2013
清晨 送報的伯母 風雨無阻 叮嚀
從美軍電台的《月光》 迎向《人子》
花園內祖輩孫女相依 你擔起雙肩 感恩 灌溉
竹林老和尚放下的癡情 普濟寺樹庭下的素餐
夢谷的頑石 紅土的印象 蘋果綠的水袖
如一聲嘆息
你看 路思義的鏡牆上
昔日的舞姿凍結 霧
夜的眼神 “小貓的步”
Look Inside
John Horton Conway 約翰霍頓康威（1937-2020）《天才遊戲記》Genius at Play。
普林斯頓大學出版社 2024年10月30日 · 約翰霍頓康威（1937-2020）是一位與眾不同的數學家，他擁有搖滾明星般的魅力、博學家般的好奇心和狡猾的幽默感。 在《天才遊戲》（Genius at Play）一書中，西沃恩·羅伯茨呈現了這位傑出的數學家和特立獨行者的多面傳記。康威在劍橋大學擔任「赤腳教授」時聲名鵲起，在那裡他發現了數學對稱中的康威群和名副其實的超現實數。他還發明了經典遊戲「生命遊戲」（Game of Life），這是一種元胞自動機，展示了簡單如何產生複雜性——並為數學和整個宇宙提供了一個類比。 1987年搬到普林斯頓後，康威用繩子、骰子、硬幣、衣架，偶爾還會用到彈簧玩具，來展現他天馬行空的想像力，並分享他那些書呆子式的樂趣。 《天才遊戲記》講述了這位數學之美與樂趣的傳播者的故事，揭示了康威的個人和職業怪癖，並深入剖析了這位二十世紀最令人喜愛和最具原創性的知識分子之一的內心世界。 現已推出全新平裝版。了解更多：https://hubs.ly/Q02W9RwY0
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A single Gosper's Glider Gun creating "gliders" in Conway's Game of Life
John Horton Conway 約翰霍頓康威（1937-2020）《天才遊戲記》Genius at Play。
普林斯頓大學出版社 2024年10月30日 · 約翰霍頓康威（1937-2020）是一位與眾不同的數學家，他擁有搖滾明星般的魅力、博學家般的好奇心和狡猾的幽默感。 在《天才遊戲》（Genius at Play）一書中，西沃恩·羅伯茨呈現了這位傑出的數學家和特立獨行者的多面傳記。康威在劍橋大學擔任「赤腳教授」時聲名鵲起，在那裡他發現了數學對稱中的康威群和名副其實的超現實數。他還發明了經典遊戲「生命遊戲」（Game of Life），這是一種元胞自動機，展示了簡單如何產生複雜性——並為數學和整個宇宙提供了一個類比。 1987年搬到普林斯頓後，康威用繩子、骰子、硬幣、衣架，偶爾還會用到彈簧玩具，來展現他天馬行空的想像力，並分享他那些書呆子式的樂趣。 《天才遊戲記》講述了這位數學之美與樂趣的傳播者的故事，揭示了康威的個人和職業怪癖，並深入剖析了這位二十世紀最令人喜愛和最具原創性的知識分子之一的內心世界。 現已推出全新平裝版。了解更多：https://hubs.ly/Q02W9RwY0
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A single Gosper's Glider Gun creating "gliders" in Conway's Game of Life1981年他被提名為英國皇家學會會員，提名詞如下：
他是一位多才多藝的數學家，兼具深厚的組合學洞察力和精湛的代數技藝，尤其擅長構造和運用“非同尋常”的代數結構，以出人意料的方式闡明各種各樣的問題。他對有限群論、紐結理論、數理邏輯（包括集合論和自動機理論）以及博弈論（及其應用）都做出了傑出貢獻。 [44]
His Fellow of the Royal Society nomination in 1981 reads:
https://en.wikipedia.org/wiki/John_Horton_Conway
不分享的話，有點可惜
不分享的話，有點可惜
