《君主論》(二版)／馬基維利（Niccolo Machiavelli）著；呂健忠譯
永遠的經典
一本盛名滿天下，同時也惡名滿天下的奇書。
西方現代政治思想的鼻祖，他也被稱作邪惡之師、魔鬼造出的人
英王查理斯、克倫威爾、法王亨利四世、普魯士弗雷德里克大公、路易十四、拿破崙、希特勒、墨索里尼等，皆是《君主論》的讀者與信徒。
本書也是政治指南或商場守則的始祖，領導管理者的必讀之書、統治藝術的最高引導原則。更不斷被後人衍生為各種處世求生的哲思、法則與智慧書。
▎輝煌評價與紀錄──
◆本書被譽為「現實政治的聖經」
◆影響人類歷史的十本鉅著之一
◆與《孫子兵法》和《智慧書》並稱為人類三大處世智慧奇書
◆哈佛大學113位教授推薦最有影響的書
◆一生必讀的60本書之一
◆與《聖經》和《資本論》並列之書
◆西方四大政治名著之一
◆曾是禁書卻又暢銷世界
◆歐洲歷代君主的案頭書，政治家的最高指南。
◆從義大利流傳到世界各國，盛名五世紀不輟。
一本論者普遍視為驚世駭俗的書，讀者卻趨之若鶩無代無之，雖然一度被列為禁書，卻證實為影響既廣且深的經典作品——這是馬基維利《君主論》的寫照。《君主論》憑什麼名列經典書目？
「經典作品」有個共同的特色：體現時代的風貌，同時又展現超越時代的眼界。就此而論，馬基維利的思想當之無愧：他看透五百年前義大利半島政治事件的本質，從中辨識出關於人類生活的一些根本通則，他指出的通則到今天仍然適用。
《君主論》這一本絲毫無愧於「經典」之作的書，其為經典之作的持久價值，與其說是在於書中陳述的政治理論，不如說是在於作者披露或表達觀察世界的一個特定方式。馬基維利使我們瞭解到採取去道德化的觀點所看到的世界會是什麼景象，歷代讀者如癡如迷同時又惶惶不安，說穿了無非是他們透過那個觀點所看到的景象使然。
關於這一部經典的歷史地位，這麼說就夠了：《君主論》反映時代的趨勢，如哥白尼探究未知的領域，雖然一個是天文領域，另一個是政治領域；如達文西解剖現實，雖然一個是上帝創造的身體，另一個是人類創造的政體。
▎本書特色：
◆翻譯名家呂健忠譯本
◆馬基維利此書，不但讓他成為西方現代政治思想之鼻祖，同時他也被視作是「邪惡之師」、「魔鬼造出的人」。
◆英王查理斯、克倫威爾、法王亨利四世、普魯士弗雷德里克大公、路易十四、拿破崙、希特勒、墨索里尼等，皆是《君主論》的讀者與信徒。
◆這是領導管理者的必讀之書、統治藝術的最高引導原則。
◆本書是各種政治指南、商場守則、厚黑學的始祖。更被後人不斷衍生出各式各樣的處世求生的哲思、法則與智慧書
▎關於馬基維利的兩面評價：
◆頌詞無以匹配如此盛名。——馬基維利的墓誌銘
◆殘酷兇狠的馬基維利。——莎士比亞
◆馬基維利自稱是為君主講課，其實他是為人民講課。馬基維利的《君主論》乃是共和黨人的教科書。——盧梭（Jean-Jacques Rousseau）
◆我們承受馬基維利及其他作家的許多恩惠，他們記載人們曾經做過什麼事，而不是記載應該做什麼。——培根（Francis Bacon）
◆《君主論》整體的創作安排、前提以及它的許多中心論點，使該書對於15世紀後期政治思想的悠久傳統，作出了公認的貢獻。──史金納（Quentin Skinner）。
◆法國大革命的「民主暴政」即是奠定在「邪惡的馬基維利政策準則」上。──柏克（Edmund Burke）
◆馬基維利丟棄了善的社會或善的生活之本來涵義。──施特勞斯（Leo Strauss）
◆馬基維利發現了政治的必要性及自主性，也就是超越了道德性善惡的政治觀念。──克羅齊（Benedetto Croce）
◆《君主論》顯然引發一些傑出人物的興趣和讚嘆，並影響他們過去這四個世紀以來的行為。──以賽．柏林（Isaiah Berlin）
◆馬基維利的《君主論》取得了一個新觀點，是所有政治理論探索中最大的創新。──波考克（J. G. A. Pocock）
◆馬基維利這個人物和他的哲學的真實意義一直是近代史上的一個謎。他被視為一個極其玩世不恭的人，一個滿懷激情的愛國者，一個強烈的民族主義者，一個政治陰謀家，一個地道的民主主義者和一個吹捧暴君的無恥之徒。對他的這些評價儘管互相矛盾，卻也許有一定的道理。然而，所有這些看法不論對他的為人還是他的思想都是極不全面的。——塞班（G. H. Sabine）
▎看更多本書介紹：
https://sunny-warm.wixsite.com/sawph-3/sh002
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