阿修羅的世界——《平家物語》；阿修羅asura。向田邦子 《宛如阿修羅》 。電影導演森田芳光；是枝裕和。《該死的阿修羅》

 《該死的阿修羅》獲選代表台灣角逐2023年美國第95屆奥斯卡金像獎最佳國際影片！

阿修羅Asura

阿修羅的世界——《平家物語》《春天與阿修羅》；電影《阿修羅》Asura 慘賠  小憩 3月4日  ·  森田芳光；枝裕和居然要重拍向田邦子的《宛如阿修羅》消息， 找了宮澤理惠、尾野真千子、蒼井優、廣瀨鈴，飾演裡面糾葛心機的四姊妹 ，太期待了！ 

讓自己想起非常喜歡的2003年電影版本，  宛如阿修羅，一開始是從王菲《寓言》專輯的一首《阿修羅》聽來的，而向田邦子寫出來的阿修羅是50年前的劇本，更早了，自己google一下，知道阿修羅是個印度神，非人非神非鬼，跳出三界外不在五行中，自由到沒法說， 但這部2003年電影版，開頭就界定阿修羅， 「外表仁慈，內心陰暗，善妒，善變，宛如阿修羅，這就是女人。」女人真的是這樣嗎？ 在向田邦子筆下的阿修羅，很像日本女人， 溫柔堅毅又暗藏心機，隱忍中帶點激烈感， 就像電影裡說的：「#像紛爭不斷的人世。」 一開始自己先看了原著，後來看了2003年改編的電影版，裡頭演二女婿的小林薰，還沒變成《深夜食堂》的刀疤臉大叔，演女兒的長澤雅美，還不是《海街日記》中的二姐， 原本風平浪靜的生活，因為四妹發現70歲父親有外遇，開始各懷心緒的打算， 有血緣關係的四姊妹，並沒有共艱難，而是各自猜疑較勁， 破碎的鏡餅像女人裂開的腳跟， 把襪子罩在燈泡上縫補開線， 她手腕上總套幾條橡皮筋， 整部片都是這些瑣碎難堪，爬滿虱子的日常， 自己在看向田邦子原著時，感覺就像件毛衣被拉出一根線，越拉越長，直到整件毛衣快被拆完，事情發展瞬間失控， 四個主角幾乎演出女人內心所有毛病，像標本一樣陳列出來展覽，讓人毛骨悚然，這也是向田邦子的功力所在，和她的隨筆不同，向田邦子小說裡離不開各種名存實亡的愛戀，及努力維持虛假現狀的家庭關系， 不管是看書還是電影版，自己完全被故事中，一直不動聲色的母親角色深深打動，父親的外遇事件，其實母親早已心知肚明，不過幾十年生活閱歷讓她學會，#聲張的無意義不代表忍氣吞聲， 向田邦子寫出的母親沒有誇張舉動，但她會選擇出現在外遇的第三者家門前作為她內心反抗 ，及寫完一篇去世後，才被女兒們發現真相的小說， 曾看過一句話： 「真正聰明的女人，從不把自己扮成才女的樣子。」 向田邦子寫出的母親，一人的苦維護大家庭的甜， 簡直是漫威英雄等級的寬宥之愛， #母親毫無疑問才是整個故事的主角 #也像大部分現實家庭中的重心 在故事中的家庭，母親過世也像沒有走遠，哪裡都是她的影子， 四姐妹再怎麼互相嘲諷嫉妒，只要涉及母親的事，都無例外站在同一陣線，婚外情告吹的父親，在病重母親前會顯露自己的軟弱，母親祭日一家人團聚一起，看著三女兒穿和服背影，父親說:「你太像你母親了，簡直一模一樣」，然後老淚縱橫， 向田邦子在50年前就告訴我們， #人的情感就是灰色複雜_哪有什麼對錯之分， 大姐出軌有婦之夫，二姐看似幸福，卻籠罩在丈夫出軌疑雲中，三姐得理不饒人，內心卻比誰溫柔，四妹做事說話神經大條，卻在丈夫變植物人後繼續堅守， 誰更高尚，誰更齷齪，真的說不好，看著看著，感覺自己的感受也矛盾起來，這種模糊了正誤邊界，讓人不知道該如何去稱贊或指責本身，可能就是生活。 而自己隨年紀漸長，也逐漸明白所謂家人的意義， 感覺更多的是牽絆吧，就像大部分人的時間都不是和家人一起，是和朋友、伴侶或自己在一起，但偶爾自我崩潰時，想到這世界上，至少有這些人會永遠站在身後，這就是家人吧， 果然是我的偶像向田邦子，能寫出這樣一個， 每個人就是個阿修羅，善惡存在於一個軀體中， #執著的程度就是決定善惡修羅出世的關鍵， 而繼續戰鬥的阿修羅我們，別忘記自己可是本原創劇本，酸甜苦辣群像很滿，雖然緩慢，但一直記得要努力提升自己的演技， 套句向田邦子說過的: 「光照不到的地方，乾燥的地方，潮濕的地方，其實都有自己的呼吸。」這就是掙扎中的阿修羅們，生活裡想要衝破的那些，晦暗不明卻想一探究竟的餘味阿， 好期待2024年是枝裕和版本！ 向田邦子果然是最棒的。 #宛如阿修羅 #向田邦子 #阿修羅のごとく / 2003  #森田芳光 #深津繪里 