校友順便慶祝東海校慶《秋光拾得》：大師傅/基隆年輕耆老 曹銘宗(文學跳曼波；小說，傳記，食說台灣： (近著)《腰瘦好吃》202504..... 。《虱目魚的身世：從台灣到世界，從產地到餐桌的完全考察》《艾爾摩沙的瑪利亞》《台灣史新聞(最新增訂版)》《吃的台灣史：荷蘭傳教士的麵包、清人的鮭魚罐頭、日治的牛肉吃法，尋找台灣的飲食文化史》。苦邦，偉銘，玉燕....】，吳鳴......讀註吳鳴「大度山，小雅集」(2014年9月9日 參加者 鍾漢清學長、陳忠信學長、唐香燕學姊、胡慧玲姊和游常山兄 )(簡註以【】 表示) ，談王文興 (1939-2023) 的《書與影》2006 吳鳴的大學時代的東海文青許多人 ；近年出版的《秋光拾得》《秋光侘寂》《秋光喜捨》有詳細補充。 ......【】〈〉「」〔〕
王璞
吃着吃着就神了一 定調寫一本書就跟作一闋曲一樣，需要先為之定調，宮、商、角、徵、羽地決定全書的格調。我這本書雖然講的是吃吃喝喝，但也不想流於時俗；雖然明白「共憐時世儉梳妝」之理，但又還是向往「風流高格調」的境界。於是將楊步偉的《中國食譜》定作本書的調式，希望全書貫穿那種既風雅又通俗、既高蹈又務實的風格。這是一種甚麼風格呢？且將早先寫就的這篇書評貼在下面。看到食譜書暢銷，我也曾躍躍欲試，想寫本食譜去湊湊熱鬧。讀到楊步偉《中國食譜》，此念頓消——看這本就夠了呀！倒不是有胡適和賽珍珠精彩的序言，也不是她的食客都大名鼎鼎，的的確確是她寫得好。之前看她的自傳，還覺得她有點自信爆棚，看了這本書才承認她的自信恰如其分，連一本食譜都可以寫得這麼活力四溢超凡脫俗。賽珍珠說她讀第一遍時，放下書就衝進廚房，作了一頓中國大餐。是的，我讀過這本食譜，也頓生躍躍欲試之感。她丈夫趙元任說他最欣賞她從不說陳詞濫調，對的，這本書連謝辭都實實在在有一說一。一般人寫書都要謙虛謹慎地把家人朋友感謝個遍，她卻大言不慚地說女兒如蘭雖幫忙把書譯成英文，但「本書的所有優點都歸功於我，所有對缺點的指摘都歸於如蘭。」請注意她說的是「對缺點的指摘」，而不是「缺點」，真不愧是語言學家的妻子，用語多麼準確！對自告奮勇為此書英文把關的丈夫趙元任，她也不客氣，指他「對本書成形做了負面影響。在許多地方，他把如蘭的好英語改為糟糕的英語，因他認為公眾會喜歡糟糕的英語。」她讓只會作炒雞蛋的丈夫寫這道菜的菜譜，他卻「寫得如此嘮叨，我不得不阻止他再去寫其他菜」。我還以為她這話過甚其辭，可是把「炒雞蛋」這道菜譜一看，我便不能不同意她的意見。這道如此簡單的菜被這位語言大師寫得如此繁瑣，簡直可以當作寫作散文的反面教材。全文長達一千五百來字，只須看看第一段打蛋程序，我們就會同意他妻子就此炒了他魷魚，實在英明：「按任意順序用一枚雞蛋敲擊另一枚，以便將蛋壳剝下來或者剝下去。下面務必要有只碗來接着蛋內的流質物。用一雙筷子以所謂『打』的那種快速、有力的動作進行攪拌，此動作無論如何都要連續作，而不是只作一次。」下面寫切䓤花的學究式嘮叨，更令人嘆為觀止：「在䓤上按7·5毫米的間距截出橫切片，累計四十個橫切片，在打雞蛋的最後階段，投入䓤和計量好的鹽。」好了，不必再引用下去了，我看到這裏，就明白了為何當初語言博士趙元任初見醫生楊步偉，竟然聽她獨白了三小時，驚為天人，說自己真是「與君一席話，勝讀十年書」。趣味軟化了呆板，簡煉融化了繁瑣，文學優雅了學究，這才真是「金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數。」不過話也說回來，如果沒有「炒雞蛋」這一節的對照，我們還不能充分體會其它各節的簡潔、生動、清晰、明瞭，還有作者對我們的諄諄告誡：從備料、配菜、烹製、裝盤、到入席、座次、上菜、用餐，最重要的原則只有一點：盡量讓眾人覺得舒服自在。這是烹調的藝術，也是生活的藝術。
spa day for Richard Serra’s Sequence (2006)
Always on view and open to the public 24/7 on our North Lawn
- What it is: The sculpture Sequence (2006) consists of twelve large steel plates.
