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一 個偶然的機會，在威海，認識了釜山的金惠俊教授。另一個時間的偶合，在我們決定到台灣休假的同一天，金教授寄了一大把他近年寫的關於香港文學的文章來，我 們來往了幾封電郵，就決定在台北做完講演後到釜山跟他的學生做個講演。釜山，我只有一些聯想：南方。高山環抱的商業港。很多外島。像香港？ ● 「看過去是五個島嶼，還是六個？是六個，潮漲了，就變成五個……霧來，島嶼彷彿流失，霧去，六個，七個，十數個隱約升起……是那樣的迷人。」在那裡，什麼 時候讀到一個韓國詩人的書寫，已不復記憶，這時挑引著。五六島，隱約，是音樂的跳動，不是死板的量度，所以迷人。我們不知會不會相遇，我們只有死板的時 間，昨晚半夜到，今天連演講也就只有一天，我們不知會不會相遇。早晨醒來，有這樣的湧動。 ● 高慧琳同學來接，說演講在十點半，爭取演講前去參觀金井山麓的梵魚寺。入山，夾道松樹，參以櫸樹，和蓊鬱的山櫻，好清爽的空氣；微寒，因為是清晨，人稀山 空，風鈴鳴顫，滲滿了山山谷谷，寺院更幽更寂；風鈴彷彿配合著輕輕流過的山溪激石的水聲，音樂似的寂靜若有若無地觸著我們的肌膚，引導我們冥思入那靈動微 顫的山寂裡。一些疏落初開的杜鵑花，吐納著細微的花香，意外地發現一二株遲開的櫻花，此時在一角垂紫搖曳而不招展；風鈴間響，木魚聲，微弱的晨誦，從剝落 的寺檐波浪似的奔來。清脆的陽光如是引領我們思入靜義，入門到主廟沿路結滿了淡紅的燈籠，為即將來臨的佛誕日作準備。可以想像到時山山谷谷都是人都是哄 鬧，我們是何其幸運啊，這樣的安詳我們可以細細感染那刻刻生長轉化的自然大法。彷彿約定似的，主殿上不經意地讓我們與梵魚寺立寺的禪機相遇： 摩訶大法王 無短亦無長 本來非皂白 隨處見青黃 最顯淺最深奧的道、佛、法都在這裡。只有當我們被鎖死在由主觀情見所構成的分類的時候，才有長短、皂白那種死板量度之分，以色澤言之，何止萬種，就白色就 已經不知多少層次，如果你去油漆店買白漆，你就知道白的種類之多，而這些分類其實還是粗略的，所以說，萬物萬象，萬姿，萬色， 萬音，人只是萬象中之一體，是有限的，不應視為萬物的主宰者，更不應視為宇宙萬象秩序／意義的賦給者。要重現物我無礙、自由興發的原真狀態，首先要了悟到 人在萬物運作中原有的位置，人既然只是萬千存在物之一，我們沒有理由給人以特權去類分、分解天機。「鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲」。物各具其 性，各得其所。青山自青山，白雲自白雲，青山不可以責白雲之為白，白雲不可以責青山之為青，更何況白青各自的色譜裡還有數不盡的層次，一如美國的道禪大師 契奇說，所謂「靜／寂」，不是「聲／音」的反面，而是數不盡的細微的顫響，只要你超越你刻意量度的心，你我都可以聽見。不信？請抬頭，陽光下，金井山不是 隨處見青黃嗎？春天新綠的透青透黃，自暗綠暗藍的山樹群爭相湧現，淡綠，黃綠，草綠，藍綠，紫綠，松青，松綠，松藍……如是延綿入深山遠谷，等待著畫家如 梵谷，莫內，一筆一筆，一張一張，畫完又畫，同一棵樹，樹樹異色， 同一個山，山山異顏。讓我們越過語言的框限，漫入大青大綠、大青大黃的橫入太空的瀟灑 裡。 位於釜山廣域市金井區的梵魚寺與海印寺、通度寺一同稱為嶺南三大寺廟。梵魚寺是在新羅文武王十八年（公元678年）時期由義湘大師所建，距今已有一千多年的歷史。「梵魚寺」這個名字起源於一個傳說。梵魚寺位於金井山山腳，這裡有一井，呈金色，有五彩金魚乘五色雲自天而下至井內玩耍，故得名金井山、梵魚寺（意味著天上的魚）。 現今的梵魚寺是韓國著名的寺廟，這裡的春夏秋冬風景各異，吸引了很多遊客前往。這次為大家介紹的是通往千年古剎──梵魚寺的文化體驗步道。 梵魚寺步道是以前人們登山前往梵魚寺的老路，幾年前重新整頓後路變得更容易行走了。很多韓國本地人都喜歡來這裡登山、散步。 步道分為「清空雜念、冥想、自然與童話、內心的安定」四個空間。 「清空雜念空間」主要是以平坦的黃土路、108階梯構成。從這裡開始，遊客們便要遠離塵世的喧囂，集中於大自然的聲音了。與充滿鋼筋水泥的城市不同，這裡的空氣非常新鮮，讓人忍不住大吸幾口。而且處處傳來的鳥叫聲真是讓人心情愉悅呢！ 「冥想空間」裡主要有美麗的溪谷和扁柏森林。溪谷潺潺的流水聲伴著鳥兒們的歡唱，大自然的力量真的能讓疲憊的都市人瞬間滿血復活！再加上溪谷還為夏日登山的遊客帶來了幾分清涼，讓人身心皆舒暢。 山裡處處都美不勝收，用相機隨便拍拍都是一副大作。 「自然與童話空間」主要由森林、休息空間和健康空間組成。市民們在這裡能夠一邊運動一邊看風景，真是一舉兩得。 步道上隨處可見路標，路標上有標明當前位置和剩餘路程。來這裡的遊客們不用擔心迷路，只管欣賞美景就是了！ 堅持走完最後的「內心的安定空間」以後，壯觀的梵魚寺便會展現在你眼前。寺廟總是能夠起到安靜人心的作用。寺廟屋檐上懸掛的風鈴隨風吹動。鈴聲清脆悅耳，撫慰著人們。 |
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