2訪曹永揚，從文發兄處借到《廁所曼陀羅》02603 30
內容簡介
近十年來，看日本發揚光大的各種"廁所革命"....數十年前，看日本密教的圖像及世俗的，所謂曼陀羅九宮格的方式來整理想法。
請搜尋“伊斯蘭國家廁所簡史” AI概述 伊斯蘭國家的廁所發展史的特徵是早期就非常重視衛生、隱私和水洗，這主要受宗教要求驅動。 古代及早期伊斯蘭時期（西元7世紀前至10世紀） 宗教基礎：伊斯蘭教法（沙裡亞）規定了特定的衛生禮儀（Qaḍāʾ al-Ḥāja），要求如廁後用清水（通常用左手）清洗私處。 早期基礎設施：在許多前伊斯蘭時期和早期伊斯蘭文明中，例如印度河流域和中東部分地區，廁所都與排水系統相連。 「水」的需求：歷史上，伊斯蘭世界的公共和私人廁所附近通常都設有水源，例如用於肛門清潔的水罐（lota 或 budna）。 維基百科 維基百科 +2 伊斯蘭黃金時代（8-13世紀） 先進的衛生設施：公共浴室（土耳其浴）普及，巴格達和大馬士革等城市擁有高水準的公共衛生設施，包括公共廁所和下水道系統。 創新：一些記載表明，馬穆魯克王朝和塞爾柱王朝的部分地區已經出現了早期的沖水馬桶或改進的排水系統。 Cairn.info Cairn.info +4 奧斯曼帝國時期（14-20世紀） 「土耳其式」廁所：蹲式馬桶（被稱為「土耳其式」或「alla turca」）成為標準配備。它被認為比坐式廁所更衛生，因為它避免了與髒污的馬桶座圈接觸，並且更符合人體解剖結構，以便於排泄。 私人廁所：傳統上，這些廁所位於住宅的主要生活區域之外，以保持生活空間的潔淨。 iOS出版社電子書 iOS出版社電子書 +1 現代（20世紀至今） 坐浴盆噴頭：雖然蹲式廁所仍然很常見，尤其是在公共場所和農村地區，但中東許多城市家庭已經採用了西式坐便器。 改良：現代西式馬桶經過改良，以滿足伊斯蘭教的要求，增加了手持式噴頭，通常被稱為“穆斯林淋浴”、“沙塔夫”或個人坐浴盆。 持續使用：水仍然是首選的清潔方式，通常與衛生紙一起使用進行擦乾。 iOS出版社電子書 iOS出版社電子書 +3 主要歷史規則 朝向：伊斯蘭禮儀鼓勵人們在使用廁所時不要面向或背對朝拜方向（麥加）。 手部專用：傳統上用左手洗手，右手用於進食或問候。
曼陀羅
畫一個九宮格。
在中央寫下中心主題。
在外面8個框框中寫下主要主題。
在8個主要主題下填入相關的下位想法。- Religious Foundation: Islamic law (Sharia) mandates specific hygiene etiquette (Qaḍāʾ al-Ḥāja), requiring cleaning private parts with water (usually left hand) after using the toilet.
- Early Infrastructure: In many pre-Islamic and early Islamic civilizations, such as in the Indus Valley and parts of the Middle East, toilets were integrated with drainage systems.
- The "Water" Requirement: Historically, public and private toilets in the Islamic world often featured a nearby water source, such as a jug (lota or budna), designed for anal cleansing.
- Advanced Sanitary Facilities: Public bathhouses (hammams) spread, and cities like Baghdad and Damascus boasted high levels of public sanitation, including public toilets and sewer systems.
- Innovations: Some accounts suggest early forms of flush toilets or enhanced water drainage systems were present in parts of the Mamluk and Seljuk empires.
- The "Alla Turca" Toilet: The squat-style toilet (known as alla turca or Turkish toilet) became standard. It was seen as more hygienic than sitting toilets because it avoids contact with a dirty seat and provides better anatomical alignment for waste removal.
- Private Rooms: Traditionally, these toilets were located outside the main living areas of the home to keep the living spaces pure.
- Bidet Sprayers: While squat toilets remain common, particularly in public spaces and rural areas, many urban households in the Middle East have adopted Western-style sitting toilets.
- Adaptation: The modern Western-style toilet was adapted to meet Islamic requirements with the addition of a hand-held sprayer, often referred to as a "Muslim shower," "shattaf," or a personal bidet.
- Continued Usage: Water remains the preferred method of cleansing, often combined with toilet paper for drying.
- Orientation: Islamic etiquette encourages not facing or turning one's back toward the Qiblah (Mecca) when using the toilet.
- Hand Specificity: The left hand is traditionally used for washing, and the right hand is reserved for eating or greeting.
臺靜農想要《書道全集 首冊》，莊伯和 先生使命達成。《民間美術巡禮》.....
內容簡介
台灣工藝論
這是長期關注民俗工藝的莊伯和的觀察紀錄。本文由工藝的定義開始論述，進而討論台灣早期工藝生產、日治時期工藝概況到現代工藝的狀況，並從佐倉孫三《台風雜記》、柳宗悅的民藝觀、金關丈夫《民俗台灣》論述提出台灣工藝評價，最後對現時的工藝精神提出反思。
台灣原住民工藝技術
這是致力於原住民工藝研究的徐韶仁的專題導論。本文深入淺出的對台灣原住民各項工藝進行討論，首先總論原住民工藝的技藝類別與工藝項目、利用材料；再針對原住民衣的工藝、鞣皮與皮革製品、瓠器、編器、網袋、染工與塗繪、木工與雕刻、制陶、捺鑽，以專題討論，鉅細靡遺介紹原住民各項工藝中的使用方法、工具，與製作過程。
作者簡介
莊伯和
台灣高雄人。台灣師範大學美術系、文化大學藝術研究所畢業，京都大學人文科學研究所研修員。現任中華民國文化資產維護學會常務理事、中華民俗藝術基金會副執行長、公共電視文化事業基金董事。
著有：《台灣民藝造型》、《民俗美術探訪錄》、《民間美術巡禮》、《慶典裝置與景觀美化》、《審美的趣味》、《永遠的童顏》、《佛像之美》、《台灣傳統工藝》等。
常人不屑談之的馬桶，在莊伯和的筆下，則是含有「意識型態」的「馬桶傳奇」，我們每天都要進出的廁所，你可知道裡面也有鬼神？
「曼陀羅」，是梵語mandala的音譯，佛教道場、圓壇的意思，又因形狀像車輪，引申為「圓滿具足」，也有「本質」、「集合」的意思，《廁所曼陀羅》即在探索屎尿的世界。
莊伯和從民俗文化的角度考察廁所、屎尿、馬桶的歷史源流，全書共分三卷，以「廁所」為軸心，並有多幀圖片，遍及各類文物、考據、典故，包羅萬象，是屎尿大全的佳作極品。
沒有留言:
張貼留言