- The "spa day": This term refers to the cleaning of the sculpture's rust-colored, weathering steel plates.
- Location: The work is installed on the North Lawn of the Cantor Arts Center at Stanford University and is open to the public.
- Ownership and viewing: It is owned by the Donald and Doris Fisher family and has been on long-term view at the Cantor since 2019.
理查德·塞拉的《序列》（2006）的“水療日
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《序列》最初於2011年至2019年借展於坎托藝術中心，並於2019年從舊金山現代藝術博物館（@sfmoma）歸還坎托藝術中心。作為藝術家最具里程碑意義的成就之一，這件雕塑由十二塊鋼板組成，重達驚人的235噸！
作品在北草坪全天候24小時向公眾開放。
人工智慧概覽
理查德·塞拉的《序列》在坎托藝術中心 | KQED
「理查德·塞拉的《序列》的水療日」這一說法，既幽默又形像地描述了藝術家理查德·塞拉的巨型鋼鐵雕塑——位於斯坦福大學坎托藝術中心的這件作品——的清潔和維護工作。它指的是對這件重達235噸的雕塑進行保養的過程，其中就包括清潔風化的鋼板。
作品簡介：雕塑《序列》（2006）由十二塊大型鋼板組成。
「保養日」：此術語指的是對雕塑銹色風化鋼板進行清潔。
地點：作品位於史丹佛大學坎托藝術中心北草坪，並向公眾開放。
所有權及展出：該作品由唐納德和多麗絲·費雪家族擁有，自2019年起在坎托藝術中心長期展出。
Richard Serra (November 2, 1938 – March 26, 2024). Who Recast Sculpture on a Massive Scale, Dies at 85. His walls of rusting steel, monumental blocks and other immense forms created environments that had to be walked through, or around, to be fully experienced.
Richard Serra (November 2, 1938 – March 26, 2024) was an American artist known for his large-scale sculptures made for site-specific landscape, urban, and architectural settings. Described as "one of his era’s greatest sculptors", Serra became notable for emphasizing the material qualities of his works and exploration of the relationship between the viewer, the work, and the site.[1]
1970年、第10回日本国際美術展「人間と物質」（東京ビエンナーレ）で上野公園内に埋めた円環状の作品「反転し合う直角、ヘクサグラムの基礎板を取り囲むために」は会期後、上野公園整備事業で掘り起こされたが、有志の学生らの手により多摩美術大学・八王子キャンパスに移動、再展示された。[2]1981年にはマンハッタンの連邦ビル前広場に代表作となる「傾いた弧」を設置したが、パブリックアートをめぐる景観論争が起こってこの作品は8年後に撤去されている[1]。
1994年に第6回高松宮殿下記念世界文化賞彫刻部門[1]、2010年にアストゥリアス皇太子賞芸術部門を受賞。
2024年3月26日にニューヨーク州オリエントの自宅で肺炎により死去[3]。85歳没[4]。
Richard Serra
Richard Serra photographed by Oliver Mark, Siegen 2005
Born November 2, 1938
San Francisco, California, U.S.
