老師傅們的結論是：「切勿輕信無用的證書，親身測試才是最真實（原話是「咪信爛鬼證書，自己試過最真實」）。」【 SHE 創新-- 環保安全健康 】香港大火災悲劇不是無可避免的(馮睎乾十三維度)
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美國正值感恩節假期之際，輝達執行長黃仁勳今天下午意外現身台北市四平街，與妻女一同挑選蜜餞，被多名民眾目擊。
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黃仁勳於2025年11月4日在劍橋辯論社 Jensen Huang (CEO of NVIDIA) with the Professor Stephen Hawking Fellowship Award for 2025發表的演講和問答
黃仁勳於2025年11月4日在劍橋辯論社發表的演講
1973年的辛苦美國夢追求； 母親不懂英語教她英語......
ceo 犧牲自己成全他人
好奇心 創造力 樂觀 凡是 first principles思考....
談 英國之ai王國機會 ARM買不成.....
南韓的完整工業化的經驗
最後三提問
劍橋等教學是否該廢評比 ranking 學生。
答案就是戴明哲學.....不評比，不fire 所謂成績最差的5 %.....
第二 未來之工作，會因為ai 等創造出更多。radiology，電腦 smart phone simulations 等等加速創新
第三 英國發展 少管制 中國 工程師 美國律師
1125 針對華爾街擔心輝達（Nvidia）在AI基礎設施的霸主地位可能受到Google的AI晶片威脅，輝達25日火速回應了，表示自家的技術在業界依然「領先一個世代」。
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Britain Raises Taxes by More Than $30 Billion in Push for ‘Stable Economy’
In announcing the measures, Rachel Reeves, the top economic official in an increasingly unpopular government, cited the forecasts for slower growth and the need to hold down debt.
英國為「穩定經濟」增稅超過300億美元
在宣布這些措施時，英國政府首席經濟官員雷切爾·里夫斯（Rachel Reeves）表示，政府日益不受歡迎，她援引了經濟成長放緩的預測以及控制債務的必要性。
漫談一些我比較愛看的雜誌；“感謝節”(李弘祺)
“感謝節”
恭賀大家感恩節幸福、快樂，也謙虛紀念上帝的恩典，並獻上禱告。
向上帝感恩的心情當然可以追回去《聖經》的許多記載，這是所有猶太教及基督宗教信徒所必然會有的感恩心情。
在一般文字的記載上面，特別是如果是談到美國的感恩節時，大概都會注意到從英文開始成爲一個獨立的文字以後，就常常有人們選擇一天來向上帝感謝的記載。到了宗教改革以後，新教的信徒喜歡在教會許多的行事曆之外，特別再選擇一天來紀念上帝的恩典（特別是感謝秋收）表達人們的感謝之情，特別如果有其他的重要事件，那就更會舉辦這樣的禮拜。例如有名的1588年打敗西班牙的無敵艦隊。這種習俗在蘇格蘭的清教徒（主要就是咯爾文教徒）地區流傳最爲普遍，因此清教徒們到了美洲的第一年（1620）秋天，就開始了每一年都要聚餐禱告感恩的禮拜活動。這是美洲感恩節的濫觴。雖然確定爲國定假日是晚到林肯總統的時候。
19世紀末，蘇格蘭長老會的傳教士來了台灣，從此台灣長老會也會在每一年的十月或十一月舉行“感謝節”（kam-sia tseh)的禮拜。大家帶來蔬菜、水果、五穀等收成的作物，放在禮拜堂的禮壇前面，來向上帝表達感恩之情。
禮拜完，教會就把這些蔬果五穀送給附近的老人院、孤兒所等救濟機構（我記得我們教會附近的是東區的“愛護寮”）。
這是一個很好的傳統和表達誠摯信仰的方式。不過近年來已經很少聽到人們提起它了。所以我昨天在臉書上面看到員林教會的感謝節禮拜相片時，特別的感動，因此就順手寫這麽一些回憶，與大家共度佳節，感謝上帝的恩典。
圖爲彰化二水教會的感謝節聖壇前的鮮花、五穀、蔬菜、水果。
“Nietzsche said the newspaper had replaced the prayer in the life of the modern bourgeois, meaning that the busy, the cheap, the ephemeral, had usurped all that remained of the eternal in his daily life.”