第七章 阿修羅的世界——《平家物語》



《春天與阿修羅》是宮澤賢治唯一一部詩集。作為曾經的詩壇“異類”，宮澤賢治至今仍是昭和詩人中最獨特的，也是日本影響力最大的詩人之一，被選為日本千年來最偉大的作家第四位。《春天與阿修羅》開宇宙詩風之先河，代表了早期現代詩歌的成就，

阿修羅（梵語：असुर Asura；巴利語：असुर Asura），亦譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪，直譯為「非天」，意思是「果報」似天而非天之義。在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修羅易怒好鬥，驍勇善戰，曾多次與提婆神惡戰^[1]，但阿修羅也奉佛法，是佛教護法神天龍八部之一。

在語言學上，梵語的「阿修羅」一詞和古諾爾斯語的æsir（阿薩神族在古諾爾斯語的名稱）及阿維斯陀語的ahura（可見於祆教善神阿胡拉·馬茲達的名字之中）一詞為同源詞。

アスラ（असुर asura）とは、インド神話・バラモン教・ヒンドゥー教における神族または魔族の総称

阿修羅（あしゅら、あすら、असुर、asura）は、八部衆または二十八部衆（中国では二十八天）に属する、仏教の守護神^[1][2]。略して修羅（しゅら）ともいう^[3][2]。六道の一つであり、戦闘をこととする鬼類^[2
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投資7.5億票房慘淡《阿修羅》上映3天撤檔
大紀元

 

NPR

Asura, the most expensive Chinese film ever made, cost producers $112 million. The fantasy epic has been pulled from theaters after a dismal opening weekend.

NPR.ORG
China's Most Expensive Film Could Prove Its Biggest Movie Flop

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不太小氣映畫座 // 相簿

小憩

3月4日  · 

聽到是枝裕和居然要重拍向田邦子的《宛如阿修羅》消息， 找了宮澤理惠、尾野真千子、蒼井優、廣瀨鈴，飾演裡面糾葛心機的四姊妹 ，太期待了！

讓自己想起非常喜歡的2003年電影版本，

宛如阿修羅，一開始是從王菲《寓言》專輯的一首《阿修羅》聽來的，而向田邦子寫出來的阿修羅是50年前的劇本，更早了，自己google一下，知道阿修羅是個印度神，非人非神非鬼，跳出三界外不在五行中，自由到沒法說，

但這部2003年電影版，開頭就界定阿修羅，

「外表仁慈，內心陰暗，善妒，善變，宛如阿修羅，這就是女人。」女人真的是這樣嗎？

在向田邦子筆下的阿修羅，很像日本女人，

溫柔堅毅又暗藏心機，隱忍中帶點激烈感，

就像電影裡說的：「#像紛爭不斷的人世。」

一開始自己先看了原著，後來看了2003年改編的電影版，裡頭演二女婿的小林薰，還沒變成《深夜食堂》的刀疤臉大叔，演女兒的長澤雅美，還不是《海街日記》中的二姐，

原本風平浪靜的生活，因為四妹發現70歲父親有外遇，開始各懷心緒的打算， 有血緣關係的四姊妹，並沒有共艱難，而是各自猜疑較勁，

破碎的鏡餅像女人裂開的腳跟，

把襪子罩在燈泡上縫補開線，

她手腕上總套幾條橡皮筋，

整部片都是這些瑣碎難堪，爬滿虱子的日常，

自己在看向田邦子原著時，感覺就像件毛衣被拉出一根線，越拉越長，直到整件毛衣快被拆完，事情發展瞬間失控，

四個主角幾乎演出女人內心所有毛病，像標本一樣陳列出來展覽，讓人毛骨悚然，這也是向田邦子的功力所在，和她的隨筆不同，向田邦子小說裡離不開各種名存實亡的愛戀，及努力維持虛假現狀的家庭關系，