Died March 26, 2024 (aged 85)
Orient, New York, U.S.
Nationality American
Education University of California, Berkeley (attended)
University of California, Santa Barbara (B.A. 1961)
Yale University (B.F.A. 1962, M.F.A. 1964)
Movement Minimalism, Process Art
Spouses
Nancy Graves
(m. 1965; div. 1970)
Clara Weyergraf
(m. 1981)
Bramme for the Ruhr-District, 1998 at Essen
Sea Level (South-west part), Zeewolde, NetherlandsVery Sad Day, the most talented artist, the Master Sculptor-Richard Serra passed away. What a loss in the Art World, RIP
NYTIMES.COM
Richard Serra, Who Recast Sculpture on a Massive Scale, Dies at 85
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楊步偉《雜記趙家》How to Cook and Eat in Chinese
楊步偉《雜記趙家》台北:傳記文學 1978再版
《雜記趙家》的英文本 Family of CHAOS by Buwei Yang Chao, Put Into english By Her Husband Yuen Ren Chao 收入《趙元任全集 第15卷 下冊 》北京:商務
"趙元任夫人楊步偉女士的英文
胡適在1942年2月17日給趙元任的信：
我匆匆出門，作八千英里的旅行，── 他們叫做 Grand Circle Tour ──動機是加拿大政府要我在Vancouver 幫他們作一次 Victory Loan 的演說。但是我有近兩年，沒有到西岸了，所以借此到西岸各大城去一遭，到了洛杉磯，然後東歸。，
你的字典樣本，我竟沒能細讀。只好等我回去時再回信了。
在這裏我要請教你一件小事。我在二十年前曾翻譯波斯詩人Omar 的「絕句」一章。當時本是「借他人的酒杯，澆自己的塊壘」，譯文雖然有人愛讀 ── 因為文章通順，音節響亮，── 但是很不正確。原文是：
O love! Could you and I with Him conspire
To grasp this Sorry Scheme of Things entire,
Would we not shatter it to bits, and Then
Remould it nearer to the heart’s desire!
我的舊譯文是：(胡頌平注：譯題《希望》，參閱民國八年二月二十八日條。)
要是天公換了卿和我，
該把這糊塗(後改糟糕) (最後改寒傖)世界一齊打破，
再團再煉再調和，
好依著你我的安排，
把這世界重新造過。
前些時，一天晚上睡不著，我把這首詩改翻了，開了電燈，記在一個本子上，才睡了。後來周鯁生看了這新譯本，說是比舊譯好得多了。我把這稿子抄給你看，請你不客氣的修改，請你注意修改兩方面：一是白話的文法和「習慣」(idiom) ，二是音節。還有第三方面，就是譯文的正確程度。
