蔡培火與林獻堂

盼來了祖國 又避祖國─林獻堂的心路

文／李筱峰 2015-05-16 22:01

簡介：

林獻堂在日治時代以14年的時間，領導「台灣議會設置請願運動」，參加台灣民眾黨，後來又投身「台灣地方自治聯盟」。在日治時代，林獻堂有著相當濃烈的「祖國」情懷，是十足的「民族派」人物。1945年8月中二戰結束，林獻堂興奮地參加陳炘籌組的「歡迎國民政府籌備委員會」。

1946年5月台灣省參議會成立，林獻堂當選省參議員，以其聲望原可膺選議長，但終在壓力之下退讓給當局中意的「半山」黃朝琴。二二八事件使林獻堂在精神上大受打擊，他的許多好友同志如陳炘、林茂生，無故被捕遇害。1949年9月，林獻堂離台赴日，自我放逐。1956年9月8日，林獻堂病逝東京，享年76歲。

領導民族運動對抗日本長達20年的林獻堂，卻在魂縈夢牽的「祖國」來了之後，避居日本、客死異鄉，寫下「民族自強曾努力，廿年風雨負初心」的心境。

林獻堂在日治時代以14年的時間，領導「台灣議會設置請願運動」，又大力支持台灣文化協會的文化啟蒙運動，參加台灣民眾黨，後來又投身「台灣地方自治聯盟」。在日治時代，林獻堂有著相當濃烈的「祖國」情懷，是十足的「民族派」人物。從他和梁啟超「筆談」時落筆的字句——「本是同根，今成異國，滄桑之感，諒有同情」，可見其心；從他的詩句「祖國我欲乘風歸」，更見其情。而發生在他身上的所謂「祖國事件」，更說明了林獻堂的「祖國」情懷。

濃烈祖國情懷  卻被國民政府打成漢奸

儘管到了戰爭時的「皇民化時期」，林獻堂被授任總督府評議員、「皇民奉公會」台中支部大屯郡事務長、貴族院議員，但這些皆非其所願，反而感到「我心已冷」。在日政當局極力攏絡之下，他仍堅不改姓氏、不講日語。

1945年8月中二戰結束，林獻堂興奮地參加陳炘籌組的「歡迎國民政府籌備委員會」。然而，夢寐以求的「祖國」來了不久，林獻堂卻被打成「漢奸」！1946年春，台灣行政長官公署以捕治台省漢奸為名，濫捕台灣士紳十餘人，林獻堂赫然在黑名單上。後幸賴從中國歸來的丘念台幫助，才幸免於難。

1946年5月台灣省參議會成立，林獻堂當選省參議員，以其聲望原可膺選議長，但終在壓力之下退讓給當局中意的「半山」黃朝琴。在日治時代領導議會運動達14年，被稱為「台灣議會之父」的獻堂仙，竟然當不上議長！

林獻堂在歡喜迎接「光復」不久，面臨的是一個怎樣的局面？政風腐敗，特權橫行，經濟壟斷，生產大降，米糧短缺，物價暴漲，失業激增，軍紀敗壞，盜賊猖獗，治安惡化，瘟疫流行……民心日漸流失。1年4個月後，台灣終於爆發二二八事件，引來一場大屠殺。

228事件 林獻堂被列為暴動首謀名單

二二八事件使林獻堂在精神上大受打擊，他的許多好友同志如陳炘、林茂生，無故被捕遇害。林獻堂因事發當時恰巧在主持彰化銀行成立典禮，接待當時的財政處長嚴家淦，逃過一劫，但事後卻也名列陳儀當局所開列的「暴動首謀」名單之中。

林獻堂處境之危險不言可知。在風聲鶴唳，菁英紛紛遭捕殺之際，他寫了〈二二八事變感懷〉的詩，發表在警總參謀長柯遠芬創辦的《正氣》月刊，可以看出那是向當局交心輸誠的無奈之作，全詩如下：

光復欣逢舊弟兄，國家重建倍關情。
干戈頓起誰能料？消息傳來夢亦驚！
全島幾難分黑白，大墩（台中舊名）有幸自昏明。
從茲綏靖多良策，不使牝雞得意鳴！

林獻堂這首表態詩，引起《正氣》月刊上多篇唱和詩，清一色都是在迎合當局。不過他的秘書葉榮鐘，卻寫了一首幾乎是在反駁林詩的唱和詩，或許這才是林獻堂內心的真實感覺？葉詩如下：

莫漫逢人說兄弟，鬩牆貽笑最傷情，
予求予取擅威福，如火如荼方震驚，
浩浩輿情歸寂寞，重重疑案未分明，
巨奸禍首傳無恙，法外優遊得意鳴。

對政局失望  離台赴日自我放逐

二二八事件後，台灣省長官公署改為省政府，林獻堂被聘為省府委員；翌年，台灣省通誌館成立，由他擔任館長，然而他對政局卻頗感失望。1949年9月，林獻堂離台赴日，自我放逐，自署居處為「遁樓」，以明心跡。論者有人以為林氏避居日本，是對當時進行的土地改革不滿；他對土改雖略有微詞，但畢生慷慨捐輸從事民族運動的林獻堂，豈真在乎被「三七五減租」嗎？林獻堂這首題為「菜頭」（蘿蔔）的五言絕句，或許才是他離台的心情寫照：

埋頭人不見，豈是為逃名？
祇恐渾荊棘，徒傷雪玉清。

林獻堂若不流亡海外，恐怕就難逃接踵而來的白色恐怖，而真要「徒傷雪玉清」了！然而，避開白色恐怖的林獻堂，卻仍憂慮著蔣家統治下的台灣政局。他這首七言絕句，即反映對時局的擔憂：

