相信： 行走/露伴。
父親與我們；曹賜固先生是曹永洋的父親..讀物：曹賜固 《日本短篇小說傑作選．走過來時路》 ..
《互動》 0103 2025 3
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曹永洋： 父親，師長，朋友
與徐復觀
與同學 吳肇熙 (東海漫畫)
與同事 記賴祥雲 (士林中學養我三十年)
與文友
鍾肇政，東方白，陳映真
劉森堯書簡
與名人
歷史人物的回聲
蓋棺論定說沙特
學生
書弘同學送來蘭花賀年；
很久不見的朋友買了五本《日本人的台灣美味》與親朋好友分享，
開心。
2. 李嘉嵩 (1914~1978)《一百年來--事奉與服務的人生》(李弘祺編，陳淑容校註 2008). 《 Amiel 日記》哥德一首名詩歌，胡適徐志摩等討論過..《約翰 克利斯托朵夫》《水果賊,或前往內陸的單純之旅》 / 彼得.漢德克著 ; 姬健梅譯 = Die obstdiebin oder einfache fahrt ins landesinnere / Peter Handke。
回憶/回請.....似曾相識： 善人聚會兄弟飯店一處。與蘇錦坤會聚。
蔡其達談棒球與日本大河劇。 貓空是政大的後山，在這裡總會憶起大學時候的生活。(丘光)；
19世紀名畫：哥薩克是兵團Cossacks為背景， 21世紀初烏克蘭士兵
教育人行道
企業與教育界的衡量過程
日本文化與文藝，中國
讀幸田露伴 (Koda Rohan 1867～1947 こうだ ろはん)散文 陳德文譯：與孟浩然《襄陽集》神交 閑 釣《書齋閒話》 hc 《努力論》《幸田露伴散文選》幸田露伴『連環記』
京都某屏風 狂書 白居易的《 遊悟真寺》；一休宗純 （Ikkyū sōjun 1394—1481）《狂雲集》。
同學錄；傳記：
學長劉森堯與我1978英國，他給曹永洋的信的信2024 ）
胡定華，王晃三，曹興誠。
史明回憶錄》《史明歐吉桑潤餅》 《互動》 2025 016 4 相信：發光發熱。值得你好好拜讀的《史明回憶錄》 (廖為民；曹永洋特別讚美本書青年以前之紀錄)。
同事
蘇錦坤
吳國經
陳祖文 美國會議；健康之道
翻譯/翻譯家 彭淮棟
壯遊與地靈
溫羅汀
漢清講堂
山外
書林
誠品台大 外文中文雜誌 《提案》
明目 賴顯邦 孤老師
「林彥傑你是不是認識半個出版界的人？」
今天誠品年度午宴，我只有一句話：「謝謝誠品！」；過去這一年誠品有著美好的一年，業績成長、多家新店開幕、上千場的閱讀活動、電子書上線、活躍的線上線下會員….，誠品的持續成長，也代表著台灣的閱讀活動真的生生不息，也恭喜誠品！
這個聚會，也是出版界好朋友們難得的見面，我跟總編輯欣靜同桌，她發現我居然整桌的人都認識：老婆的前老闆亞君、常常在飯桌碰到的早安財經小馬、眾文老闆嘉稜也是同屆台大同學的哥哥、商周的勝宗、大和清華都是認識20幾年的同事、東方的月鶯是之前協助親子學談合作的夥伴，加上天雜的惠鈴，真的是整桌都認識啊！
誠品的夥伴也是，淑卿、慧芳、秋慧都是1/4世紀時間的好朋友，每年都要來拍照，祥安、基銘、敏才、福益、美娟也都是一直在出版業努力的好夥伴，我真心覺得出版應該更多合作，也應該有更多聚會啊！
今日最驚嚇：
至少有5個人跟我交換名片說：「彥傑，我有在追你臉書！」，而且其中一位是Mercy……
作家與作品
二○二四年二月裸退，領了敬老證，日子不疾不緩，安適以行，走著走著就走到了這裡。一日泅水，一日重訓，維持身體運轉順暢。二○二四年俗事稍多，接兩個案子，出一本書，告別講堂，時間一逕兒向前走。
從學生時代起即常常要為自己的生肖做解釋，一九五九年出生的人大部分屬豬，可我是一月生，尚未立春，所以是狗尾巴那幾撮毛，沒有變成豬頭。另外一個很難說明的是星座，每當有人問我是什麼星座，只要我稍遲疑，對方常會自己轉圜說不講也沒關係。我不是不講，而是我根本不知道自己是什麼星座。一月二十日生的究竟是什麼星座，有的書說是摩羯，有的說是水瓶；網路資料亦然，連星座專家都各擁其說。加上我是子時生，完全是交界中的交界，就更莫衷一是。就這樣胡裡胡塗從孩提到花甲，耳順奔從心，是什麼星座好像也不重要了。