— Allan Bloom
http://www.alum.ntu.edu.tw/wordpress/?p=15156
漫談一些我比較愛看的雜誌
文‧圖／李弘祺
走 到任何書店，你都會看到幾十種不同的雜誌在吸引我們的注意。由於經濟發展，加上行銷和宣傳，所以現在坊間的許多雜誌很多都十分專門（例如房屋仲介或時尚產 業），以吸引特定的讀者；這些雜誌似乎很滿足於吸引小數目的讀者，因爲它們的錢主要是由廣告費來的。綜合性雜誌的成長就不如這些以百貨、旅遊、時尚、或房 屋買賣為主體的雜誌。
但 是我們在日常生活中，免不了還是要吸收有關政治、社會或經濟現況及政策等等一類的消息，而更希望知道它們對我們生涯的意義。這一類的訊息和分析一般來自綜 合性的雜誌、電視、或日常的談話。的確，今天在臺灣，能提供我們一般資訊的最重要來源是電視，但是綜合性的雜誌還是不容忽視。以下分享在學習成爲一個歷史 學者兼知識人的過程中，一些對我有影響的雜誌。
我 從小學時就愛讀《學友》。我相信許多與我同年齡的校友們一定都會記得這本雜誌。它的確提供了我許多的知識，也使我十分嚮往外在的世界，或冒險家或孤兒們所 存在的宇宙。與《學友》大約同時的兒童雜誌是《東方少年》。兩者的內容大致相同，勉強應付當年還是十分窮困的臺灣兒童們。
五、 六年級之後，課外讀物漸漸多起來，從《三國演義》到《薛仁貴征東》等等，大概也算得上是讀得懂的。我的父親替我訂了兩年的《中學生》。我不知道這本雜誌的 編輯們是誰，但是我覺得它們很可能與稍後我也愛讀的《拾穗》的編者們大概非常相近：他們很多都是學科技的，但是對於文學、藝術或音樂都有興趣，而且有一定 的素養。他們也對近代世界的科技以及西方文明的長處有相當的認同。因此這兩本雜誌就變成我在中學時固定的讀物。例如＜最長的一日＞（當時譯作“慢慢永 日”）以及＜南太平洋＞就是最先在《拾穗》讀到的。當時，我父親也偶爾會購買英文原版的《讀者文摘》，我是很希望也可以讀它，但是我的英文有限，無法看得 懂。幸好後來我在耶魯讀書時，一位同學笑說：「它的文章長短正好合適在每次上厠所時讀一篇」，纔讓我解除了多年的遺憾。
現 在常常被人提到的《自由中國》，老實說，我當時真是完全沒注意到。從小我的家教就是思考世界性的問題，對於本地的政治現況因此缺乏興趣，也因此一直要到大 學畢業或去美留學之後，才留意到它的重要性。反而我常常看的是《文星》。這固然是因爲《文星》雜誌有李敖，文筆犀利，而且膽敢肆意批評中國文化（多於政治 現況），但也是因爲《文星》介紹了許多新的、西方的思潮。這些思潮對我產生許多影響。我對存在主義、艾略特（T.S. Elliot）、雅斯培（Jasper）的認識都是從《文星》開始的。對一個主修歷史、心智正在成長的年輕人來説，《文星》的重要性是不容忽視的。我日後 對西方文明及思想繼續保持興趣，就是在這個時候奠立的。
我在耶魯時，歷史系如日當中，
我受到凱佩德（Peter Gay）等
多位老師的教誨，
他推薦我讀《紐約書評》。
旁聽佩立鏗（Jaroslav Pelikan）
的基督教教義史，受到相當的啓迪。
1969 年，我到耶魯大學去讀書。耶魯的大學部當然是世界上數一數二的學校，而耶魯的研究院則更以文、史領先其他的學校。我在耶魯時，歷史系正好如日當中，有超過 80位的教員，而整個大學還有許多其他治歷史（例如經濟史、社會史、哲學史、宗教史）的著名學者，所以我受到的影響真是難以估計。我除了受到包默 （Franklin Baumer）及凱佩德（Peter Gay）的教誨之外，也曾去旁聽佩立鏗（Jaroslav Pelikan）的基督教教義史，都受到相當的啟迪。有趣的是凱佩德和佩立鏗都推薦我應該讀《紐約書評》（New York Review of Books）。