梅可望 (1918- 2016) 東海大學校長 第四任( 1978年－1992年)。 96歲時的長壽論。 2篇2025的文章：陳文華《我是怎樣混進聯合國的？》；【從東海自由學府到黨國人事部：梅可望如何重塑一所大學】(Long-Bin Chen系列批評蔣勳的文章之一2025)

  梅可望 (1918- 2016)  東海大學校長 第四任( 1978年－1992年)。 96歲時的長壽論。 2篇2025的文章：陳文華《我是怎樣混進聯合國的？》；【從東海自由學府到黨國人事部：梅可望如何重塑一所大學】(Long-Bin Chen系列批評蔣勳的文章之一2025)    

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從早期東海校友的文章與書，自創校起，國民黨的地下管理人，就當起教授來......。自1970年代起，"地面化"(參考：陳文華《我是怎樣混進聯合國的？》2025： 我的另一位學長楊兄，某課程被蕭繼宗教授打 成 "零分"，後來申請美國大學博士班時，虧指導教授杜學長的"說明"，才得以入學......)

//......東京另有一位東海同屆經濟系同學姓周，在東京開麵館，有一天，他參加東海大學同學會，歡迎黨史委員會主任委員蕭繼宗到會。蕭在東海大學曾教過我，大概是因為我與徐復觀走得太近，不喜歡我。我查看他生平，他原是孫立人的秘書，到台灣後，成了蔣經國駐東海大學（秘密）特務最高頭目。孫立人是被蔣經國打倒的，蕭繼宗可以從孫派的人一變而為敵對的蔣經國重用，並進入蔣經國權力核心，必然有過人的能耐。

　　蕭在我任助教期間曾與一肥胖女學生談戀愛，鬧得校園內沸沸揚揚，最後由蕭太太善後，說服女學生退讓，成全他們夫婦白頭偕老。

　　蕭退休離開東海大學後，國民黨秘密幹部浮出水面，任國民黨高官，後來以台灣省國民黨黨部主委身份，訪問日本，在東京召見東海大學校友，問及我的近況，提及他聽說我已投共。周把蕭的話轉告我。.....//

案：我讀過蕭繼宗教授的主要詩文（台北：學生書局，80年代)，很不錯，只有一首詩是賀小蔣生日的.......

。梅可望 ( 東海大學校長 第四任( 1978年－1992年。1918- 2016  逝世於東海大學；梅可望的追思禮拜時，昔日哈佛留學生馬英九時任總統，特地到東海看他昔日美國時的長官梅可望。) 

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梅可望
個人資料
性別	男
出生	1918年3月16日  中華民國湖南省臨湘縣桃林鎮鍾梅村
逝世	2016年4月1日（98歲）[1]  臺灣臺中市西屯區東海大學
國籍	中華民國
政黨	中國國民黨
學歷
經歷
著作

梅可望（1918年3月16日—2016年4月1日） ^[a][1]，字孝思，生於中華民國湖南省臨湘縣桃林鎮鍾梅村，政治人物、教育家。曾任東海大學、中央警官學校等校校長，以及台灣促進中國現代化基金會董事長。

生平

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美國華盛頓州立大學警察行政碩士、密西根州立大學哲學博士。

梅可望歷任行政院青年輔導委員會祕書長、國防部司長、亞太文社中心祕書長及台大、師大、中興、文化等大學教授。

1966年至1973年間，梅可望任中央警官學校校長。

1978年至1992年間，梅可望任東海大學校長。1984年，黨外運動政論雜誌《蓬萊島週刊》刊出評論〈梅可望當家，東海沒可望〉，批評梅可望任東海大學校長是中國國民黨企圖控制私立大學，同時批評了馮滬祥。此報導刊登後，馮滬祥控告蓬萊島雜誌社負責人陳水扁、黃天福、李逸洋三人毀謗；法院判決馮滬祥勝訴，陳水扁等三人因此短暫入獄，為蓬萊島雜誌案。

梅可望曾創辦中華民國水上救生協會並擔任首任會長，及創辦中華民國幸福家庭促進協會並任職創會理事長。

2011年，梅可望挑戰攀登黃山好漢坡，臉不紅氣不喘­，徹底實踐健康十訣是他的不老關鍵。^[2][6]