不管是看書還是電影版，自己完全被故事中，一直不動聲色的母親角色深深打動，父親的外遇事件，其實母親早已心知肚明，不過幾十年生活閱歷讓她學會，#聲張的無意義不代表忍氣吞聲，

向田邦子寫出的母親沒有誇張舉動，但她會選擇出現在外遇的第三者家門前作為她內心反抗 ，及寫完一篇去世後，才被女兒們發現真相的小說，

曾看過一句話：

「真正聰明的女人，從不把自己扮成才女的樣子。」

向田邦子寫出的母親，一人的苦維護大家庭的甜，

簡直是漫威英雄等級的寬宥之愛，

#母親毫無疑問才是整個故事的主角

#也像大部分現實家庭中的重心

在故事中的家庭，母親過世也像沒有走遠，哪裡都是她的影子， 四姐妹再怎麼互相嘲諷嫉妒，只要涉及母親的事，都無例外站在同一陣線，婚外情告吹的父親，在病重母親前會顯露自己的軟弱，母親祭日一家人團聚一起，看著三女兒穿和服背影，父親說:「你太像你母親了，簡直一模一樣」，然後老淚縱橫，

向田邦子在50年前就告訴我們，

#人的情感就是灰色複雜_哪有什麼對錯之分，

大姐出軌有婦之夫，二姐看似幸福，卻籠罩在丈夫出軌疑雲中，三姐得理不饒人，內心卻比誰溫柔，四妹做事說話神經大條，卻在丈夫變植物人後繼續堅守，

誰更高尚，誰更齷齪，真的說不好，看著看著，感覺自己的感受也矛盾起來，這種模糊了正誤邊界，讓人不知道該如何去稱贊或指責本身，可能就是生活。

而自己隨年紀漸長，也逐漸明白所謂家人的意義，

感覺更多的是牽絆吧，就像大部分人的時間都不是和家人一起，是和朋友、伴侶或自己在一起，但偶爾自我崩潰時，想到這世界上，至少有這些人會永遠站在身後，這就是家人吧，

果然是我的偶像向田邦子，能寫出這樣一個，

每個人就是個阿修羅，善惡存在於一個軀體中，

#執著的程度就是決定善惡修羅出世的關鍵，

而繼續戰鬥的阿修羅我們，別忘記自己可是本原創劇本，酸甜苦辣群像很滿，雖然緩慢，但一直記得要努力提升自己的演技，

套句向田邦子說過的: 「光照不到的地方，乾燥的地方，潮濕的地方，其實都有自己的呼吸。」這就是掙扎中的阿修羅們，生活裡想要衝破的那些，晦暗不明卻想一探究竟的餘味阿，

好期待2024年是枝裕和版本！

向田邦子果然是最棒的。

#宛如阿修羅 #向田邦子

#阿修羅のごとく / 2003

#森田芳光

#深津繪里

蘇錦坤

2023年4月30日  · 

諸天與阿修羅

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阿修羅與 Deva，如果將他們從天上抓到地上來；這是互相爭戰的兩個民族，可能不是像在天上一樣，善神為 Deva、惡神為阿修羅；善神還常常打輸惡神。

從《相應部11.3經》、《雜阿含1106經》和《別譯雜阿含35經》，如同玉皇大帝的天帝釋還娶了死對頭阿修羅王的女兒，這是像日本戰國時代，織田信長、豐臣秀吉等諸侯常將女兒嫁給死對頭一樣，是天上像人間一樣亂呢?還是編故事的人把人間的亂象編成天上的故事呢?