倘使偺(們)倆能和老天爺打成一氣，
好教偺抓住了這整個兒天和地，
偺可不先要打破了這不成樣子的東西，
再從頭改造翻新，好教偺(？)真個稱心如意！
這時候翻譯「莪馬」當然還是「借他人的酒杯，澆自己的塊壘」呵！
在改詩工作上，你府上還有韵卿和四位小姐，他們都能幫我改白話。
適之 卅一、二、十七
因為寫這首詩的第一句，我想起三百年前一支地道的民歌，地道的老百姓的革命歌。這是我在一部清朝小說《豆棚閒話》裏發現的，據說是明末流寇時代最流行的一支民歌。我現在抄給你，盼望你能給他作個曲譜：
老天爺你年紀大，
耳又聾來眼又花，
你看不見人聽不見話！，
殺人放火的享盡榮華，
吃素看經的活活餓殺！
老天爺你不會做天，
你塌了罷！
老天爺你不會做天，
你塌了罷！
趙家夫婦和四千金
1922年30歲4月19日，長女如蘭（Iris） 出世。
1923年31歲5月14日次女新娜（Nova）出世。
1929年37歲6月14日，三女來思（Lensey）出世。
1932年40歲5月14日，四女小中（Bella）出世。
一查發現，趙家四個千金，竟然有三個在14 日出生。
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大家好，我是基隆年輕耆老曹銘宗，託吳鳴（彭明輝）的福，很榮幸招待各位來基隆吃海產辦桌。
「安一五郎海」（Since 1960）是基隆僅存的台式海產老店，因位在安一路上、第一代店主叫五郎而得名，建築老舊、裝潢簡陋，但菜色賞心悅目而腰瘦好吃，至今是第三代了。
早年很多台北人專程來吃，包括秦漢帶林青霞來，老爺酒店集團執行長沈方正至今仍然推薦。
本店可單點，幾個人也可來吃，唯其海產辦桌能夠彰顯基隆特色。展現福州菜、日本料理與基隆海產的交融。
今年八月曾有一場活動，請參考：
https://www.facebook.com/share/p/18yS19uRMA/
10/30（四）18:30開席的菜單
*鮮魚刺身（海魚半尾）
*鮮魚清蒸（帶頭同一半尾）
*雙拼：墨魚/飛魚卵香腸+炸紅糟鰻（無刺）
*雙拼：燙透抽+扇貝燴海參
*紅露酒蒸龍蝦（長足花點龍蝦）
*蒸活鮑（貢寮鮑）
*芋絲大蝦
*佛跳牆
*紅蟳冬粉
*糯鰻蛤蜊排骨湯
*高級水果
*贈送：鯊魚煙或炒海菜
*預訂現榨金桔檸檬2罐
安一五郎現任店主鄭師傅，每天凌晨去基隆的崁仔頂魚市選貨，因最近海象不好，漁船較少出海，所以海魚的種類和數量都減少了，但仍希望為我們找到好魚。
基隆海產辦桌最大的特色，就是大海魚二吃，一是刺身，一是清蒸，當天才知道是什麼魚？
基隆海域的糯鰻（錢鰻、薯鰻），近期缺貨，如果這兩天買不到，糯鰻蛤蜊排骨湯就改用鮟鱇魚。
安一五郎自製的鯊魚煙，也因近期未見適合的鯊魚，所以未能供應，改送烏醋炒海菜。
如果搭火車，請從南站出來，或開車也可停在火車站的南站停車場，然後可走「舒淇橋」（中山橋）到安一路，約五、六分鐘可到。
我們的餐桌在二樓中間那桌，但不能從一樓的大門進去，因為後面是廚房，必須從面對大門左方的小巷走進去，然後上二樓。有所不便，請見諒。
哈哈，請不要帶任何伴手禮給我，我一個人吃不完，真的。與大家見面吃飯，就很歡喜了。
曹銘宗：東海大學歷史系.....小說，傳記，食說台灣： (近著)《腰瘦好吃》202504..... 。《虱目魚的身世：從台灣到世界，從產地到餐桌的完全考察》《艾爾摩沙的瑪利亞》《台灣史新聞(最新增訂版)》《吃的台灣史：荷蘭傳教士的麵包、清人的鮭魚罐頭、日治的牛肉吃法，尋找台灣的飲食文化史》
曹銘宗食說台灣
