中國八十年代著名的民主法治倡導者，原公安部幹部于浩成先生因病在北京去世。
于先生1989年公開支持學生運動，被短期關押，之後流亡美國。我跟于先生從國內到海外，有長期密切的接觸，算是忘年之交，從他那裡得到很多教誨。
于先生溫文謙和，待人熱情，呼籲憲政不遺餘力，雖然晚年遭難，但樂觀精神一如往昔。他出身文史世家，詩文創作俱佳，酒量尤好，每每和我談起古今大事，豪氣衝天。
於浩成，北京人。中共黨員。1948年畢業於華北聯合大學俄語系。
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於浩成，北京人。中共黨員。1948年畢業於華北聯合大學俄語系。
1946年後歷任《晉察冀日報》編輯；晉察冀軍區司令部秘書處英語譯員；天津市公安局科長；公安部群眾出版社編輯、主任、副總編輯、社長兼總編輯、編審；天津南開大學法學所名譽所長、教授；首鋼中國法律與社會發展研究所所長；美國哥倫比亞大學訪問學者；中國出版工作者學會理事；北京雜文學會副會長；中國政治學會副會長；法律史學會副會長；中國法學會常務理事、副秘書長，中國憲法學研究會副總幹事等。
謝金河新增了 11 張新相片。
這次寧夏行，在銀川參訪鎮北堡西部影城，我幾乎逗留最多的時間，想要細細體會文革的震撼力！因為，我唸東亞所的時候，一度最想研究的主題就是文化大革命，後來因為工程太大，我無力駕馭，才改寫中國經濟。
這兒的主人張賢亮在文革時期被下放勞改22年，從22歲到44歲，一生最美好嵗月都遭到禁錮。也許是他感受太深刻了，這兒的人民公社遺跡仍相當鎭懾人心。
這個在中國影響十分深遠的文化大革命，發生在1966年5月16日毛澤東發表516公報起，10年文革浩劫，一直到1976年9月9日毛澤東去世，10月6日四人幫被逮捕，才告一段落。而1978年鄧小平逐走華國鋒確立了改革開放，開啓了中國經濟大師躍升的新時代。
文化大革命對中國帶來巨大破壞，劉少奇，彭德懷，賀龍都在文革喪命，文革的批鬥，階級鬥爭，對人性的摧殘恐怕都是歷史之最。不過，文革把階級剷平，也掃除了改革開放的障礙，中國經濟的躍升比印度快速，也許文革的大破壞帶來中國大建設，這也是一個𨍭捩點。
在鎭北堡看到文革場景及人民公社的舊貌，我的內心衝擊很大！
傷痕文學作家張賢亮病逝
[2014.09.28] 發表
【明報專訊】上世紀八十年代傷痕文學代表作家張賢亮(圖)昨午病逝，享年78歲。祖籍江蘇盱眙的張賢亮，從1955年起定居寧夏，擅長以兩性關係的描寫，反映出時代的風貌。
張賢亮思想前衛，在1980年代突破若干禁忌，他是第一個寫性，第一個寫飢餓，第一個寫城市改革，第一個寫中學生早戀，第一個寫勞改隊的作家。
張賢亮1936年12月生於南京，江蘇盱眙縣人，14歲開始創作，1957年在「反右運動」中因發表詩歌《大風歌》被歸為「右派分子」，押送農場「勞動改造」 長達22年。1979年獲平反恢復名譽，重新執筆創作小說、散文、評論、電影劇本，其主要文學成就是從改革開放後的傷痕文學開始，代表作品有《靈與肉》、《邢老漢和狗的故事》、《肖爾布拉克》、《初吻》。
《男人的一半是女人》是張賢亮最廣為流傳的作品，他敢於嚴肅而謹慎地描寫「性」，曾有評論家說，「沒有張賢亮的作品，中國作家恐怕還不敢理直氣壯地談情說愛。」
90年代，張賢亮從文學跳入市場，在寧夏銀川市郊創辦鎮北堡西部影城，陳凱歌的《黃土地》、張藝謀的《紅高粱》、《大話西遊》、《新龍門客棧》等上百部影視作品都是在此拍攝。
張賢亮：心靈貧乏時代的先覺者
悼文2014年09月30日
張賢亮的生命是濃縮液，他以繁複的方式，留下一個多彩的人生肖像。