指導論文的徒弟們歲尾依例吃頓飯，閻沁恆師父一併，三代同堂，其樂泄泄。乞食講堂三十年，徒弟無多，加上昔時老學生，一年一會，互道安善。徒弟買了蛋糕，提早為我慶生。
漢清講堂/漢清佳美+臉書直播
譯家，譯藝獎，翻譯論
淵博系統
Deming and Drucker
戴明弟子
AI與人工科學，HERBERT A. SIMON
管理學新知
學習物理任何一個領域的知識(不論實驗、理論、模擬)，很重要的階段性工作就是知道該知識局限的適用範圍。
林老師是通達的物理人，看到這兩題馬上很驚訝。看到林老師驚訝的人，也應該馬上會警惕：物理大師說有問題，應該真的有些問題。
可是我只以家長的身分在高中解題社團裡游走，有時告訴大家這題目有問題，可以不用看，是會被人懷疑的。
例如，為什麼在考慮一些光或電磁波問題時，可以先考慮整個系統中，光的頻率都不改變，而是波長和波速改變。但是明明都卜勒效應告訴我們觀測的頻率可能會改變？有些題目在題幹就敘述得顛三倒四。這是因為出題者自己都設定不了正確的劇情。做答者何必執著每題都答得出來？題目爛不行嗎？
又像是中心力場、天體運動問題，當我們引進質心座標系的時候，別說高中課本，連大學力學課本都沒有真的講清楚。天體問題其實並沒有使用質心座標系，而是分離開「質心的運動」和「相對質心的運動」而已。因為古典力學裡接下來的運算，仍然要用到連心力的性質才行，所以真正計算的是「力心座標系」裡的動力學。力心座標系裡看到的運動最單純；把力心座標系中解出的運動轉到質心座標系會變得複雜得多；再轉到外部座標系又更複雜。而克卜勒定律適用的是力心座標系裡的運動。
地球或其它行星繞太陽這種運動，是兩天體質量差很多的情形；在這種情形下，質心和力心幾乎重合，所以在質心座標系看到的是近似於力心座標看到的狀況，從外部座標看也同樣比較單純。這種情形下，我們才會說克卜勒定律是(近似)成立的。如果是像月球繞地球這樣的系統，克卜勒定律就不太適用了，甚至連軌道半徑都不是簡單可以描述的；但人造衛星的情形又適用得多。
看到亂套克卜勒定律的題目，我也只能勸人不要追究了。我也無法把出題者叫出來上我的課。是吧？
是蠻無奈的。我只能下一個結論：永遠不要高估評量的鑑別力。
偶然在友人臉書上看到今年自然科學測連結，瞄到兩題（未翻看其他題目）物理考題，覺得怪怪的。
第25題題目敘述「大量電子經過雙狹縫後的干涉分布？」，似有語病。要產生雙狹縫干涉圖形，不是找來一群「烏合之眾」，未加妥切規範的「大量電子」，讓它們經過雙狹縫就成。
第50-54題題目敘述是中學課本用語嗎？我個人熟知有「導帶」和「價帶」，但從未聽過「導電帶」。況且，學（或背？！）導帶和價帶，是期盼高中畢業後就能立即上工嗎？
附記：我通常在大二下「近代物理(一)」期末講到電子的雙狹縫干涉實驗，在大三上「近代物理(二)」期末講到固體的導帶和價帶，從而辨別金屬與半導體的區分。從以上考題來看，是我太保守，還是高中師生太(被催)早熟了？
又，嚴格來說，既然要考導帶和價帶的概念，題目開頭就無須(或不宜)強調「奈米級的……」。
✸群學書展首發書✸
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媲美涂爾幹《社會學方法的規則》、韋伯《社會學的基本概念》
齊美爾「最純」的社會學，就是這本！
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「刺激學院同僚及青年思想的第一流人物。」──Max Weber
「奇特的是，今日的齊美爾對我們來說，似乎既遙遠又親近。」Jürgen Habermas
「社會研究界裡的佛洛伊德。」──H. Stuart Hughes