https://www.facebook.com/search/top?q=%E6%9B%B9%E9%8A%98%E5%AE%97%20%E9%A3%9F%E8%AA%AA%E5%8F%B0%E7%81%A3
曹銘宗
https://www.facebook.com/profile.php?id=1727161549
今天下午在紀州庵文學森林的四季《腰瘦好吃》新書講座，閒談我的飲食觀及飲食書寫，與讀者互動良好，非常歡喜。
約120人報名，來了60人，連同貓頭鷹、紀州庵員工，大家分享基隆道地、𣲙涼的海藻飲品。
我也帶去日本國內製造的魚罐頭，包括日本Hagoromo シーチキン（海底雞）品牌的鮪魚罐頭，作為有獎徵答。
有看我臉書的讀者問，我的魚罐頭是不是從床底下拿出來的？我說沒錯，我床底下放金條，還有魚罐頭，以及一瓶客家頂級覆菜。
《虱目魚的身世：從台灣到世界，從產地到餐桌的完全考察》新書出版，目前安排三場很不一樣的發表會，第一場是與生態廚師合作的無國界、傳統+創意的「虱目魚宴」。
虱目魚是台灣的生態、永續之魚，我跟台灣生態飲食設計中心發起人吳秀娟徵詢虱目魚料理的意見，她推薦蔦屋書店Tsutaya Bookstore 松山店的自煮生活 Cooking & Living的主廚張育瑋。
我建議了三道菜：
*台灣古文獻記載的「蓬萊醬」（鹹檨仔青，鹽漬青芒果）煮虱⽬⿂湯，堪稱台灣古早的酸湯魚。感謝台南慶平海產贊助餐廳自製的鹹檨仔青。
*印尼、菲律賓的煙燻虱目魚。台灣現在少見煙燻虱目魚，但日本時代台南有煙燻虱目魚的罐頭。
*創意的虱目魚西洋料理。
我很高興看到自煮生活完成了精彩的菜單，附在文後。
【虱目魚宴】你沒想過的美味虱目魚料理
#主講：曹銘宗、盧靖穎。
#時間：2024/12/7（六）11:00-14:00。
#地點：自煮生活（台北市松山路11號3樓Tsutaya Bookstore 蔦屋店內）。
#名額：20人。
#活動費用：500元並須攜帶新書，2024/11/28 12:00 開始售票。
#菜單：
*Appetizer / 虱目魚皮水果莎莎
虱目魚皮／洋蔥／番茄／當季水果／檸檬／冷壓初榨橄欖油
*Soup / 鹹羨仔青虱目魚柳湯
虱目魚柳／鹹羨仔青／薑片／自製青花椒橄欖油
*Entree / 煙燻虱目魚油醋溫沙拉
煙燻虱目魚／有機友善土耕生菜／苗菜／堅果／馬鈴薯／地瓜／胡蘿蔔／友善水果果醋／冷壓初榨橄欖油／蜂蜜
*Main Course / 虱目魚南瓜海鮮燉飯
虱目魚肚／阿成南瓜／洋蔥／蒜頭／蔬菜高湯／冷壓初榨橄欖油
*Sweets / 虱目魚鬆冰淇淋
手工黑芝麻冰淇淋／手工虱目魚鬆／初榨杏仁油／紫蘇
東海大學的人與書(133) : 2014年寫的
曹銘宗：一九五六年生，台灣基隆人。
學歷：東海大學歷史系，美國北德州立大學新聞碩士
經歷：曾任聯合報資深文化記者，
2002年至2005年吳舜文新聞獎文化專題報導獎。
著作：人物傳記有《影響世界的人─釋迦牟尼》、《工人博士：江燦騰的奮進人生》、《自學典範：台灣史研究先驅曹永和》、《菅芒花的春天：白冰冰的前半生》、《這款人物》、《小人物萬歲》。
其他文化相關著作有《台灣的飲食街道：基隆廟口文化》、《台灣文化容顏》、《祝你永保安康》、《集集火車快開了》、《台灣廣告發燒語》、《台灣國語》、《台灣歇後語》、《台灣地名謎猜》、《什錦台灣話》等。
2022年補充：曹銘宗 (近著)《艾爾摩沙的瑪利亞》《台灣史新聞(最新增訂版)》《吃的台灣史：荷蘭傳教士的麵包、清人的鮭魚罐頭、日治的牛肉吃法，尋找台灣的飲食文化史》
結合文學、音樂與行腳的全新節目#文學跳曼波 即將在4/29（二）21：00於公視台語台播出。每集節目將跟著不同作家，包含葉石濤、鍾肇政、李喬、向陽、劉克襄、里 ...
