餐都吃他個美人照鏡才罷休。
合著詩集《高山·流水·知音》很快再版，林秉欽笑呵呵，他的合伙人許長仁請我們吃火鍋喝酒猜拳。
除了各大學中學，我們又挑戰高難度特地去西門町等當時的一些鬧區銷售，比起學校的莘莘學子，這些社會人士明顯冷漠許多。
後來社員辦的「神州出版社」也有以類似的方式推廣書。
流言中傷的無期徒刑
我離社後，溫瑞安常透過電話或書信將社中的情形轉述給我聽，也有請不同職務的社員分別轉述他們的工作狀況。
後來，這些爭相要辦出版社出書的社員突然一個個離開，最後集體退出。
有一種巨變欲臨的氣壓逼近，我在神州社由盛轉衰時回去面對出版社令人頭痛的帳目，與僅剩的其中一位社員走遍台灣一家家書店去收帳，希望出版社能夠早日收支平衡，同時想辦法籌錢還印刷費。
當年如果沒有重回神州社，是否可以避開入獄之劫呢？我有閃過這樣的念頭。
雖然捨不得離開閱讀風氣那麼好的台灣，但因為打算離社，我賣掉心愛的鋼琴，也打聽過香港的住宿舍費用，猶疑著要到陌生的香港念書還是回馬來西亞。但社員們一個個走了，剩下的爛攤子實在是看不過眼，我竟送上門去有難同當，結果給逮個正著。後來在獄中收到判決書時，才知道這群搞出版社搞到中途退出的人，就是在背後陷溫瑞安和我入獄的誣告者。
我曾在囚室中想，為什麼社員要誣告我？我離社是因為其中有社員對不起我在先，我與溫瑞安也因此而分手，我都已經走了，為什麼仍要誣告我？這些誣告者，我有時真要懷疑，不懂他們到底是社員還是來臥底的。我由他們知道了溫瑞安魔鬼的一面，但他與叛亂絕對無關，我不可能指證他這項罪名。
當時「皇冠出版社」送了一架鋼琴給我，再把這筆錢轉為預付版稅要替我出版三本書，我寫了第一本書並且出版了，滿腦子寫作大計卻因這場誣告，流金歲月突然凝固。
這群誣告者，要搞出版社時，對作者歌功頌德；搞到一半時，卻集體退出，進行誣告；又趁當事人身陷獄中時在外散播流言；再後來，又趁當事人不在台灣時繼續抹黑。
社員在創業期間為自己出版社的書做推廣工作，他們賣溫瑞安神州版本的武俠書，也賣「長河出版社」版本的溫瑞安武俠書和合集《坦蕩神州》，可能溫瑞安好心做壞事，也要他們順帶賣我的一本長河版的《日子正當少女》。
我有參與一起推廣過《青年中國》、《天狼星詩刊》（我們五位大馬僑生湊錢合資出版）、《坦蕩神州》和皇冠出版社支持出版的《神州文集》等書，但我從來沒叫過任何社員賣我的書，半次也沒有。如果他們有賣《日子正當少女》，也是我不在社內期間發生的事。
我不在社內時，我不知道他們賣書的次數是否比從前頻密，在創業過程中，賣書確實是讓社員辛苦了，也因此有一流言說社員為出書量最大的溫瑞安、方娥真賣書，為詩社奔走賣命。
出事後，其中有誣告者又潛回社內對留守的社員講是非，不是誣告者的社員不知道此人是誣告者，最後，某些不是誣告者的社員和誣告者連成一氣，口徑一致讓流言如細菌一樣蔓延開來。
30年後我首次提及溫瑞安魔鬼的一面，是因為潛回社內的誣告者早已把流言傳得火紅火綠，厚道的人則心照不宣；它是溫瑞安的弱點，誣告者只要一提此，立即會使大多數人連成一線，變身化為優越感的聖人鄙薄他；如果他不面對，將會持續成為一生的弱點。我不想有心人趁機用這弱點造成他諸多不便，正如誣告者當年用這弱點誣陷他叛亂，其實兩者並不相關，可以說是兩回事，然而用它陷害人偏偏最有效。