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在中國的「文革後作家」中，張賢亮是風格特別的一位。他經歷坎坷，驚心動魄，很少人有過他那樣跌宕起伏、從山頂落到谷底又升上巔峰的過山車般人生。9月27日，張賢亮因為重病醫治無效在銀川去世，享年78歲。
張賢亮的生命是濃縮液，他以繁複的方式，留下一個多彩的人生肖像。很難給他一個定位：作家？官員？商人？理想主義者？現實主義者？機會主義者？或者兼有以上這些身份，又不僅止於此。張賢亮超越了一名純粹作家，而成為一個時代複雜身份的綜合體。每一重身份都給他帶來毀譽，讓他的原貌更難以認清。
張賢亮自己就是一部內容豐富的大書。他也從來都走在時代的前列——過頭了，被打倒；拿捏得當了，成為弄潮兒。張賢亮出身「官僚資產階級」家庭，當過闊少，父母皆為大戶人家出身，父親曾就讀哈佛大學商學院，母親燕京大學肄業，也到美國留學。張賢亮是含着銀匙子出生的，有過錦衣玉食、衣來伸手的好日子。1937年日本軍隊進攻中國首都南京，不足一歲的張賢亮隨父母撤離，在重慶生活了九年——他發表在《收穫》雜誌2009年第1期的最後一部長篇小說《一億陸》里，就運用了很多四川方言。抗日戰爭結束，張家來到了上海經商，家住上海高安路別墅；內戰臨近結束時，張賢亮父親因為生意上原因，來到北京，並迎來了新時代。據夏志清教授在文章《浪漫路線，想像力與幽默感是張賢亮的三件法寶》里說，有資料確證，1952年全國「鎮反」運動中，張賢亮的舊官僚買辦資本家父親被政府以從事間諜罪抓捕，1954年死在監獄裡。那時在北京的中學裡念書的張賢亮，作為「四類分子」的後代，也被政府清除出首都。這位18歲的青年，帶着妹妹和母親幾經輾轉，千里跋涉，開始了在寧夏的跌宕人生。
1957年７月，才華橫溢、意氣飛揚的青年詩人張賢亮在《延河》雜誌發表一首詩《大風歌》。這首詩充滿了當時的革命浪漫主義氣息，詩中寫到大風滿天吹拂，吹掉舊世界，迎來新世界，很有郭沫若早期詩歌《天狗》的那種不顧一切的氣勢：「我向一切呼喚、我向神明挑戰/我永無止境、我永不消停/我是無敵的、我是所向披靡的、我是一切！」這首詩剛發表不久，全國性的「反右」就開始了。1957年9月1日，詩人公劉在《人民日報》發表文章《斥「大風歌」》，把《大風歌》批判為「一篇懷疑和詛咒社會主義社會，充滿了敵意的作品」。《人民日報》批判之後，西北地區的報紙也對張賢亮展開了鋪天蓋地的批鬥。1958年5月，張賢亮被打成「右派」押送勞改農場「勞動教養」，這年他才21歲。在普通人的人生正要開始時，他卻要面對着自己漫長的黑暗隧道。最終他在寧夏的勞改農場中過了22年，佔據了他一生中的四分之一強。那也是人生陷入絕境的時刻。
年輕的「右派」張賢亮經歷過大饑荒，幾年前我們單位同仁去寧夏玩，住在張賢亮的馬纓花娛樂中心，閑聊時，他說：大飢餓時，一次他餓得暈死過去被扔到死人堆里。到了夜晚，天涼刺激，突然醒過來了。在他1984年的中篇小說《綠化樹》 里，主人公章永麟就有這樣的遭遇。張賢亮坐牢都跟別人不一樣：別人是一次判多少年坐滿，他是「屢教不改」、「三出三進」——兩次逃跑被抓回，第三次逃跑在外無法生存，自己回去的。他失去了人生最好的22年——21歲身陷囹圄，43歲重獲自由身，「青春期」葬送在勞改生涯中。
1979年「恢複名譽」、獲得平反後，張賢亮以黑馬之勢，連續發表了重量級的中短篇小說。這些作品大多帶有張賢亮的自傳性質，以生動的人物、細膩的情節，扣人心弦的情感鋪展，深入地剖析了那個時代的「靈與肉」的掙扎，引起了全國性的關注和反響，三次獲得全國中短篇小說獎，有九部小說被改編成電影。其中謝晉導演執導的《牧馬人》改編自張賢亮1980年的短篇小說《靈與肉》，是八十年代早期轟動一時的著名影片。張賢亮的作品較早地被翻譯介紹到外國，至今已有近30種語言的版本，是中國新時期文學30年中最早被介紹到世界上的、也是最廣泛的作家之一。