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身為社會學的奠基者之一，齊美爾（Georg Simmel）面臨的最大挑戰，就是證明社會學應該要成為獨立的學科。他透過一連串有趣的提問，帶領我們進入社會學的世界：為什麼個體和集體的行為邏輯會不同？社會真的只是每個成員特徵的簡單相加嗎？個人與社會之間的矛盾，真的只反映了自利與利他的張力？
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社會學不僅提醒我們個人主義思維的侷限，它還要處理一個棘手的問題：如果經濟、政治、傳播等領域各有專業學科在研究，那麼社會學到底在研究什麼？齊美爾指出，社會學應該關注人與人之間的互動。當這些互動持續進行並產生整體效應時，社會化的過程就發生了。國家、市場或階級等制度，其實都是互動關係定型的結果。由此可知，社會學並非研究剩餘的範疇，而是提供一種強調「關係」和「過程」的方法，因此任何人文社會科學，都能從社會學汲取養分。
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關係論的立足點、對於純粹形式如社交（Geselligkeit）的深究，以及對微觀與心靈層次的重視，使得他的思想在當今的消費社會與網路時代重獲關注。本書作為其晚年的社會學著述，凝聚了其畢生的智慧，更是一本幫助讀者全面理解社會學的經典之作。
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✸本書特色✸
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▌與馬克思、涂爾幹、韋伯並稱古典社會學理論四大家的齊美爾，在台灣首部非文集類的書籍之繁體中譯本。
▌將社會學視為眾多人文及社會科學的共通基礎，為學科的正統性及獨立性提供獨到見解。
▌前瞻性的理論視角及關懷，使齊美爾成為當代學術及文藝界在探討關係、過程、文化、遊戲、藝術、愛情、人性等主題時，難以繞過的思想家。
▌對社會在微觀及鉅觀層次的整合、對哲學上事實與價值層次的橋接、對心靈與生命層次的關照，使本書具有跨學科的深遠影響力。
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✸作者簡介✸
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格奧爾格．齊美爾（Georg Simmel 1858~1918）
德國猶太裔社會學家和哲學家，被譽為古典社會學理論的奠基者之一，與馬克思、涂爾幹、韋伯齊名。1885年，齊美爾在柏林大學擔任私人講師，講授哲學、藝術、心理學及社會學。他以散文式的書寫風格和敏銳的觀察力著稱，在國內外贏得廣泛認可。由於反猶主義等因素，他的名字在離世後一度遭到淡忘，但隨著時間推移，學者們重新發掘他的思想，使其前瞻性的理論洞見回應現今的時代議題。
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齊美爾的著作涵蓋廣泛主題，在社會學上，其〈大都會與精神生活〉與〈陌生人〉等文章對都市社會學有重要影響。《社會學根本提問》、《論社會分化》與《社會學：社會化形式研究》則奠定了社會學作為獨立學科的地位。他的《貨幣哲學》對現代性提出獨到診斷，在資本主義的心理層面上另闢蹊徑。齊美爾還曾經探討過時尚、調情、愛、社交、遊戲、冒險等看似不起眼的日常事物，也被認為與後現代思想有親近性。
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除此之外，齊美爾對價值、倫理、美學、生命、性別、時間、空間等議題亦有深入討論，這在在展現出他擅長從人性及社會性的實然，跨越到哲學的應然。而其理論所重視的關係論及動態性，也與晚近的人文學科思潮不謀而合，可說是最能體現今日時代精神的古典社會學家。