出事後，所有的財物都留在台灣，當年我和他向人借錢到香港，但從來沒想過要去追究失去的財物。只要人自由，生命還在，一切可以從頭開始。
誣告者一面之詞的流言，後來有人把它變成文字，寫成論文，論文中的流言像細胞分裂一樣繁殖，往後的作者把它當資料來引用。每引用一次，那一段已死了的過去，重復的遭到鞭屍，逼它復活來接受精神上的刑求；刑至半途，捱不下去了，投降，承認那些流言不是流言，是事實。
當年的案件早已明日黃花，在我心理上不留案底，但流言帶起的餘震卻一直持續不斷……這場流言再加文字所判決的無期徒刑，不知何時才消案。
蒙友人與金庸的扶持
為什麼要把多年積壓下來的話向她說呢？因為她似諄諄善誘的天使，在我停筆時要引渡我回文學國度；還分析給我知道各家副刊的性質如何，提議我對流言作適度的說明；又告訴我某副刊的主編昔日收到我的稿件時的種種心情，多年後聽到我的名字時又是怎樣關心我的近況。
她使我想起當年出事後，曾經冒著風險寫文章聲援我的商晚筠。
當年離台回馬來西亞時，入獄事件在報紙上公佈，為免家人受到太多指指點點的壓力，我躲到陌生的香港。手頭缺錢，為了省房租費，住進一棟久無人居、丟空多年的職員宿舍，是朋友的朋友暫借的。一陣陣歲月的霉舊味撲鼻，有點像住進電影《瘋劫》的場景里，謀殺案隨時要發生，後又因為一種不悅的臉色而給趕了出來，蒙蔣芸姊仗義收留，住了她的辦公室一段時日才搬離。
當年發生事後，報刊雜誌都不發表我的稿了，《馬來亞通報》的主編悄凌卻反其道而行，寫信到香港要我寫專欄。在她主編的副刊上，我讀到商晚筠的文章這樣寫：「從早期的寥湮，到今天的方娥真，只認識這個名字，不認識她的人。」
然後她把我寫作的履歷，從18歲寫起。
在我躲躲藏藏的歲月里，商晚筠寫：「這些年來，她的創作‘事業’正值顛峰，若是為了政治課題的打擊就此遁世隱名，這種犧牲未免太大了。」
正當風聲鶴唳，在文壇無立足之地時，商晚筠卻寫：「希望華文報章能夠轉載她已出版的詩作，一方面讓新的讀者有幸讀到這位困居香港的女詩人之佳作，同時也間接地鼓勵她重回馬華文壇，繼續她的文藝創作。」
身處一沈百踩的世態中，商晚筠勉勵我的心意讓我體驗到文人相惜的美和善。
而現實中最實際的讓我有立足之地的，是生命中的貴人金庸。
一直不敢貿然去驚動素未謀面的金庸先生——我崇仰的《明報》、《明報月刊》及《明報週刊》創辦人、武俠小說家是應該留在想象國里神交的。
張錦忠在〈那年秋天，西灣舷影——記在南方邊城讀書的歲月〉中有一段文字這樣寫：「溫方出事期間，當初賞識者結義者人人避之遠之，坊間選集從此不見其文其名，文人之勢利世態之炎涼由此可見一斑。當然也有少數為二人奔走者，其中余老師（余光中）即曾致電向gmd文工會某主其事者表示關切。」——他是最最直接的說了當年的狀況。
而我更不願面對的是，萬一心目中的大俠也和多數其他人一樣勢利，怕惹麻煩，畫清界線，避而不見，這衝擊反而較致命。為了避掉這場可能發生的風暴，我請溫瑞安陪我去找人與我假結婚，寧可向人「求婚」也不要驚動金庸。幸虧最終沒有觸犯假婚的法律。
落難時最不想讓人見到，尤其是自己注重的人，當然是希望能在最佳狀態下相見，更好高騖遠的說話是還要在最輝煌時才相見，而不是讓人看到自己的狼狽相。