張賢亮的重要作品，除最後一部長篇小說《一億陸》外，基本都是自傳體，其中《靈與肉》、《綠化樹》、《男人的一半是女人》（1985年）、《習慣死亡》（1989年）可以看成是「自傳四部曲」。除了《靈與肉》男主角許靈均外，其他三部小說的男主角都叫章永麟。章永麟和張賢亮之間，只隔着一張虛構的薄紙。找到」虛構「這個寶器後，張賢亮的想像力被徹底釋放了，他的小說語言充滿了張力和緊繃感，靈活穿行在「靈與肉」、「愛與恨」、「禁錮與縱慾」的雙重世界中。在」虛構」技巧的掩護下進行最勇敢的自我剖析，甚至包括自我揭露，是張賢亮與同時代作家的本質區別。
「靈與肉」，或許是解讀他作品的核心詞彙。
發表於1980年第9期《朔方》雜誌上的短篇小說《靈與肉》是張賢亮的成名作，曾獲得1981年全國短篇小說獎，小說里的男主角許靈均因為父親的資本家身份而被劃為右派，在農場一待就是20年，並與從四川來的一個女子李秀芝結了婚。在那樣的草原上，他們滿足地生活着，而去北京見到歸國的父親之後，他毅然拒絕了出國的邀請，重新回到李秀芝和鄉村山野的懷抱。這部小說靈活地運用了當時最高級別的「愛國主義」原則，讓「右派」許靈均在淳樸的世界中得到精神的升華和洗禮，而在苦難與熱愛的交融中，完成了世界觀的正確性改造。
如果僅僅停留在短篇小說《靈與肉》的國家主義抒情層面上，難以真正了解張賢亮的內在精神世界。在《靈與肉》中，張賢亮更多地的探究「靈（魂）」的構成，並主動升華，迎合國家主流意識形態價值觀。到中篇小說《綠化樹》，他開始了「肉（欲）」的征程——在他的語境中，「肉」有兩重含義：女性的肉體及飢餓的滿足。
在張賢亮的幾乎所有小說里，都一個「馬纓花」若隱若現——「馬纓花」是張賢亮著名中篇小說《綠化樹》里的女主角。在男主角「右派」章永麟貧困潦倒時，美麗善良機智勇敢的「馬纓花」以各種方式去弄取糧食，把章永麟從一個乾癟的男子餵養成強壯男人。她如同綠化樹馬纓花一樣，美麗、頑強、耐乾旱瘠薄，是引導沉淪着章永麟走出地獄的女神。《靈與肉》里的李秀芝、《男人的一半是女人》里引導「性無能」的章永麟重獲新生命的黃香久，即便在「黑色幽默」長篇小說《一億陸》里出現的「性工作者」吳姐和姍姍，身體里都活着一個「馬纓花」。「馬纓花」如但丁《神曲》里的引導者比德麗采，成為照亮「章永鱗」們黑暗人生的明燈。張賢亮坐了22年牢，沒有機會接近異性，更沒有機會談戀愛。在接受《經濟觀察報》記者訪談時，他自己說40歲前都是「童男子」，出獄後和一個女人住在了一起。那個女人離開他，返回家鄉之後，他又是孤身一人。然而，「從未戀愛過」的張賢亮卻寫出了一部愛情小說。在小說《綠化樹》中，他越過了「愛」的邊界，進入肉慾的廣闊世界，這種勇敢的越界行為，在當時無疑具有激活沉寂社會的動能。那個時代人們談「愛」是抽象的，不涉及肉體，甚至取消了性差別。張賢亮無疑是超前的。
1985年出版的長篇小說《男人的一半是女人》以其大膽的性描寫，犀利的兩性關係的鋪設，在發表後引起全國的巨大反響，很多人斥為黃色、下流。據《收穫》執行主編程永新在專著《一個人的文學史》里回憶，張賢亮的這部小說發表後遭到很多女作家的抗議，名望很重的老作家冰心，更是寫信給《收穫》主編巴金，讓巴金「管一管」《收穫》。當時這部長篇小說的責任編輯是李小林，為此她受到很大的壓力。
在這部引起轟動的小說里，張賢亮用鋪展的文字奢侈地描寫女性的肉體——黃香久這位離過兩次婚的熟女，以自己的身體，修復了從精神到肉體都殘破不堪的章永鱗，讓這位失去自信的迷途羔羊重新成為一頭猛虎。
