對我來說,這篇很有趣,關於蔣勳的過往,讀強恕中學,文化學院,東海美術系創系主任,以前就知道,但他的父親是蔣介石侍從,母親是格格,這我倒不知道。想一想,也有點怪,蔣勳是1949年出生,他的母親出生時,恐怕清朝已經亡了,這個「格格」到底是哪門子的「格格」?不知道清朝末年,稱得上「格格」的有多少人?「格格」本身恐怕也有很多種吧?一語帶過,未免引人遐想。就像蔣介石的侍從也有很多等級。
但這都不重要,這篇文章只是以此鋪陳,進而得到結論:「蔣勳日後在華語世界的影響力,是建築在一連串制度性遴選與媒體操作之上的。那不是藝術的必然成果,而是文化政治的最佳代表作。作為威權晚期的文化調和劑,他既讓大眾對傳統產生情感,又讓當局放心他不會成為異議者。」
彷彿劇本已經寫好,蔣勳就擺出一點反抗的姿態,當局會容忍他,來成就開明形象。
回到當時,應該不是如此,就連澄社成立時,雖然成員中也人的親戚擔任黨政要員,但是對於成立澄社,還是沒有把握。這只要看看今天的中國就知道,今天的位高權重不代表明日的安全,有可能因為什麼事,突然就中箭下馬。
蔣勳引入膠彩畫,未必沒有風險,畢竟那還是反共復國,仇日的戒嚴時期,林懷民當年編《薪傳》時,那還是個禁忌的題材,他以此編舞,不僅資料難尋(不像今天關於台灣的論述唾手可得),也有風險,用今天的後見之明去詮釋,不是事實,對釐清事實也沒幫助。
Hanching Chung
此文的真正目的?
Hanching Chung 他最近寫了一系列文章,從藝術評論寫起
吳鳴
Hanching Chung Chiaheng Wu作者是東海美術系第一屆,當年受盡蔣勳語言羞辱霸凌荼毒,心中傷痛深埋心中40年,今日書寫療傷止痛。
作者在批評蔣勳的同時,並劍指林懷民雲門舞集,雲門舞集作品除薪傳之外,靈感內容音樂悉來自中國,這是大部分觀眾不曾注意的,很多人因為薪傅而誤判雲門舞集奠基本土文化,不亦謬哉!
作者部分觀點我並不認同,只是說明系列文章的背景因素。
Hanching Chung Chiaheng Wu作者是東海美術系第一屆,當年受盡蔣勳語言羞辱霸凌荼毒,心中傷痛深埋心中40年,今日書寫療傷止痛。
作者在批評蔣勳的同時,並劍指林懷民雲門舞集,雲門舞集作品除薪傳之外,靈感內容音樂悉來自中國,這是大部分觀眾不曾注意的,很多人因為薪傅而誤判雲門舞集奠基本土文化,不亦謬哉!
作者部分觀點我並不認同,只是說明系列文章的背景因素。
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