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【文學跳曼波】曹銘宗的基隆書寫 feat. 柯大堡｜基隆｜完整版EP25
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【文學跳曼波】EP25預告搶先看｜曹銘宗的基隆書寫 feat. 柯大堡｜基隆
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結合文學、音樂與行腳的全新節目#文學跳曼波 即將在4/29（二）21：00於公視台語台播出。每集節目將跟著不同作家，包含葉石濤、鍾肇政、李喬、向陽、劉克襄、里 ...
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【文學跳曼波】曹銘宗的基隆書寫 feat. 柯大堡｜基隆｜完整版EP25
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【文學跳曼波】EP25預告搶先看｜曹銘宗的基隆書寫 feat. 柯大堡｜基隆
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老故事：吳鳴(彭明輝，歷史，1981級)《》書中有一行說明曹銘宗在大四時追求大二的學妹
吃的台灣史：荷蘭傳教士的麵包、清人的鮭魚罐頭、日治的牛肉吃法，尋找台灣的飲食文化史
花飛、花枝、花蠘仔：台灣海產名小考
蚵仔煎的身世：台灣食物名小考
台灣史新聞(最新增訂版)
大灣大員福爾摩沙：從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相
吃的台灣史：荷蘭傳教士的麵包、清人的鮭魚罐頭、日治的牛肉吃法，尋找台灣的飲食文化史 (電子書)
Hanching Chung
2022.9.22
曹銘宗
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從構思、撰寫《艾爾摩沙的瑪利亞》至今十年來，我常聆聽各種版本的「聖母頌」（Ave Maria），較有名的是古典的Bach/Gounod、Schubert，以及1970年俄羅斯的Vavilov等。
我最近特別喜歡波蘭電影配樂作曲家Michał Lorenc的版本，因感覺壯烈而在心中迴響。我去查了資料，原來這是1995年波蘭電影Prowokator中的歌曲，演唱者是俄羅斯女高音Olga Szyrowa，由莫斯科交響樂團伴奏。
這部以耶穌為題材的電影，沒有在台灣上映，似乎也沒在美國上映。波蘭文Prowokator在Google翻譯是英文的Instigator，即教唆者、煽動者，一般是負面用詞。
為什麼會稱耶穌是煽動者？看來是故意以羅馬帝國的觀點，因為耶穌關懷社會公義，在羅馬人眼中就是煽動猶太人反抗。
*這個版本較短，有英文翻譯歌詞。
https://reurl.cc/3YA3xX
*這個版本較長
https://reurl.cc/4pDXjv
*歌曲影片取自1977年義英合作的電視影集Jesus of Nazareth。
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卡拉瓦卡十字架The Caravaca Cross (Cruz de Caravaca)
卡拉瓦卡十字架（Cruz de Caravaca）是一種獨特的雙槓宗主教十字架，通常兩側有兩位天使。傳說它在13世紀由天使帶到西班牙卡拉瓦卡·德拉克魯斯鎮，當時一位神父被摩爾人俘虜，缺少十字架用於彌撒。人們相信十字架能提供精神保護，驅除邪惡。十字架是基督教的重要像徵，是一個裝有「真十字架」碎片的聖物盒，也是卡拉瓦卡·德拉克魯斯的象徵。
起源與傳說
卡拉瓦卡十字架的故事可以追溯到13世紀初的西班牙卡拉瓦卡·德拉克魯斯鎮。
一位名叫希內斯·佩雷斯的神父被摩爾人抓走。
摩爾國王要求神父主持彌撒，但神父沒有十字架就無法主持。
傳說兩位天使從窗戶降臨，獻上十字架，使彌撒得以進行。
後來，人們發現這塊十字架上殘留著一些木質碎片，木材來自耶穌基督的原始十字架。
描述與象徵意義
卡拉瓦卡十字架的特點是其兩側有橫木，這使其成為一種宗主教十字架。
它通常被描繪成兩側各有一位天使，手持十字架。
它不僅是一個宗教象徵，也是一個聖物匣，裡面裝有真十字架的碎片。
它被認為是精神守護的象徵，據說可以避邪並帶來好運。
意義
這座十字架被安置在西班牙聖城卡拉瓦卡·德拉·克魯斯教堂的聖所內。
它是一個流行的宗教象徵，尤其是在西班牙和拉丁美洲。
它被用作護身符，以求精神守護和增強信仰。
卡拉瓦卡十字架也是這座城市的象徵，也是西班牙基督教歷史上的重要文物。
卡拉瓦卡德拉克魯斯 - 維基百科
卡拉瓦卡十字架的圖案是聖體安置在宗主教十字架上，兩側通常有兩位天使。在大多數宗主教十字架上，較小的、更…
維基百科
卡拉瓦卡十字架的特別之處
2024年7月16日
turismoregiondemurcia.es
卡拉瓦卡十字架的禮物－la Vera Cruz