2016年4月1日清晨，於東海大學宿舍逝世，享年98歲。^[1]

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Long-Bin Chen

【從東海自由學府到黨國人事部：梅可望如何重塑一所大學】

許多人談起東海，總會提到那段「美國教會時代」的黃金記憶——一所嘗試實踐美式州立大學理念的自由學府，反裙帶、重學術、由專業治理而非政治掌控。但這一切隨著冷戰格局轉變、美援退出，在1970年代末正式結束。真正接手這所大學命運的，不是什麼高等教育專家，而是一位標準的情治系統人員：梅可望。

梅可望的崛起是解讀台灣大學體制政治化的關鍵。他不僅是特務出身，更具備國民黨在黨校訓練出來的那種全面管理思維。他治理東海，不是作為一所大學，而是以一個黨國控制下的「思想堡壘」來設計的——這也解釋了後來為何東海在學術、文化與社會關懷上全線瓦解。

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一、用人：黨國篩選制取代專業審查

梅可望最擅長的不是教育，而是「識人、用人、控人」。他的用人邏輯，是國安系統常見的「可控性」與「忠誠度」優先於專業性。許多進入東海體系的教師與行政人員，背景要麼與黨國關係深厚，要麼出身自特定派系的「推薦人脈」。兼任教師名額也成了政治酬庸與「指標性任命」的工具，極少數有專業聲望的教授，在這樣的環境下也只能靠邊站，甚至主動離開。

例如，高承恕進入東海社會學系，表面上看是進步知識份子的介入，實則不過是系統內配置一個「社會改革的象徵」。但這種進步往往是被中和的、失去牙齒的、被管控在體制可接受範圍之內的表演性存在。不要忘了他的父親高信也是情治大佬，逢甲大學變成高家的私產本身就是教育黨國化的另一個例子，

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二、思想控制：新儒家與國族意識的結合

在思想領域上，梅可望巧妙地借用了「中華文化復興運動」的語彙，包裝其思想治理工程。他大量引入受香港新儒家影響的教師，尤其是中文系、哲學系、歷史系，形成一種對「中國文化」、「禮教倫理」的再強化。這不是出於學術多元，而是一種極具政治意圖的思想統一工程。

香港新儒家在當時被黨國視為對抗台灣本土化、社會主義、以及西方激進思想的最佳「文化武器」。他們強調道統、家庭倫理、文化保守主義，與黨國所需的威權正當性高度契合。這種思想在東海校園內外逐漸取代原本的批判性自由學術精神，學生的思想與語言也愈發朝向文化保守化與服從化傾斜。

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三、財務治理與校園軍事化

許多七〇年代末進入東海的校友至今難忘梅可望時期的「升旗儀式」與「軍訓服朝會」制度。這不是偶發措施，而是一套經過設計的文化軍事化操作。各系所學生被輪流派遣升降旗、穿著制服聽訓話，不僅是象徵國家紀律，也是在訓練未來的順民與官僚。

財務上更不用說，當美援資金轉往中國後，東海迅速出現資金缺口，梅可望也順勢將財務治理納入行政掌控與資源交換系統。系所設立、教師兼職、出國名額、甚至校園空間使用，皆與政商網絡利益綁定。

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四、蔣勳的美術系：文化治理的延伸

在這樣的框架下成立的「美術系」，就不是什麼純粹的藝術實驗場，而是被設計來服務「文藝復興」幻象與形象治理的象徵機構。蔣勳在這裡扮演的角色，不是藝術教育改革者，而是一位「文化敘事的經理人」——他的課堂迷人、聲音動聽、影像充滿古典情懷，但他從未真正挑戰這個體制，而是成為它的一部分。

許多旁聽過他課的學生多年後在海外讀到《孤獨六講》，會有那種「怎麼覺得越看越空」的失落感。這不是讀者的問題，而是那種用文藝情懷包裝權力結構的敘事策略，終究是會露出破綻的。它說的是孤獨，但它從未真正抵達「自由的孤獨」；它寫的是美學，但它從未讓人真正擁有思辨的能力。

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結語：學校毀了，人還在懷舊

梅可望的時代，不只是毀了一所大學，更是一套治理模式的輸出樣本。他代表的不是一個人，而是一種深植台灣學術與文化體制中的控制思維。而蔣勳們，也不只是個人，而是這個體制在文化面上的展演方式——他們讓權力的運作看起來像一場詩意的談話，卻從不讓人真正參與決策。

當我們今天回望東海，懷念黃金時代、感懷幻燈片下的柔光聲音，也許該問的不是「那時我們多天真」，而是「我們怎麼這麼容易相信這樣就是自由」。

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 梅可望 (1918- 2016)
東海大學校長 第四任 1978年－1992年

 幾個月前與YK和KJ Wu談事. YK告訴我梅可望校長養生學的書: 今天KJ送來它的摘要. 他90年代的回憶錄 (我還沒讀過所以待讀) 多自誇豐功偉績 (趙建中?)