2012年，張賢亮為《收穫》雜誌寫文章《我與<收穫>》，談到1985年《收穫》雜誌發表他的長篇小說《男人的一半是女人》時，他正在美國愛荷華大學「國際作家寫作中心」住訪，那時突然聽到消息說，國內又要「反右」了（其實是「反對資產階級自由化」的前奏），將拿《男人的一半是女人》開刀，各種消息傳得滿天飛，很嚇人。國外友人多勸他留在美國，申請「避難」，避遭受新的人生災難。在那混亂時刻，又剛脫出牢獄之災不久，張賢亮面臨的抉擇可謂艱難。但他卻能以中國方式化解：在美國召開新聞發佈會，發表「愛國主義聲明」，向當局表明自己不會「叛逃」的心聲。由此，他在波峰中安然行舟，而有機會與中國經濟改革進程共振，並成為一名不斷出新的「異行者」——他的行為總是出人意料，但又在停在的安全路途。
張賢亮的人生苦難歲月和他的輝煌文學成就，被他後來的巨大商業成功所包裹着，而產生各種曲解和變形，毀者多以「色情」、「低俗」來貶抑張賢亮，而張氏風格卻一直獨樹一幟。1992年，在鄧小平「南巡講話」發表之後，張賢亮以自己的稿費外匯做抵押，用銀行貸款在寧夏銀川郊外的鎮北堡搞起了「寧夏西部影視城」，以他的個人影響和專業的宣傳策劃，這個影視城成了上世紀九十年代一百多部作品的拍攝基地，著名的《大話西遊》、《新龍門客棧》等都在此拍攝，因此也有了個「中國電影在這裡走向世界」的宏大口號。後來影視拍攝趣味、風格等又轉向，張賢亮敏感地轉向混業經營，不斷發展壯大，在「影視城」內建立了「電影海報博物館」「文革博物館」「紅木傢具博物館」等專題博物館，前些年還建成了「銀川老街」，因此大大地拓展了「影視城」的經營，而讓一個被人廢棄的荒漠變成了國家級5A景區，他被稱為「出賣荒涼的男人」。
著名作家和成功商人的身份，互相惠及，張賢亮在晚年獲得諸多來自官方的榮譽。他曾任寧夏回族自治區文聯副主席、主席，並任六屆政協全國委員會委員，還獲得了包括文化部授予的「中國文化產業十大傑出人物」在內的諸多榮譽。這使他的聲名遠遠超出作家和商人，稱得上一代具有公共符號意義的人物。
張賢亮並不避諱遊戲人生。他不掩飾自己對「香車美人」的喜好。年過70歲時仍獨自開着寶馬7去銀川城裡玩，按摩之後休息一番，再回鎮北堡「清城」中心張氏城堡里做快樂堡主。四年前，我和同事曾經到過寧夏銀川住在張賢亮的鎮北堡馬纓花娛樂中心裡，有好幾天跟他吃飯聊天的時間。他說，他吃的蔬菜是自己基地打井灌溉的有機蔬菜，雞蛋鴨蛋是當天的新鮮品，隔夜就不吃了。他還吃羊腰子等補品，且不避諱自己的人生風流，座上談笑風生。
張賢亮的「城堡」在「清城」核心地帶，他曾對我們說，自己有副省級待遇，就是看病方便些。有武警守衛，等閑人無法進入。他自己有些得意地說，現在只有政治局級別的，他才開門迎客。在他的「文革博物館」某個展廳里，他甚至把曾經來訪過的高層領導照片，都掛在牆上。每次換屆，他也在牆上調換領導人的位置。這種充滿了某些頑童色彩的「小手腕」，體現了張賢亮遊走於作家/商人/官員幾條道路上的高明生存之道。他說，每天晚上，遊人和小販離開，清城落閘關門，城堡後院養的七十多條藏獒就會被放出來，在十米高的牆頭上跑。我們傍晚散步，還能聽到藏獒偶爾發出的低嗥聲，沿着夜色的方向，在高峻賀蘭山下的南部平原彌散。
張賢亮有某些驕傲的老派知識分子的風度，他可以被磨難，但不能被打倒。他可以被禁錮，一旦有機會就會如同馬纓花一樣在乾旱的沙漠中開出鮮艷之花。很少人能真正進入張賢亮的內心。張賢亮的身體深處，可能藏着一個高傲而孤獨的靈魂。他一直被誤解，但一直在誤解中孤獨而愉快地生活。
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