最新版國家毒品管制戰略，一場由下水道展開的國家級監控。從下水道的排泄物到雲端的電子病歷，再從邊境港口的貨櫃到教堂的講台，這是一套前所未見的全天候社會掃描系統。這不是單純的治安整頓，而是美國為了對抗每年殺死數萬國民的化學毒物，被迫進化出的極端防禦機制。 當一個國家決定動用最強大的運算資源來監控下水道，甚至同時向科技與信仰求救時，這不僅說明了毒品工業的滲透力有多駭人，也暗示著科技與國家權力的邊界，正以拯救生命的名義被安靜地重新畫定。an-underground-guide-to-sewers/位於重慶南路、和平西路口人行道的人孔蓋，因下方的台電高壓開關漏電，引燃下水道的沼氣，將人孔蓋爆開，「如果你覺得探索排泄物處理系統聽起來很無聊，那就大錯特錯了。這本妙趣橫生、引人入勝的書，正如彼得·巴扎爾傑特爵士（他的曾曾祖父設計了倫敦的下水道系統）在前言中所說，堪稱‘環遊世界八十個廁所’。” 青島---這是中國唯一有地下水道到的城市 ---多虧當年的德國 20年前 美臺電訊的鄭志庚先生(今在杭州)跟我說 此城風景好 。 2020 05 武漢，人間煉獄 LV (55th、五十五)：從下水道掌握疫情徵兆。 日本殖民的台灣有了宏大的公共建築，卻是在後藤新平的殖民威攝作用下的權力象徵。有了都市計畫，卻就是開道路，在漢人移民小農社會既有的土地分割的模式上，強加上現代圓環與格子，都市計畫就是既有城市的開膛手。有了比東京還要早就著手自來水供應，卻是做為日人尚不能把握的現代「上水」設備的實驗品。而下水道工程，這個奧斯曼主義者所稱道的建設，由於亞熱帶夏日排水量巨大，費用龐大，殖民者對殖民地下水道的最佳選擇竟是：陽溝無蓋，夏日淹水，任憑來去。有了一些技術、法治、衛生、教育與官僚效率，反而卻無由產生個體之自覺，主體之反身性（reflexivity ），這也就是主體（Subject）缺席之殖民現代性。同樣的邏輯，在一九五○年代台灣所移植的美式現代建築，其實只有形式的模仿，缺少了反省的能力，缺乏批判的能力，就很難走出新路。

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為了抓出到底有誰在偷偷吸毒，擁有全世界最先進 AI 技術與情報網的美國政府，決定開始檢查全美國人沖掉的馬桶水。這聽起來像科幻電影，卻是白宮即將發布的最新版國家毒品管制戰略，一場由下水道展開的國家級監控。

在這份長達一百九十五頁的官方草案裡，藏著一個極度科幻卻又無比現實的監控網絡。表面上，他們要在全國建立廢水監測系統，當你在廁所按下沖水鈕的瞬間，那些隨下水道流走的生物樣本，就會成為聯邦政府即時掌握區域毒品消耗量與走私路線的客觀數據。

但真正讓這套系統發揮威力的核心不是化驗室，而是無孔不入的演算法。美國政府打算把 AI 全面導入這場緝毒戰，從海關港口掃描數以萬計的貨櫃尋找違禁品，到直接鑽進醫院的電子健康紀錄裡，用大數據篩選出用藥過量風險極高的病患，並建立演算法來預測下一個浮現的毒品威脅。

這套不計成本的科技重拳背後，折射出的是一場幾乎失控的化學戰爭。即便鴉片類藥物氾濫的死亡人數微幅下降，但在過去一年裡，全美依然有超過六萬八千人因此喪命，這筆驚人的數字，等同於一年內直接蒸發掉好幾個小鎮的總人口。

當大麻、迷幻藥和混入芬太尼的新型合成毒品被包裝得像糖果一樣，甚至套用過去菸草巨頭的行銷策略對未成年人洗腦時，傳統的街頭掃蕩已經宣告失效。有趣的是，在這套充滿尖端 AI、生物監測與大數據搜查的冷硬戰略中，白宮同時塞進了最古老的解方。

官方文件明確指出，對於擁有信仰的人來說，把上帝納入這場戰役的方程式會帶來特殊的力量。他們打算讓牧師與神職人員也成為這場反毒戰的防禦節點，試圖在數位監控之外，透過宗教體系修補破碎的社會安全網。

從下水道的排泄物到雲端的電子病歷，再從邊境港口的貨櫃到教堂的講台，這是一套前所未見的全天候社會掃描系統。這不是單純的治安整頓，而是美國為了對抗每年殺死數萬國民的化學毒物，被迫進化出的極端防禦機制。

當一個國家決定動用最強大的運算資源來監控下水道，甚至同時向科技與信仰求救時，這不僅說明了毒品工業的滲透力有多駭人，也暗示著科技與國家權力的邊界，正以拯救生命的名義被安靜地重新畫定。