 梅可望的評價未定: 有的說他敢於任事，多建設。有的說他推行思想控制。有的說他創造些"補習班"類似的業務來分成自肥.......

主旨: 96 歲梅可望不知老之已至

健檢沒紅字　96歲梅可望不知老之已至
【魅麗雜誌63期/ 12月號】
  雖然已經快一百歲，看起來卻像六、七十歲，九十四歲時還能登上黃山好漢坡，養生這回事，梅可望最有資格說話，因為他是這樣活出健康來的。
想像中快一百歲的老人應該是什麼樣子？大概是行動遲緩、重聽眼花、慢性病少不了吧？今年九十六歲的梅可望，思路敏捷、耳聰目明、聲音洪亮，不但拐杖不用拿，在九十四歲的高齡，還能登上黃山好漢坡，體力連年輕人都要自嘆不如，牙口好到喀得下牛排，重點是健檢報告一個紅字都沒有，在他身上，不愧是讓人見識到什麼叫做「不知老之已至」。
不老心法　快樂擺第一
來到採訪現場，看見梅校長、梅太太正被一群人簇擁著，交談相當熱絡，交換名片後，發現是子弟兵們來跟梅校長請安，原來九十六高齡的梅可望還沒退休，現在仍擔任台灣發展研究院董事長等多項職務。笑說一生退休三次的梅校長，可不認為自己是個老人。「我今年已經九十多歲了，說真的，到今天為止，『老』字仍然沒有真正進入我的字典裡，我每天都覺得很有活力、很快樂，期待新的一天到來。」
不知老之已至的梅校長，不老秘訣相當多，為首的就是「快樂至上」。「長壽的人啊，都很樂觀，看到什麼都是可愛的，都能欣賞。看到結婚幾十年的老太太，越看越可愛。」梅校長說話同時，邊笑看身邊九十歲的梅太太，永遠笑呵呵的正是他最大的特色。從年輕時就很樂觀的梅校長，就連說起從大陸逃難到台灣的戰亂時光，也沒有抱怨。「民國三十七、八年的時候逃難啊，四處逃，逃到廣州時，我們什麼都沒有了，但是還找了一個地方住，覺得很高興啊！還有地方住，很多人沒地方住，甚至死掉了，我們還活著，還可以到台灣來，就已經覺得很幸福！」
心情與生活態度是梅可望認為健康最重要的決定因素。「健康是情緒的一種表達，我認為人之所以可以健康長壽，完全是你的心情，看你怎麼看這個世界，有些人喜歡比較，那你就天天日子不好過。有句話是『存在就是一種價值』，到了九十幾歲還活在這裡，就是一個很大的成就，而且還活的很健康，還可以到處跑，兩碗飯沒問題，肥肉還可以吃，就很高興啦！」永遠把人生看得很美滿的態度，是挴可望保持不老的首要祕訣，不要自找麻煩，要自找快樂，就是他能健康長壽的最大原因。

動的哲學　適當忙碌、走為上策
很多人退休後沒事做，反而身體越來越糟，不知道自己可以做什麼？這些問題從來沒有落在梅校長身上。「我退休了三次，每退休一次就更忙。問題不在於退不退休，而是怎麼安排你自己的時間。沒人找我去做事，我就自己找事做，找事情做就是一種快樂，每做一件事都很快樂。」梅校長現在每天最忙的就是「兩」，看書、看朋友。他認為，忙碌也是一種運動，不管是寫書、幫助朋友，都能讓四肢、頭腦不停的活動。「一忙終身病遠離，忙就是在動，動就是對健康有益。」在這位長壽大師的世界裡，適當忙碌也是保持健康的守則之一。