漢清講堂 2025 聚會虛擬致詞/論文摘要 hc： 從桑原武夫編《一日一言〈Pierre de Ronsard自選墓誌銘〉》到《哥德談話錄 全譯本 艾克曼有心引進德國矢藝》再到 Charles Handy 的 《管理的眾神/阿波羅與酒神》
古希臘的阿波羅崇拜 神話中的射殺.....
龐貝城的第一大廟： 阿波羅
李商隱 ：行次西郊作一百韻 838年初
"重賜竭中國，強兵臨北邊。控弦二十萬，長臂皆如猿。"
持弓的兵卒20多萬，各個長臂如猿，善於射箭.....
從此，三十三間堂得到幕府這台持久而穩定的資源引擎，地位被放大、維護也有了長期性的保證。政治與宗教彼此共生，也彼此成全。到了江戶時代，長達一百二十公尺的西側外廊又催生「通し矢」遠射比武：武士在低檐下平射一百二十公尺，全日連續，考的是臂力、體能與意志。紀州藩射手二十四小時射出萬餘箭、穿透八千餘的紀錄，至今仍像一道刻在空氣裡的弧線，提醒人們：這座殿堂不只安放祈禱，也承載身體、技藝與榮耀的故事。~~Joel
17世紀英國等國的貴族之射道
19世紀初德國不興此道
《哥德談話錄 全譯本 艾克曼有心引進德國矢藝 4頁長文》
感想： "艾克曼有心引進德國矢藝 4頁長文"當然不會出現在選本中，我認為這是偏見，其實談話錄的對手也很不俗的。
射藝也大有學問.....
我1978年上 Essex 大學體育課，發現奧運.......
檢討Charles Handy 的 《管理的眾神/阿波羅與酒神》**
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* 隆薩（Pierre de Ronsard 1524.9.11—1585.12.27）
**Charles Handy 的 《管理的眾神/阿波羅與酒神》台北天下文化，2006
AI Overview
通し矢(Tōshiya) 是一種源自日本江戶時代的傳統弓術活動，尤其以京都三十三間堂的「堂射」最為人熟知，射手從南側長廊射箭至北側，中箭數量最多者為勝。 雖然江戶時代大規模的通し矢比賽在江戶中期後停止，但現今仍有形式上類似的「三十三間堂通し矢全國大的大會」，每年吸引許多新成人參與，成為一種成人禮儀式。
通し矢的歷史與發展
- 江戶時代的盛況：: 通し矢在江戶時代非常受歡迎，曾大規模在三十三間堂、東大寺等地舉行，射程長達120公尺以上。
- 「大矢数」：: 最著名的項目是「大矢数」，在一晝夜內，從南端射到北端的中箭數量最多者即獲勝。
- 大會的停辦：: 江戶時代中期後，大規模的通し矢比賽逐漸停辦。
現代的通し矢活動
- 現今的三十三間堂舉辦的「大的大會」是繼承通し矢精神的活動，雖然射程僅為江戶時代的一半，但同樣是弓道界的重要盛事。
- 該大會是弓道界的成人禮，每年吸引許多二十歲的新成人參加。
現代通し矢的特點
- 射程縮短：: 射程約為60公尺，比江戶時代的120公尺以上短得多。
- 技術差異：: 由於射程縮短，現代的通し矢在技術上相對簡單許多，不再需要極低的拋物線狀態。
- 形式：: 八人一組，射向60公尺外的箭靶，兩箭皆中靶者晉級。
| 字 詞 | 楚弓楚得 |
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