2026年6月11日 星期四

咱臺灣 鄧雨賢〈望春風〉〈雨夜花〉音符之間,藏著一個時代的故事,也藏著臺灣永不褪色的靈魂。、 林氏好演唱 蔡培火詞曲 1935。 林氏好(1907-1991)Wikipedia 等。 臺灣日治時期各行業傑出女性:王香禪、蔡碧吟、蔡阿信、黃金川、郭娘、張李德和、純純、林氏好、王芷香、楊千鶴等。謝玲宜. 《變動‧凝聚--烽火下音樂人的悲歡離合 晨運旺‧鄭有忠‧ 林氏好的音樂人生 》 謝玲玉. 《餘音‧舞影‧調色盤》

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〈咱臺灣〉歌詞中熱情讚頌了臺灣山川的秀麗景色,寫出對臺灣家園的思念、讚嘆與疼惜,更流露出身為臺灣人的自尊與志氣。這首歌不同於一般僅僅歌頌
時光的輪轉為他們帶來一生的曲折與迷茫。在烽火的蔽蔽之下,這三位音樂巨儒以音樂來品味人生,將藏匿於心底深處的情感傾訴而出,曾經的熱情如今則是經歷風霜的印記。

《變動.凝聚》烽火下音樂人的悲歡離合──陳運旺、鄭有忠、林氏好的音樂人生: "Change‧Cohesion" The Joys and Sorrows of Musicians Under The Flames of War: The Musical Lives of Chen Yun-Wang, Zheng You-Zhong and Lin Shi-Hao (Chinese Edition) Kindle Edition















