楊南郡（1931─2016）

楊南郡先生（1931─2016/08/27）

82歲

楊南郡：我的學術、思考與生活

https://www.youtube.com/watch?v=TAy7wPylxUc

Published on Mar 16, 2013

楊南郡老師為臺灣古道專家，國立東華大學名譽社會科學博士，長年研究臺灣古道，臺灣三千公尺以上僅 6座未完登，學術研究計有八通關古道、能高越嶺道等調查，譯有《鹿野忠雄》、《鳥居龍藏》等專書，田野與研究成果豐碩。

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 Yangui Young 的貼文。

Yangui Young

15小時 · 臺北市台北市 · 

我的父親楊南郡，於今日清晨過世。

他出生於日本時代，二次大戰時，志願前往日本當少年兵。

終戰後在日本奮力求生一年，才搭船回到臺灣。

國中開始學習中文，之後進入臺灣大學外文系就讀。大一時期代表臺大，獲得全國武術比賽冠軍。

大學畢業後，先後在美軍單位、美國在台協會任職。

愛上登山，陸續完成百岳，也從山林和古道開始，關心臺灣的歷史。

東華大學授予他榮譽博士，臺灣大學授予他傑出校友。

幾十年來譯註、寫作的書籍，就留給大家，希望臺灣這塊土地的歷史不會被淹沒遺忘。

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陳耀昌新增了 2 張相片。

楊南郡老師走了。

楊老師自8月15日因癌細胞爆發性長大而引發癌末疼痛與不適後，決定不要繼續受折磨，要走得痛快，決定轉到安寧病房。於是到8月23日之前，他終日老、中、青三代，原、漢各族，台灣、異國，不分朝、野，訪客不斷。他也每天情緒高昂，歡喜暢言。病房中充滿歡樂笑聲。

我向楊老師與徐如林師母開完笑說，您們這是最不安寧的安寧病房。

而就在七，八天中，台大圖書館與他簽約，央廣來錄存名人身影。他已己知道，自己著作可傳世，聲名將與伊能加矩、鳥居龍藏、森丑之助、移川子之藏、鹿野忠雄⋯⋯等同列——甚至超越——因為他是台灣在這方面的第一人。而且，他也比上述諸人更長壽，更健康。

8月23日星期二下午，我看到老師手臂肌肉開始有tremor, 8月24日出現水腫。當晚，師母告訴我言語有些絮亂，25日上午我去時，神智不是很清楚。26日凌晨，師母傳來訊息，說血壓己開始下降。依我醫者的經驗，已知道當在1、2天之間⋯⋯。終於，楊老師瀟洒地再出發了。

這是我行醫四十多年來，看到的最美好的臨終。不必在病床呻吟，也不必添巴氏量表，不勞內子外傭，不必有「長照」，又能與朋友、學生一一歡樂道別，一一合照。每張照片都是滿足的笑容。更難得的，楊老師一生沒有敵人。

人生如此，夫復何求。

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劉克襄新增了 2 張相片。

■■楊南郡回去巡山了

今早才從深圳回來，
本來想再去探看前輩，
打開臉書，孫大川告知，
前輩從兩個多星期預示著，
自己將如櫻花般絢爛的綻放，
如今已然完成心願，
並決定要樹葬。

上星期去台大醫院探訪時，
我冒昧請示，
能否給台灣登山界後進一些建言，
他當下手寫一遺言。
容我附於此文。

此外，謹挑出十五年前，
撰寫於詩集《巡山》的一首詩，
以示追悼。
那是追溯90年代初，
我們試圖翻越安通越嶺，
追懷鹿野忠雄和拖帶布典的美好日子。

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● 安通越
─追記與前輩楊南郡的海岸山脈行

年輕時，他們薄得只有冒險的身子，總是莽撞地出現。一如畫眉的叫聲流竄於山谷，有時打翻了溪水的光影；有時抽長了枯枝的清冷。

和式小旅館的陽台，置放著空蕩而萎靡的背包，陽光檢視著，發現了疲憊。旅人在男湯裡睡著了，消磨一個早上的慵懶，在1930年代遠揚的冬日。

但我繼續回來，梭巡甬道的陰暗之角。仍然是茶壺的噓氣聲，穿出庭院，化為松樹上靜止的蟬。那長了霉的身軀。

我清楚看到，最後只有攤著的二萬五千分之一地圖醒著，隨微風略略揚起。那密密麻麻且蜿蜒如山川的等高線，正是戀人髮絲的稠厚、密佈，讓他們繼續辛苦地跋涉，以及跌盪和迷失。

而終於了然，經緯度是鐵窗堅固的柵欄，勢必囚禁他們的青春、中年和老年。這張難以飛越的地圖，只有小旅館的清楚座落，告知著短暫的安穩；以及，必要的，短暫的狂狷。

2002.4.13花蓮安通旅舍

■■謹再以一詩，追悼楊南郡先生

前輩曾在八通關草原，
為我上過一堂台灣史，
眼前數條百年山路、古道和獵徑，
各有繽紛多樣的歷史，
我們也談到了消失於草原裡的過化存神，
這輩子我只跟兩位老人家討論此碑，
除了家父，便是與其接近同年的前輩。
啊！能與這位台灣登山界傳奇人物走過，
實乃人生一大榮幸。