軍政紛紜似亂絲，黎民飢餓苦安之。
風濤萬里重洋隔，欲吐哀音只賦詩。（〈步文方君冬日雅集房韻〉）

1952年5月，林獻堂的秘書葉榮鐘赴日訪候林獻堂，並詢問有無回台計畫。林獻堂以詩回應：     

別來倏忽已三年，相見扶桑豈偶然，
異國江山堪小住，故園花草有誰憐，
蕭蕭細語連床話，煜煜寒燈抵足眠，
病體苦炎歸未得，束裝須待菊花天。

林獻堂思鄉何不歸故里？然而故里卻在蔣家的掌控下，雖想整裝回鄉，卻等不到清朗的菊花天。林獻堂自己刊布的《東遊吟草》，輯有他自1949年赴日至1951年間的詩篇，頗有助於我們了解他晚年的情思。在這本詩集中，有兩首與友人酬和的詩，約略透露了林氏何以執意羈身異地的訊息─—

其一、〈次鏡邨氏鐮倉晤談有感原韻〉     
歸台何日苦難禁，高論方知用意深，
底事兄弟相殺戮，可憐家國付浮沉，
解愁尚有金雞酒，欲和難追白雪吟，
民族自強曾努力，廿年風雨負初心。
其二、〈次鏡邨氏辛卯元旦爐邊感作原韻〉
亂絲時事任迍邅，夜半鐘聲到枕邊。
底事異鄉長作客，忍遭浩劫未歸田。     
萬方蠻觸爭成敗，遍地蟲沙孰憫憐？
不飲屠蘇心已醉，太平何日渡餘年。

林獻堂以69歲之齡赴日養病，孤身寄寓扶桑，從此未再回台灣。1955年7月，他的次子林猶龍在台病逝，林獻堂雖哀慟至極，卻仍無歸意。

1956年9月8日，林獻堂病逝東京，享年76歲。在自己的土地上領導民族運動對抗日本長達20年的林獻堂，卻在魂縈夢牽的「祖國」來臨不久，避居海外，客死異鄉。林獻堂這段「廿年風雨負初心」的歷史，發人深省！

（本文轉載自《民報文化雜誌》第六期）

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活水來冊房

續昨日談起蔣渭水、蔡培火「水火不容」的故事，今天再聊蔡培火與林獻堂的事。

我國小讀的社會課本還是國立編譯館版本，不過那時已經有些許台灣史的內容了，我還記得當時教到抗日英雄，社會課本舉了三個人：丘逢甲、羅福星、連雅堂。

臺灣被日本統治五十年，抗日者多如繁星，當時課本為什麼挑了這三個人作代表？小時候不覺得奇怪，因為我們也不知道還有誰也是抗日英雄，反正課本提這三個，就是這三個。現在我回頭檢視，彷彿知道為什麼是這三位了。

先聲明，我沒有看不起這三位的意思，我也承認這三個人在歷史上做了一定程度的貢獻。

丘逢甲在臺灣民主國時期，領導台人抗日，雖然最後逃到中國去了，但寫了不少關於臺灣的詩文，兒子也取名作「念台」。

羅福星其實不是台灣人，他只是曾經住過臺灣一陣子，不過後來他確實在臺灣因為抗日事件，被日本處死。

連雅堂寫臺灣通史，寫得好不好正不正確另當別論，光序文那句「汝為台灣人，不可不知臺灣事」就算是對臺灣做出貢獻了。

但是其實----
丘逢甲的兒子丘念台加入國民黨。曾任中國國民黨中央評議委員。
羅福星的真實身份是中國同盟會會員，參加過黃花岡之役。
連雅堂的兒子是連震東，孫子是連戰，曾孫今天大家都認識。

原來臺灣的抗日英雄，還得要有黨證才行。（日治時代的台灣人，有黨證的是抗日英雄，沒黨證的是走狗漢奸？）

現在的國小課本比較客觀了，抗日英雄舉了兩位，是蔣渭水和林獻堂。（好啦其實課本沒寫「抗日英雄」四個字出來啦，只是在這裡這樣講比較生動。）

蔣渭水在日治時代就非常活躍，很有聲望，出殯的時候據說有三千人送行，蔡培火在日記中還不禁為老蔣慶幸，說蔣渭水死得正及時，至少在名聲還沒被弄臭之前，永遠留下「抗日英雄」的蓋棺定論。看看眾多抗日分子在戰後慘死於228的悲劇，對照蔡老先生戰後被人譏為「臭培火」的晚景，他在1931年日記的感慨堪稱公允。

我們來聊林獻堂吧。林獻堂在抗日活動的重要性，不會遜於蔣渭水，可惜林獻堂太過溫和，始終是社會運動幕後的出資者，不是站在高台上吶喊的革命家，在大眾心目中的形象，始終不若蔣渭水如此鮮明。蔡培火和林獻堂都算是右傾溫和的祖國派，因此這兩人一直以來幾乎相依為命不離不棄（也有過爭吵，那又是另一個故事了），直到戰後林獻堂對國民政府死心，遯隱日本，而蔡培火在國民政府內當官（但當的也是無法掌權的公職），兩人的志業從此分道揚鑣。（應該說林獻堂到這時已經沒有什麼志要業了吧）

這張圖是蔡培火自抄詩文集，內容有1938年林獻堂（灌園）至日本避暑時，邀請蔡培火的詩，以及蔡培火（峰山）的和詩。左邊是1940年林獻堂在日本折斷腿骨，養傷痊癒後寫的詩及蔡培火的和詩。別人跌傷腿骨，只會跌成骨折，人家獻堂老大跌倒，可以跌出一本詩集。（https://www.facebook.com/ngtsinlam/photos/a.465499413537591.1073741839.435160173238182/533340636753468/?type=3&theater ）

唉，這兩人當時真的很要好啊......