然而，大馬的家人轉告我若下次回馬時，政治部要我去接受問話。大馬的內安法令是可以不需通過法律和審判扣留人，被捕的人也不允許和任何人聯絡，包括律師和家人。我擔心進去問話後會不會又失去自由出不來，於是把心一橫，死就死吧，就算狼狽又怎樣，我和溫瑞安像一對難兄難弟，到最後還是硬著頭皮去找金庸。
金庸的名望如日中天，我做好心理準備，如果他明哲保身與出事的人畫清界線避不見面，也是人之常情。
人在香港會更明暸，《明報》當時是一份名聲好、受知識分子推崇的報紙。金庸用《明報》替我申請工作准證，列了一份聘請合約給移民局；一個月後再以擔保人的身分用英文列下六大聘請的理由呈上移民局。我重復讀了多遍這篇擔保公文，影印了多份作為存底，在失去信心之際像獲得一個受到肯定的榮譽學位，很振作。
金庸又安排了我和溫瑞安認識適逢到港訪問他的新加坡《南洋商報》副刊主任杜南發，並請他有需要時協助我們，南發兄也一再表示有事一定要找他。
第一次在香港申請居留失敗了，原因是申請人必須回原居地的香港駐馬領事館申請才有效，我擔心回大馬在機場過關時，是否會被逮去問話？進去問話後的一切都是未知數。金庸與太太約了倪匡和溫瑞安替我餞行，臨別時他叫我帶有關的文件回大馬再申請，又對我說：「放心，你的事不嚴重，回大馬不會有事的。」
我見識到現實中金庸對一件事周詳的部署，他介紹的杜南發往後確實在我回馬時幫了我很多，尤其是我因為想避開萬一在大馬機場被逮捕的危機，而轉去新加坡機場下機。下機後，南發兄連同他的朋友張泛、望樺和智成等人來接我，再由新加坡經柔佛長堤送我過關回馬來西亞。
其實，如果真的有事，過任何關卡都一樣逃不掉，但這群朋友的接待和護送給了我很強的安全感。
馬來西亞期間，香港移民局有文件需要金庸簽署，他在給溫瑞安的短箋中寫，收到移民局來信，娥真的居留或有希望，為之大喜。他提到只相差半天他就離港，如果與運氣有關，應當是好運了。
在他遠行前夕正好趕得及簽名，使申請居留的手續不受拖延，隱匿在大馬提心弔膽等待申請批核的我，極需聽到好運的鼓勵來壓驚。
結果，第二次申請成功了。
因為沒有去政治部接受問話，我寫了〈獄中行〉一文，期望發表後大馬政治部能瞭解事情發生的始末，也許將來面對問話時能讓我比較安全吧。在局面未明朗前，很擔心沒人敢刊登這篇文章。結果，香港《百姓半月刊》的主編胡菊人、大馬《新生活報》的主編吳仲達分別將它發表。
對人性的恐懼，使我常在流言的杯弓蛇影中掉進頹喪里，感覺頹喪的力量強勁的吞噬著我往下沈，沈到不見底的死境；然而，僥倖的是人生里出現了金庸和他筆下一群俠義的人物，他們讓我從死境走出一條生路。
當年大馬的政治部網開一面給我機會一直躲到1985年，我才面對現實去接受問話，問話之後從此消案。
後來知道我和溫瑞安在台拘禁期間，黃昏星去找高信疆，請他營救。（去年5月5日讀到信疆兄病逝的消息，痛悼！）
當時正值金庸的武俠小說在台灣開禁，金庸第一次到台灣，信疆兄找他出面幫忙，這就是我在囚室中期待的俠客。這世上真的有俠客嗎？心中很絕望，姑且信之，但卻真的出現——金庸見蔣經國時，請他對我和溫瑞安的事從寬。