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● 八通關山西峰

最後離開的飛虎軍小兵
會不會像水鹿那般
眼神驚懼地
回頭，凝視著草原

最初回來的布農族戰士
狐疑地望向未來
能否了然清兵的離去
以及存在的意義

一條山路，不友善地
橫越三千公尺的草原
最後，模糊地經過山腳
留下了闢荊斬棘的神話

誰會記得它
誰能歌頌它
誰站在歷史傾斜的那一端
山都大聲地沈默著
大塊地渺小著
讓人們自己回答

2005.7.3

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楊索

【那人那山那些事】
今日辭世的楊南郡生於日治時代，是戰後的登山家，他陸續完成登百岳壯舉，因而發展出古道與原住民近代史研究專業。楊南郡與原住民長年有深厚感情。去年，布農族頭目感謝他長期研究抗日的大分事件，贈給他「布農族之友」榮譽與HAIFANG布農族名。

我讀過收於《七0年代懺情錄》，楊南郡撰〈燦爛星空下〉，記述民國六十年代百岳縱走熱潮時，他與一位泰雅族老獵人Yiyon Wasao（伊勇‧瓦沙奧）持續二十多年的登山之誼，這是很美的故事。

民國59年，兩人相遇於能高山海拔三千多公尺的天池旁，當時伊勇與外甥蹲踞池邊磨獵刀。楊南郡描寫：「旭日尚未露出山稜，血紅色的朝霞映在如鏡的池面上，在暗紅色的光線下，虯結的臂肌與霍霍的磨刀聲，顯現一股強勁的野性美與生命力。深深的吸引我的腳步。」

這位腼腆誠懇的獵人往後成了楊南郡的嚮導。太平洋戰爭爆發時，楊南郡當過台籍少年兵；伊勇曾是高砂義勇軍決死隊一員，兩人年齡差一截卻非常投合。他們曾於冷雨由奇萊主山縱走尖峭北峰，判斷失誤差點出人命。

但兩人行蹤愈遠、默契愈深。伊勇視楊南郡為摯友，他引領楊南郡行走原住民的中央山脈心臟地帶，包括白石山，以及從無漢人到訪過的東稜泰雅族牡丹神石處，見證祭儀。民國65年，伊勇陪同楊南郡進入莫那魯道與兩百族人最後死守、自殺的馬海僕岩窟，他在岩窟內生起火堆以安慰淒涼亡靈，端坐一小時許為亡靈喃喃祝禱，這一幕頗令楊南郡震懾。

伊勇是性情中人。楊南郡與妻子徐如林婚後去探訪他，他一開心，把園林鴿子全殺了待客。兩人受邀去參加伊勇次子婚禮，當晚伊勇不允許客人住旅館，堅持讓他們睡在婚禮洞房。主人的熱情威力強大，後來楊南郡夫婦與新郎新娘一起睡洞房。楊南郡說：「我第一次感受到伊勇的固執和他對我的厚愛。」

當年的登山隊要帶軍用帆布帳篷、美國軍用睡袋、成套大鐵鍋，嚮導需開路、生火、找水源，必要時奮不顧身保護隊員安全。楊南郡不避諱登山潮中的原住民嚮導因過度負重上下坡，加上長期暴露於高山寒夜而罹關節炎，隊員為示好大量供應酒類使嚮導染上酗酒的登山史暗面，而那個原住民嚮導帶隊的時代早已消逝。

楊南郡攀過人生巔峰，一生山高水長、波瀾壯闊。劉克襄曾形容楊南郡：「在山的險峻與荒涼裡，他卻像是永遠溯河回鄉的鮭魚，快樂而滿足。」如今楊南郡溯流返回天家，85歲高齡離世。他與伊勇會在哪座山呼嘯再會呢？關於山林的故事，弦音不絕，徐如林這支好筆會續寫下去吧！（部分內容參考〈燦爛星空下〉）

年輕時期的楊南郡（網路借圖）

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鄭麗君

上周日，前往探視楊南郡老師，一走進安寧病房，除了和藹的師母，圍繞著老師的是南天書局的魏德文先生，和好幾位來自日本的學者。一方面敬佩於老師的國際學術聲譽，一方面卻也感到汗顏，國家對於老師的成就，實在認識的太少了。

也許是長年行走山林的緣故，老師對生死已然看淡，掛念的只有他所熱愛的台灣山林與原住民文化。一見面，就叮囑我要多關注魯凱族石板屋的保存情形。接著又拿出作品《浸水營古道：一條走過五百年的路》，依然有力地簽下名字，贈送給我，提醒著要更重視台灣的自然文化。

我跟老師說，很謝謝他的一生為台灣山林作了這麼多，卻也感到很慚愧，政府過去無論對這片土地上的自然生態與歷史，或是對老師龐大的研究成果，都沒有給予足夠的重視。老師不僅翻譯了日治時期博物學者如鳥居龍藏、伊能嘉矩、森丑之助、鹿野忠雄等人卷帙浩繁的史料，更藉由調查寫作，對原住民的文史研究，乃至玉山、太魯閣、雪霸等國家公園的古道與步道修復重建，產生巨大貢獻。直到前兩個月，都還出版新作《合歡越嶺道》，為台灣山林奮戰不懈的人生，令人敬佩！

我答應老師，政府將會更重視台灣山林與原住民文化的研究與保存，讓老師的研究成果不會被遺忘，讓每個世代的台灣孩子都能更親近台灣山林與文化根基。

文化部也將建請行政院頒發褒揚令，表彰老師一生的貢獻。

向楊南郡老師致敬！