AI 時代讀梁實秋 梁實秋在《雅舍小品續集 怒》李紱《穆堂類稿 無怒軒記》 (優點之一是留下出處，雖可能有錯，如本文： 本)《雅舍小品續集 滑竿 (本文中文漢字或多生字，值得學習.....)》引《失樂園》“藤車” 梁實秋說是卷3第437行：《失樂園》（第三卷，第431–441行）中，關於中國風力驅動車輛（即裝有風帆的輕便“藤製車輛”）的描寫，構成了一段著名史詩式明喻的一部分，將撒旦比作一隻翱翔的禿鷲 In John Milton's Paradise Lost (Book 3, lines 431–441), the mention of Chinese

 

李紱「李穆堂」（1673-1750）

《穆堂類稿》。
作者：李紱（字巨來，號穆堂，清代臨川人，是當時著名的理學家與文學家）。

📂 內容與結構

《穆堂類稿》是李紱一生詩文創作與學術論著的總集，在《清史稿·藝文志》中有詳細記載，主要結構分為三個部分： [1]

《穆堂類稿》五十卷：收錄作者早中期的主要文章、奏疏、學術考證及論著。
《續稿》五十卷：後期追加編纂的詩文。
《別稿》五十卷：其他分類收錄的零散文稿。 [1]

梁實秋在《雅舍小品續集 怒》李紱《穆堂類稿  無怒軒記》p.66

AI 時代讀梁實秋 (優點之一是留下出處，雖可能有錯，如本文： 本)《雅舍小品續集 滑竿 (本文中文漢字或多生字，值得學習.....)》引《失樂園》“藤車”   梁實秋說是卷3第437行：《失樂園》（第三卷，第431–441行）中，關於中國風力驅動車輛（即裝有風帆的輕便“藤製車輛”）的描寫，構成了一段著名史詩式明喻的一部分，將撒旦比作一隻翱翔的禿鷲  In John Milton's Paradise Lost (Book 3, lines 431–441), the mention of Chinese wind-driven wagons ("cany waggons light" with sails) forms part of a famous epic simile comparing Satan to a soaring vulture.      

梁實秋說是卷3第437行：

In John Milton's Paradise Lost (Book 3, lines 431–441), the mention of Chinese wind-driven wagons ("cany waggons light" with sails) forms part of a famous epic simile comparing Satan to a soaring vulture. As the vulture pauses on the windy plains of Sericana (historic China) on its flight toward India, Milton evokes contemporary 17th-century travel accounts of Asian land-sailing carts to illustrate Satan exploring the desolate outer edges of the universe in search of his prey. [1, 2]

You can read the full text of Paradise Lost: Book 3 or explore a detailed Paradise Lost Book 3 Analysis online. [1, 2]

在約翰·彌爾頓的《失樂園》（第三卷，第431–441行）中，關於中國風力驅動車輛（即裝有風帆的輕便“藤製車輛”）的描寫，構成了一段著名史詩式明喻的一部分，將撒旦比作一隻翱翔的禿鷲。當這隻禿鷹在飛往印度的途中，於塞里卡納（Sericana，即歷史上的中國）多風的平原上稍作停留時，彌爾頓借用了17世紀關於亞洲陸地帆車的遊記記載，以此來描繪撒旦為搜尋獵物而在宇宙荒涼邊緣地帶探索的情景。