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✸譯者簡介✸
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柯晏邾
社會學與德國文學雙碩士，譯有《荒野之狼》、《流浪者之歌》以及尚待出版的《彈珠遊戲》等書。數年來多在文學園地耕耘，能以此書回歸社會學，倍感欣慰。
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✸校訂者簡介✸
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鄭作彧
德國柏林自由大學社會學博士，現為中國南京大學社會學系教授，學術專長領域為社會理論，目前專注於法蘭克福學派批判理論研究。
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✸目錄✸
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第一章
社會學的範疇
第四章
十八與十九世紀生命觀中的個體與社會──哲學社會學之範例
譯後記
【愛書人必看！《美麗的書來自臺灣》帶你翻開裝幀藝術的秘密與歷史】
#新書推薦
#贈書活動
今天小編要推薦一本會讓愛看書的人、愛看美美書的人愛不釋手的好書——《#美麗的書來自臺灣：#近代臺灣的書物裝幀》！
你有沒有想過臺灣的書籍
是怎麼從傳統線裝書演變成現代的精裝設計呢？
一本書的美不只美在內容
就連封面、書衣、插畫，甚至書背的設計
都是美的一環
而且還藏著不為人知的細節與故事？
這本書將帶你回到日治時期的臺灣
一步步揭開書籍裝幀如何在東西文化的激盪之下
成為知識內容與藝術設計完美結合的載體！
你知道——
・19世紀之前學院藝術體系曾把書籍製作納入「低藝術」的範疇來跟創作的「高藝術」作對比嗎？
・童話與繪本為何會在20世紀初在日本藝文界崛起，進而影響了臺灣書籍的發展？
・日治時期的西畫名家鹽月桃甫不只藝術有影響力，還包含了裝幀藝術？
不只這些
書裡還收錄許多高解析度又稀有的裝幀書籍圖片
從竹久夢二的紫色天鵝絨封面、早期文藝雜誌封面
到一系列經典書物的精美照片📚
這些圖片不僅是設計的典範，也是時代的縮影
讓每一頁都充滿了歷史的厚度與文化的魅力
可別以為書裡單純只有臺灣裝幀書物的歷史
作者林素幸老師淵博的學識
同時也把書寫、印刷等面向的世界歷史都涵蓋了進來
內容豐富又精彩❗️
隨書還 #附贈精美復刻版《貓寺》版畫 #藏書票
重現百年前裝幀家的藝術信念
讓每位讀者都能擁有屬於自己的藏書標誌
如果你是喜愛看書的人、熱愛書籍設計、迷戀臺灣歷史
或者是單純喜歡美的事物的讀者
那這本書一定會讓你看了又看、愛不釋手！
(我個人非常喜歡！圖片精美、知識量滿滿，還可以更認識臺灣與書籍的歷史）
誠摯地推薦給有興趣的大家✨
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感謝 衛城出版 提供 #1本 《美麗的書來自臺灣：近代臺灣的書物裝幀》的新書給博物館吧粉絲們
小編將在【114年1月22日】從符合資格的分享裡，抽出1位幸運得主，只要跟著下面三個步驟，就有機會獲得這本精彩的好書：
➤如何得到（#缺一不可）
1. 按讚本篇貼文
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➤抽獎好禮
《美麗的書來自臺灣：近代臺灣的書物裝幀》實體書一本，共1名
➤活動時間
即日起至114年1月21日止（臺灣時間）
➤注意事項
1.每一個FB帳號僅具一次中奬機會，得獎者須將本篇貼文公開分享在個人FB頁面上。
2.114年1月22日公布得獎名單於本抽獎文留言區，後續將由本次合作單位主動聯繫得獎者相關贈獎事宜。
3.本次中獎者寄送地
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