「第六倫」是由台灣前財政部長、有「科技教父」之稱的李國鼎於1981年所提出的人際倫理觀。在傳統儒家「君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友」的五倫之外，他提倡將倫理道德延伸至個人與陌生社會大眾間的「群己關係」（群我倫理），以適應現代工商與網路社會的發展。 [
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相關人物與概念的詳細背景如下：
- 李國鼎：被譽為「台灣經濟奇蹟的推手」，他有感於台灣社會在經濟快速發展後，大眾常為追求私利而忽略公益，進而在1981年倡導「第六倫」，並於1991年創辦「中華民國群我倫理促進會」來推廣此理念。 [1]
- 王汎森：中央研究院歷史語言研究所前所長、歷史學家。他曾在探討中國近代思想史、社會信任與文化結構時，針對李國鼎的「第六倫」等現代性社會觀念進行過學術性的引介與思想反思。 [1, 2]
- 第六倫的核心意涵：指個人在非特定關係下（如與陌生人、企業、群體互動時）應遵循的道德規範，包含經商誠信、智慧財產權保護、遵守交通規則、不網路霸凌等，從傳統的「家族公民」進展至現代的「社會公民」概念。 [1, 3]
2012
王汎森 第六倫 師範大學博士論文
王汎? 第六倫 師範大學博士論文 高中
2014.2.5他在明目說，表哥可介紹美國人到台灣大學讀書，再向美國政府申請錢，我告訴他學校/東海正在設國際學院，或可派上用場。
他近年都在報怨東海圖書館不接受他的贈書，決定慢慢寄給東華圖書館1萬冊。
現在每個人的知識背景多很不相同。我昨天在胡思二手書店碰到一位東海的學弟，法律系，後來在師大取得博士，在某中學教書。他老哥是中研院副院長，兩兄弟藏書量近8萬本，不知要送往何處才好，因為台灣的圖書館是不可能照捐書單全收的。除非像李先生的: 同溫層-文藝沙龍 苦澀的深情-李哲洋與林絲緞。
我因為看到一本英文《儒林外史》(有夏志清的序)，問他作者的名字。他說忘啦。他跟我說東海校長的月薪30萬元(我老哥薪水才十幾萬！我說你老哥的外務肯定比他說的，現在的東海校園的每一隻狗都叫”(程)海東”多多……)，某銀行家捐博雅學院等，我問為什麼知道那位低調的銀行家？他說上月某期的《商業周刊》揭露的。
我見他桌上一疊談蕭伯納的文稿，以及一本香港啟明版的《人與超人》，出書50年之後字體仍很清楚，他說這是香港的印書水準。我說那本《人與超人》，我高中讀的是台中圖書館的台灣商務漢譯世界名著本，它是轉印80年前的上海商務本…..他在學的某一年，外文系的畢業公演是蕭翁的Clepetra 劇，這一定深深影響他 。我跟他談東海外文系不開設研究所課程，現在不合時宜，雖然台灣的外文研究所的論文準……..
他追述幾個馬英九的核心 幕僚(他在很久以前引薦給馬的)的思想發展背景，譬如說某人從國際法角度談區域的作用，所謂一國兩區的理論，(我說可惜胡錦濤聽到這，表情一副死豬臉……_) 國事無法談，因為都是些傷心事。他又談許多建議，譬如說南部的故宮可不知道為什麼
我們肯定還談過，搞不清楚東海的茂榜廳為什麼要拆掉，沒有法律或道義責任嗎？東海廣設科系之後，似乎就缺醫學院啦。2012.8.21
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