於是我從此就變成它的忠實讀者，歷經40年而沒有改變。《紐約書評》是紐約地區的文化人（很多是猶太裔）所創辦的。當時剛出版不到10年， 但是已經成為美國知識人十分重視的讀物。大學教授或研究生差不多人人都會讀它，以吸取最新學術及文化出版物的消息及評價。它的立場明顯是自由主義，而偏向 左傾或激進主義（radicalism）。教我中國近代史的史景遷（Jonathan D. Spence）就常常在那裏發表書評。《紐約書評》所有的文章都是應邀寫的，不接受投稿（除了信件以外），可見它的重要性和影響力。事實上，《倫敦書評》 （創立於1979年）就是模仿它的。兩者我都喜歡看，而後者立場比較溫和。近年來，或許是年紀比較大了，我常常覺得《紐約書評》的意見過分極端，批評時政 的也稍嫌太多。《倫敦書評》則比較堅持它的學術旨趣。
《紐約書評》和《倫敦書評》的内容都非常深入，不是一般大學生能欣賞而馬上愛讀的，但是它的文字都非常洗練而精確，像史景遷的文字就有這樣的特色。其他的作者們（包括也偶爾寫中國問題的布魯瑪[Ian Buruma]）也都文字精彩，震懾人心。
教我中國近代史的史景遷（Jonathan D. Spence）教授常常在《紐約書評》（New York Review of Books）發表評論。 Spence 評論“The Kissinger Transcripts”。 最近一期《紐約書評》。
在 耶魯的研究生生涯十分愉快。當時從臺灣來的學生們正開始保釣運動，所以對中國事務非常關心。這時在中國同學之中流行的有一本雜誌，就是《明報》月刊。這本 雜誌的發行人就是有名的查良鏞（金庸）。我當時偶爾也看看，對中國的情形開始有一些認識，不像這之前，我連中國的主席、書記及總理都分不清楚，更不知道中 國共產黨是高於國家的這些常識。當時臺灣來的同學比較感興趣的是讀《明報》裏對國共之間的看法；因爲《明報》的立場比較左傾，所以往往可以看到一些臺灣看 不到的消息。我則是比較愛看有關文化的議題。《明報》的主編是胡菊人，他比較像一個文人，所以《明報》常常有一些清新的、談文化議題的文章，我就愛看這些 文字（更勝於像《春秋》、《傳記文學》等雜誌）。這個情形一直持續到我去香港教書的十幾年間。
與 《明報》齊名的是《七十年代》。它的主編是李怡。李怡是一位觀察敏銳、具有強烈分析能力的報人，所以雜誌出版（1970）後，風行一時。我就是在這本雜誌上第一次讀到臺大歷史系的學妹劉黎兒的文章的。最先把“傷痕文學”介紹給華文世界的也是這本雜誌。我也是在那裏學到“官倒”這個詞。
《明報》開啟我對中國的認識。圖為《明報》1989/6/15刊封面。 《九十年代》前身《七十年代》，與《明報》齊名的華文雜誌。
現 在這兩本雜誌已經過去了，一則已經停刊（就是由《七十年代》改名的《九十年代》），一則有氣無力。想到當年這樣的内容豐富，而又具批判精神的雜誌，在殖民 地的香港出版，真不免令人感嘆殖民地（或租界）在近代中國所扮演的角色。走筆至此，突然想到，當時還有一本夾了大筆臺灣資金在香港出版的《中國人》，可惜 只出版了一年多，就收攤了。在自由言論充斥的香港，雜誌間競爭非常激烈。但是今天，香港的環境已經改變，大家看的反而是《爭鳴》、《求是》等以小道消息為 內容、聳人聽聞為目的的出版品。它們批判有之，分析則闕如。至於像《壹周刊》更是等而下之，已經不是值得提及的雜誌了。
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//瑞幸咖啡從財務造假到營收 62 億美元：如何用「戰略性虧損」完成商業史上最大逆轉