《別譯雜阿含35經》卷2：「釋娶毘摩質多羅阿修羅王女，名舍脂」(CBETA, T02, no. 100, p. 384, c26-27)。

如果是兩個處於矛盾狀態的民族，娶對方的女兒，在歷史來說，也不算是罕見。

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《雜阿含981經》卷35：「過去世時，釋提桓因與阿修羅共戰。爾時，帝釋語諸三十三天言：『諸仁者，諸天與阿修羅共鬪戰時，若生恐怖，心驚毛竪者，汝當念我伏敵之幢。念彼幢時，恐怖即除。』如是。比丘！若於空閑、樹下、空舍而生恐怖，心驚毛竪者，當念如來：『如來、應、等正覺，乃至佛世尊。』彼當念時，恐怖即除。」(CBETA, T02, no. 99, p. 255, a29-b7)。

這代表諸天與阿修羅決戰時，諸天還會心生恐懼。

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《相應部11.4經》：

「「比丘們！從前，天神、阿修羅的戰鬥已群集。

　　比丘們！那時，毘摩質多阿修羅王召喚阿修羅們：『親愛的先生們！在阿修羅對天神的戰鬥已群集中，如果阿修羅們勝，天神們敗，這樣，以脖子為第五繫縛，繫縛那位天帝釋後，請你們帶來阿修羅城我的面前。』

　　比丘們！那時，天帝釋也召喚三十三天天神：『親愛的先生們！在阿修羅對天神的戰鬥已群集中，如果天神們勝，阿修羅們敗，這樣，以脖子為第五繫縛，繫縛那位毘摩質多阿修羅王後，請你們帶來善法堂我的面前。』」

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阿修羅與諸天的爭鬥互有勝負。

在人間，跑到印度的一族似乎是崇敬 Deva(巴利)、Divya(巴利)，而把 Asura 當作是邪惡的一方。

留在伊朗、波斯的一族似乎是崇敬 Asura (Ahura, Rahula, Hura) ，而把 Deva(巴利)、Divya(巴利) 當作是邪惡的一方。

從英文來看， Deva 演變為 Demon (邪靈、魔鬼)，也演變成 Divine 神聖的。

相傳釋迦摩尼的兒子名為「羅睺羅 Rahula」，此一名字如同「提婆達多 Devadatta 天賜 」，不全然是一個「壞」名字。

如附圖，雖然後來印度文獻出現「sura 神、天」的用詞，但是 PTS 《巴英字典》表示，這是一個後起的字義，此字不是在「sura 神、天」之前加一「a- 否定詞，字首詞綴」而成，而是在未定義「sura 神、天」一字之前，先有 Asura 的字義。

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《大智度論》卷30〈序品 1〉：「復次，如阿修羅、甄陀羅、乾沓婆、鳩槃茶、夜叉、羅剎、浮陀等；大神是天，阿修羅(是)民眾，受樂小減諸天，威德變化，隨意所作，是故人疑言：『是修羅？非修羅？』

『修羅』，[5]秦言[6]大也。說者言：『是阿修羅，非[7]修羅。』阿修羅道(以)初得名，餘者皆同一道。」(CBETA, T25, no. 1509, p. 280, a10-15)。

帖主認為最後兩行應改作：

『阿(修羅)』，秦言『不』也。說者言：『是阿修羅，非修羅。』阿修羅道(以)初得名，餘者皆同一道。」

白話翻譯為：

「阿修羅」的「阿」，漢意為「非、不」。

回答的人：「那是阿修羅，不是修羅。」

阿修羅道以首列「阿修羅」而得名，餘者(甄陀羅、乾沓婆、鳩槃茶、夜叉、羅剎、浮陀等)都在「阿修羅」道。

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aacdsee 2023年5月2日 上午8:46 提到...

老師您好。

請問《別譯雜阿含38經》經文提到：「毘摩質多言：『帝釋！汝今先說。』

帝釋答言。『我亦能說，汝是舊天，應當先說。』」

【舊天】一詞是不是就表達了阿修羅是前人所信奉的天神呢?

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蘇錦坤 2023年5月2日 上午9:28 回答

是的，《相應部11.5經》也作了相同的陳述：

「舊天(SA.1109)」，南傳作「pubbadevā　以前的天神」，長老菩提比丘英譯為「前任天神」(the senior deva)。

莊春江老師的註解說：

《顯揚真義》說阿修羅是「久住於天世界者，以前的統治者」(devaloke ciranivāsino pubbasāmikā)，註疏說阿修羅是「在帝釋為首的天眾世界前就生起的情況(uppannattā)」。

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帖主按語：

這些是古代「傳說」，不能當真。

所有心情：

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