#樂樂

大學里號稱……最近換水溝蓋。感覺百年前的舊貨，差日本小市鎮百年。
有些市長或里長，不會選他們的。
grate1
━━ n. （暖炉の）火格子, 火床; 暖炉; ＝grating2.
這字如何翻譯
日本採音譯
不過許多國家有第2種稱呼
n. - 人孔, 檢修孔
台北市昨天驚傳人孔蓋彈爆傷人意外，位於重慶南路、和平西路口人行道的人孔蓋，因下方的台電高壓開關漏電，引燃下水道的沼氣，將人孔蓋爆開，市民張錦平不巧站在上方等紅綠燈，遭冒出的火焰灼傷腳部。
北市重慶南路、和平西路口人行道上的人孔蓋，昨因下方的台電高壓開關漏電引燃下水道沼氣，將人孔蓋爆開，灼傷一路人。 台電工程人員表示，因近日陰雨不斷，導致裝設在地底下的高壓開關絕緣效果變差，研判是台電高壓開關漏電，引燃下水道的沼氣。


　因此，哈維的《巴黎，現代性之都》，做為現代性的首都，提供了我們認識台北的角度。台北，以至於台灣的現代性歷史建構，首先必須面對殖民現代性（colonial modernity ）的特殊性。殖民現代性一詞最早為美國的Position 期刊之資深編輯湯妮．貝蘿（Tani Barlow ）所提出，作為其創刊號之主題，由殖民主義與現代性的歷史同時性（historical synchronicity ）考察東亞的歷史複雜性。若借用其措辭，做進一步的理論改造，賦予殖民現代性的理論意義，指涉：沒有主體性之現代性。現代性建構最重要的社會心理過程就是「自覺」，這是「人的改造」，這是在後傳統秩序中「反身性的能力」的根源，也就是主體建構必要能力。而殖民現代性的建構關鍵在於少了這個部分，以致於「只能拉車，不識道路」，效率有餘，思想不足，不容易期待文化上的自主性重建。簡言之，一個被殖民國家框架住的，由上而下所強加的日本殖民國家領導權（霸權，hegemony ）支配與穿透了台灣社會。因此，即使在客體層次上，日本殖民的台灣有了宏大的公共建築，卻是在後藤新平的殖民威攝作用下的權力象徵。有了都市計畫，卻就是開道路，在漢人移民小農社會既有的土地分割的模式上，強加上現代圓環與格子，都市計畫就是既有城市的開膛手。有了比東京還要早就著手自來水供應，卻是做為日人尚不能把握的現代「上水」設備的實驗品。而下水道工程，這個奧斯曼主義者所稱道的建設，由於亞熱帶夏日排水量巨大，費用龐大，殖民者對殖民地下水道的最佳選擇竟是：陽溝無蓋，夏日淹水，任憑來去。有了一些技術、法治、衛生、教育與官僚效率，反而卻無由產生個體之自覺，主體之反身性（reflexivity ），這也就是主體（Subject）缺席之殖民現代性。同樣的邏輯，在一九五○年代台灣所移植的美式現代建築，其實只有形式的模仿，缺少了反省的能力，缺乏批判的能力，就很難走出新路。

2020 05 武漢，人間煉獄 LV (55th、五十五)：從下水道掌握疫情徵兆　東京都著手研究防範「第二波」感染。武漢如何進行"全民"檢測？3~5百萬人之前"檢測過，實際將檢測6~8百萬人

2012  06 與寬仁Tony師到懷恩堂後某咖啡廳商業午餐　他談17日到廈門開"品質文化"會議的論文--

他從鐵達尼號百年祭到6000公尺下身海打撈的"文化"說起(沒說溫洲的高鐵事件之處理"文化"  ......)  會後他走訪青島---這是中國唯一有地下水道到的城市 ---多虧當年的德國   20年前 美臺電訊的鄭志庚先生(今在杭州)跟我說 此城風景好
飯後到臺灣大學買蛋糕社的產品 他說"Cheese棒"很好  想起昔日在工兵學校晚上賣紅豆湯 (此校當時在臺大對面今龍安國中) 欣賞"啦啦隊"社團的表演絕技...... 圖書館參觀:Extravagance: Out of Scale, Out of Norm, Out of Ru...
之後他去領工程師學會的"長青會員"紀念講 (我們在咖啡廳談工程人員當內閣的優缺點)

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「如果你覺得探索排泄物處理系統聽起來很無聊，那就大錯特錯了。這本妙趣橫生、引人入勝的書，正如彼得·巴扎爾傑特爵士（他的曾曾祖父設計了倫敦的下水道系統）在前言中所說，堪稱‘環遊世界八十個廁所’。”

——《紐約時報書評》

https://mitpress.mit.edu/9780262043342/an-underground-guide-to-sewers/

"If you think an exploration of excrement disposal doesn’t sound like fun, think again. This highly entertaining, dare we say absorbing, book is 'a sort of Around the World in Eighty Toilets,' as Sir Peter Bazalgette — whose great-great-grandfather designed the London sewer system — proclaims in his foreword." 

—New York Times Book Review 

https://mitpress.mit.edu/9780262043342/an-underground-guide-to-sewers/