瑞幸在 2023 年才剛超越星巴克中國，為什麼會在 2024 年初突然「由盈轉虧」，然後又在 2025 年創下如此驚人的歷史新高？這背後其實是一場教科書級別的「焦土戰略」。
大家對瑞幸的印象可能還停留在 2020 年那場轟動全球的財務造假醜聞。當時瑞幸承認虛報 22 億人民幣營收，股價崩盤、那斯達克退市、管理層大換血。那時候，華爾街幾乎所有分析師都判了它死刑。但沒人想到，瑞幸不但沒死，還完成了一次不可思議的「V 型反轉」。
到了 2023 年，瑞幸已經是一頭完全不同的怪獸。這一年，它的總營收達到 249 億人民幣（約 35 億美元），年增 87.3%，正式超越星巴克中國，登頂中國咖啡一哥。門市數量突破 16,000 家，是星巴克的兩倍以上。
這時候的瑞幸，手握大把現金，供應鏈與數位化系統已經打磨得無比鋒利。就在它準備享受勝利果實的時候，一個熟悉的影子出現了，庫迪咖啡（Cotti Coffee）。
庫迪咖啡是由瑞幸被踢出局的前創辦人陸正耀所創立。這不只是商業競爭，根本是一場復仇。庫迪完全複製了瑞幸的模式：小店面、App 點餐、加盟擴張，而且價格更狠，一杯咖啡只要 8.8 元。
面對這個擁有相同基因、甚至更瘋狂的對手，瑞幸沒有選擇防守。它選擇了按下核按鈕。
2024 Q1：以虧損換取未來的「焦土之戰」
這就是 2024 年第一季那個「神秘虧損」的真相。面對庫迪的步步進逼，瑞幸祭出了殺手鐧——「每週 9.9 元喝咖啡」。
這定價完全違背商業常識。對於大多數咖啡店來說，9.9 元（約 45 元台幣）連覆蓋房租和人力成本都不夠，更別說賺錢。但瑞幸不但敢做，還宣布這項活動將「常態化進行」。
這場價格戰的代價立竿見影。2024 年第一季，瑞幸錄得 8,230 萬人民幣的淨虧損，終結了連續六季的獲利紀錄。營業利潤率從前一年的雙位數直接轉負。但仔細看，這筆虧損其實是瑞幸繳的「買路財」，或者是說，是為了清洗戰場而支付的清潔費。
透過將價格壓低至極限，瑞幸成功做到了兩件事：
1. 擠壓對手生存空間：庫迪咖啡雖然喊出 8.8 元，但其供應鏈與資金實力遠不如瑞幸。瑞幸虧得起，庫迪虧不起。隨著價格戰拉長，庫迪的加盟商開始動搖，現金流急速枯竭。
2. 清場與市佔率掠奪：低價策略像吸塵器般吸走了市場上的價格敏感型用戶。當季，瑞幸的月均交易用戶數飆升至近 8,000 萬人。
這場仗打得快且狠。到了 2024 年第二季，隨著競爭對手勢弱，瑞幸迅速扭虧為盈，單季淨利潤回彈至 8.7 億人民幣。
到了 2025 年，局勢已經很明朗了。市場預估瑞幸全年營收將突破 62 億美元。那場「戰略性虧損」成功清除了最大的威脅，確立了瑞幸在市場上的絕對統治地位。
護城河分析：為什麼只有瑞幸敢這樣打？
你可能會問，為什麼瑞幸敢打這種自殺式的價格戰？別的品牌如果跟進，可能一個月就倒閉了。瑞幸的底氣，來自三道別人跨不過去的護城河。
1. 供應鏈霸權
瑞幸不只是賣咖啡，它本質上是一家供應鏈公司。
它直接深入雲南與全球產區採購咖啡豆。2024 年，瑞幸簽署了一份為期五年、總價值 13.8 億美元的咖啡豆採購協議。這種規模的採購量，讓它在原物料價格談判上擁有絕對的話語權。
此外，瑞幸自建了全中國最大的烘焙廠。從生豆到杯子，中間幾乎沒有中間商賺差價。這意味著，當別人賣 9.9 元是賠本賣的時候，瑞幸賣 9.9 元可能還有微利，或者至少能打平變動成本。
2. 數位化基因
如果去過瑞幸，會發現它的店員幾乎不跟客人說話。沒有收銀台，點餐全靠 App。
這不只是為了省下收銀員的人力成本，真正的目的是數據。瑞幸的演算法比店長更懂這家店。系統會根據天氣、庫存、過往銷量，自動計算今天要訂多少牛奶、多少豆子，甚至自動排班。