原本擔憂會判七年以上有期徒刑至無期徒刑，後來判決書上讀到是送感化三年，最終三個多月獲釋。
反而最重的牢獄之災是流言的圍剿，30年來無盡的複製，每複製一次，就像判一次刑。
流言成功的竄改了事實，所以我要對她說：那些論文中所引用的資料不是事實，是流言。
寫完這篇文章，我那封寄不出的電郵現在可以寄給《文訊》雜誌的「神州詩社」專題了，這封半夜失眠的電郵終於可以酣睡到天亮。
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李禎祥 【白色恐怖追想曲No.7】
武林盟主的白色恐怖
溫瑞安神州詩社案
當「武林宗師」遇到白色恐怖，會發生什麼樣的劇情？答案是一句台灣的歇後語：「穩龜落崎」（栽栽）。
戒嚴時代的台灣，有段時期對武俠小說相當感冒。被視為「匪書」的「舊派武俠」作品（王度廬、還珠樓主、平江不肖生等）被禁固不待言，即連新派武俠「金梁古溫」四大家中，也只有古龍倖免；金庸和梁羽生被禁，溫瑞安甚至坐了「叛亂」牢。
溫瑞安，廣東梅縣人，一九五四年生於馬來西亞。他能畫能寫，能詩能文能武術，很早就展現過人的才華：九歲寫長篇小說、十一歲結社（組織社團）、十二歲有文名、十三歲辦刊物、十七歲寫武俠小說（這時金庸正要完成封筆之作《鹿鼎記》）。他和其他作家最大的不同，是很會辦活動、搞組織，先後創辦綠州文社、天狼星詩社、神州詩社。如果古龍是酒仙，金庸是報人，那溫瑞安就是幫主，更像「武林中人」。
一九七四年，溫瑞安和幾位文友（包括後來成名的方娥真）來台灣留學。溫瑞安半工半讀，撰寫後來名躁一時的《四大名捕會京師》，同時創辦神州詩社。該社以「發揚民族精神，復興中華文化」為號召，在短短四、五年內，成員多到三百餘人，儼然是台灣最大的民間文藝性社團。
不僅如此，該社還鼓勵社員關心社會，「以俠義精神入世」，赴各校巡迴演講，在街頭推廣自己的作品和「神州精神」。該社甚至有一個「剛擊道結義」的武館組織，採取考帶晉級制度。可見該社不僅有文聚，也有武訓。
敏感的人都知道，在對集會結社有特殊排斥的戒嚴台灣，神州詩社被禁是遲早的事；而且樹大招風，社內社外自然有人配合特務誣罪構陷。一九八○年九月，警總逮捕溫瑞安、方娥真，宣稱他們「思想傾匪」，來台「為匪宣傳」，送軍法處偵辦。溫、方不愧俠情義膽，拒絕牽連任何人，特務無法把案子做大；加上應有貴人營救，兩人在坐牢數月之後，翌年二月被判感化三年，旋被遣送出境。而神州詩社，毫無意外的，被分化得一蹶不振。
溫瑞安和方娥真離台時，沒帶任何財物，而且新馬港台對國民黨的「叛亂罪」杯弓蛇影，舊交知友世態炎涼，他們顛沛流離了一陣子，慢慢才時移勢轉，重新揚名文壇，這是後話。在獄中一度輕生的方娥真，後有〈獄中行〉一文誌其事。
溫大俠如今再度笑傲江湖了。以寫「魔幻武功」見長的他，經此一劫，應知道最魔幻的「武功」乃出自蔣氏朝廷的特務機關。他們擅長「含沙射影」和「誅心術」，能將任何人變成匪諜或叛亂犯，天下武林高手莫之敢攖。這是最險惡的江湖，生人勿近，何況俠客。
本文初次發表於Taiwan News週刊364期（2008.10.16出刊）
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