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被禁唱卻未被遺忘
——6月11日,鄧雨賢紀念日
黃春生牧師
每一個民族都有屬於自己的聲音。
有些聲音來自山川河海,有些來自歷史苦難,而有些則來自一位作曲家的筆尖與琴鍵。對臺灣而言,鄧雨賢正是這樣的人物。
1944年6月11日,臺灣歌謠巨匠鄧雨賢辭世,年僅37歲。雖然生命短暫,他卻留下近百首作品,深深烙印在臺灣人的集體記憶之中。今日,當〈望春風〉的旋律再次響起,當〈雨夜花〉的歌聲在街角飄揚,我們彷彿仍能聽見那個時代的心跳,以及臺灣土地最溫柔而堅韌的聲音。
鄧雨賢於1906年7月21日出生於桃園龍潭的客家家庭。自幼成長於傳統民謠與客家文化環境之中,耳濡目染各種鄉土音樂。1921年考入臺北師範學校,師從日本音樂教育家一條慎三郎,接受系統性的西洋音樂訓練,奠定日後創作的重要基礎。
畢業後,鄧雨賢曾在臺北日新公學校擔任教師。然而,教育工作雖然穩定,卻無法滿足他對音樂創作的熱情。他毅然辭去教職,前往東京深造,進一步學習作曲與音樂理論。這個決定改變了他的人生,也改變了臺灣音樂史。
1930年代的臺灣,正處於現代化與都市化快速發展的時期。留聲機、唱片公司與廣播電臺的興起,催生了臺語流行歌曲的新時代。鄧雨賢返臺後,以〈大稻埕進行曲〉嶄露頭角。歌曲描繪大稻埕四季風光與繁華景象,融合爵士樂、流行音樂與本土旋律,展現出當時臺北城市文化的新風貌。
不久之後,他受聘於古倫美亞唱片公司擔任專職作曲家,進入創作生涯最燦爛的黃金年代。
在短短數年間,他創作出一首又一首經典作品。其中最著名的〈四季紅〉、〈月夜愁〉、〈望春風〉與〈雨夜花〉,後世合稱為「四月望雨」,被譽為臺灣歌謠史上的四大經典。
這些歌曲之所以歷久彌新,並非只是旋律優美,更因為它們唱出了臺灣人民最真實的情感。
〈望春風〉唱出少女對愛情的期待與憧憬;〈月夜愁〉流露離愁別緒;〈四季紅〉描繪戀人真摯的情感;〈雨夜花〉則訴說人生的漂泊與無奈。這些作品沒有高調的政治口號,也沒有宏大的歷史敘事,卻深刻呈現了普通人的喜怒哀樂。
正因如此,它們超越了時代限制,成為臺灣人民共同的情感語言。
音樂學者指出,鄧雨賢最大的貢獻,在於成功將西洋和聲與臺灣民間音樂元素融合。他既吸收現代音樂技法,又保留本土旋律的韻味,開創出具有臺灣特色的流行歌曲風格。這種創新不僅影響當代創作者,也奠定了後來臺語流行音樂的發展基礎。
然而,鄧雨賢的一生並非總是充滿掌聲。
隨著太平洋戰爭爆發,日本殖民政府在臺灣推動皇民化運動,全面強化軍國主義宣傳。音樂創作也受到政治控制,部分歌曲被改編為鼓吹戰爭的作品。在那個言論與創作自由受到限制的年代,許多藝術工作者都面臨艱難抉擇。
鄧雨賢後來離開唱片界,再度回到教育現場,以音樂教師身分培育下一代。1944年6月11日,他因病辭世於新竹芎林,結束短暫卻璀璨的一生。
然而,歷史對他的考驗並未因此結束。
戰敗逃來臺灣的國民黨政權推動國語政策,許多臺語歌曲被視為不符合官方文化方向。包括〈望春風〉、〈雨夜花〉等經典作品在內,大量臺語歌曲遭到限制播放甚至列為禁歌。這不只是對歌曲的壓制,更是對地方語言、文化記憶與人民情感的壓抑。
但真正屬於土地的聲音,終究無法被消滅。
即使經歷殖民統治、戰爭動員、威權統治與文化壓制,鄧雨賢的音樂仍透過口耳相傳流傳下來。祖父母唱給子女聽,子女再唱給孫輩聽。旋律穿越世代,也穿越政治的高牆。
今日回顧鄧雨賢的一生,我們紀念的不僅是一位傑出的作曲家,更是一位保存臺灣文化靈魂的人。
他的作品提醒我們:文化不是博物館中的標本,而是活在人們生活中的記憶;語言不是溝通工具而已,更承載著一個民族的情感與歷史;音樂不只是娛樂,它也是土地的聲音、人民的故事,以及身份認同的重要載體。
在全球化與數位化快速變遷的時代,我們比任何時候都更需要重新認識自己的文化根源。
當〈望春風〉再次響起,我們聽見的不只是優美旋律;當〈雨夜花〉再次傳唱,我們感受到的不只是懷舊情感。那是臺灣土地深處的呼吸,是歷史長河中的記憶,也是世代傳承的文化力量。
6月11日鄧雨賢紀念日,讓我們再次聆聽那些熟悉的旋律。
因為在那些音符之間,藏著一個時代的故事,也藏著臺灣永不褪色的靈魂。







本書所述的主角之一,乃是臺灣日治時期社會運動家廬丙丁之妻林氏好。她因先生的職業與她的教學生涯糾結在一起,幸而她擁有一副出色的歌喉,從此踏上了職業音樂人和唱片歌手的路程,單獨撫養三子女,她心靈的掙扎,外界難以洞察。




另外兩位則是曾於日本學習小提琴演奏的音樂才子,泰平唱片文藝部長陳運旺及管絃樂團的先驅鄭有忠。三人在泰平唱片短短的一年相聚的時光中,點燃了激情之心,為臺灣的唱片業注入嶄新的氛圍!音樂生命之美,在這短促的歲月裡醞釀茁壯成長!儘管後來他們各自擁有不同的理想,分道揚鑣不再相逢,但歷史時代的巨輪,卻為他們帶來了極為相近的抱負!

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林氏好(1907-1991)Wikipedia

參見

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外部鏈結

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參考來源

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