更可怕的是它的私域流量。瑞幸擁有數億的註冊用戶，它知道你喜歡喝拿鐵還是美式，喜歡早上喝還是下午喝。當它想發動價格戰時，它可以精準地把 9.9 元優惠券推送到你的手機裡，喚醒你這個沉睡用戶。
3. 聯營模式的槓桿
不同於星巴克的重資產直營，瑞幸透過「聯營」模式擴張。簡單來說，就是加盟主出錢裝修、買設備，瑞幸出品牌、系統和原物料。這種模式讓瑞幸可以用極輕的資產，快速滲透到非都會區（二三線城市）。
在價格戰中，這種模式也發揮作用。瑞幸透過調整對加盟主的補貼政策，將一部分壓力分散出去，同時利用龐大的門市網絡（超過 20,000 家）形成規模效應，讓對手在任何一個角落都無法喘息。
雖然目前關於瑞幸透過「順昱控股」進軍台灣的消息還在法規與政治的模糊地帶，但回顧 2024 年那場「由盈轉虧」的戰略佈局，是瑞幸為了贏得長期壟斷而付出的代價。// 蕭士農
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普利茲克建築獎得主王澍攜手陸文宇，接掌2027威尼斯建築雙年展策展大任， 為雙年展注入在地營造靈魂
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中國「業餘建築工作室」(Amateur Architecture Studio) 創辦人王澍 (Wang Shu) 與陸文宇 (Lu Wenyu)，正式獲選為2027年威尼斯建築雙年展 (Venice Architecture Biennale) 的策展人。這對來自中國的建築師夫婦檔，將帶著他們對當代建築深刻的反思，試圖在國際舞台上對抗他們口中的「建築之死」(the death of architecture)。
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王澍與陸文宇於1997年創立了自己的建築師事務所，並於2003年在中國美術學院 (China Academy of Art) 成立建築藝術系，隨後於2007年成立建築藝術學院。他們的作品與教學理念，始終緊扣著對傳統營造智慧的傳承與轉化。
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在接受任命時，兩人直言不諱地指出，當今建築界充斥著過度的概念化與商業化操作，這導致建築逐漸與現實脫節。王澍與陸文宇認為：「在當前的世界裡，建築快速且多樣的變化往往只是一種表象，是過度概念化或明顯商業導向的結果。」
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他們進一步批評，被推向極端的概念實驗，經常與現實環境分離；而過度的商業化則傾向於追求短暫的流行與媚俗。兩人警告，這種趨勢若持續下去，建築將為了生存而不斷變形，最終切斷與真實場域的連結，淪為一種關於未來的妄想式表達，這無疑將導致「建築的死亡」。
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面對這樣的危機，王澍與陸文宇主張應當回歸「簡單且真實的概念與方法」。他們強調，在世界面臨真實危機的此刻，堅持這種建築價值顯得格外重要。他們承諾將以最大的誠意，探索並呈現這種價值，期盼能為現實與未來帶來更好的可能。
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威尼斯雙年展主席 Pietrangelo Buttafuoco 對此任命表示高度肯定。他認為，王澍與陸文宇的視野深植於地方記憶與營造過程的知識，這在當代國際建築辯論中，代表著一股至關重要的聲音。
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業餘建築工作室最為人熟知的作品，包括利用大量拆除回收舊磚瓦建造的寧波博物館，以及位於富陽文村、外牆覆蓋著再生瓦片的文化複合體。王澍更於2012年榮獲建築界最高榮譽普利茲克建築獎 (Pritzker Architecture Prize)，是首位獲得該獎項的中國公民。
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事實上，這並非兩人首次與威尼斯結緣。他們曾參與2006年威尼斯建築雙年展的中國館展出，並以作品《瓦園》(Decay of a Dome) 獲得特別提及獎，隨後也參與了2016年的展覽。主席 Buttafuoco 相信，在他們的引領下，2027年的雙年展將激發廣泛且必要的反思，帶領大眾以新的視角理解人與空間、記憶及社群之間的關係。
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Alma Allen, American Sculptor, Is Selected for Venice Biennale
The choice of a relatively unknown artist based in Mexico City ends a chaotic, much-delayed selection process led by the State Department.
美國雕塑家阿爾瑪艾倫入選威尼斯雙年展
一位相對不知名的墨西哥城藝術家最終入選，結束了由美國國務院主導的混亂且拖延已久的遴選過程。
在墨西哥城，一位身穿牛仔褲、綠色襯衫、頭戴帽子的男子坐在木椅上。他是一位出生於猶他州的雕塑家，目前在墨西哥生活和工作。照片中，他身旁擺放著兩張木桌和幾個架子，上面擺滿了小型藝術品。
現年55歲的藝術家阿爾瑪艾倫將於5月起在2026年威尼斯雙年展美國館展出近30件雕塑作品，本次展覽由策展人傑弗瑞烏斯利普策劃。艾倫目前在墨西哥生活和工作。圖片來源：傑克諾頓／紐約時報
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路透社新加坡周四（11月26日）专稿称，一年前，山东裕龙石化在新加坡办公室开业时，特地举行了舞狮表演，为这家投资200亿美元的现代化炼油厂祈福，该炼油厂是山东省现代化进程的核心项目。然而，裕龙石化希望与全球巨头并肩的雄心，在北京推动炼油行业现代化的背景下，于10月15日遭遇重创：英国以其交易俄罗斯石油为由对其实施制裁，欧盟随后在一周内跟进。英国及欧盟均未表示裕龙石化违反了与制裁相关的价格上限。
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【ntu press 新書上市│《越境的中國史──華南移民的衝突與融合》】
17至19世紀，中國南方颳起了邁向近代的「變革之風」。推動這場巨變的，正是瑤族、壯族等周邊民族與漢人、客家移民孕育出的「越境」風潮。本書追溯臺灣與香港問題的根源，揭示邊疆如何轉化為僑鄉，移民經驗又如何成為華人遍布全球的原動力。作者以移民為主角，從「搵食」、械鬥、科舉、祕密結社等議題，生動地描繪出一部兼具衝突與融合的華南歷史。
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《越境的中國史──華南移民的衝突與融合》◎菊池秀明 著；廖怡錚 譯
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