The Caravaca Cross (Cruz de Caravaca) is a distinctive double-barred patriarchal cross, often flanked by two angels. Legend says it was brought by angels to the town of Caravaca de la Cruz in Spain in the 13th century when a priest lacked a crucifix for Mass while held captive by Moors, and it is believed to offer spiritual protection and ward off evil. The cross is a significant Christian symbol, a reliquary containing a fragment of the "True Cross," and the emblem of Caravaca de la Cruz.
Origin and Legend
The story of the Caravaca Cross dates back to the early 13th century in the Spanish town of Caravaca de la Cruz.
A priest named Ginés Pérez was held captive by the Moors.
The Moorish king asked the priest to celebrate Mass, but the priest could not proceed without a crucifix.
Legend states that two angels descended through a window and presented a cross, allowing the Mass to be performed.
This cross was later found to contain fragments of the Lignum Crucis, the wood from the original cross of Jesus Christ.
Description and Symbolism
The Caravaca Cross is characterized by its two horizontal bars, making it a patriarchal cross.
It is often depicted with two angels on either side, holding the cross.
It is not only a religious symbol but also a reliquary containing a fragment of the True Cross.
It is considered a symbol of spiritual protection, said to ward off evil and bring good fortune.
Significance
The cross is housed in the sanctuary of the church of Caravaca de la Cruz, a Holy City in Spain.
It is a popular religious symbol, particularly in Spain and Latin America.
It is used as an amulet for spiritual protection and to strengthen faith.
The Caravaca Cross is also an emblem of the city and an important artifact in Spanish Christian history.
Caravaca de la Cruz - Wikipedia
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Good Luck Gifts
卡拉瓦卡十字架（Cruz de Caravaca）是一種獨特的雙槓宗主教十字架，通常兩側有兩位天使。傳說它在13世紀由天使帶到西班牙卡拉瓦卡·德拉克魯斯鎮，當時一位神父被摩爾人俘虜，缺少十字架用於彌撒。人們相信十字架能提供精神保護，驅除邪惡。十字架是基督教的重要像徵，是一個裝有「真十字架」碎片的聖物盒，也是卡拉瓦卡·德拉克魯斯的象徵。
起源與傳說
卡拉瓦卡十字架的故事可以追溯到13世紀初的西班牙卡拉瓦卡·德拉克魯斯鎮。
一位名叫希內斯·佩雷斯的神父被摩爾人抓走。
摩爾國王要求神父主持彌撒，但神父沒有十字架就無法主持。
傳說兩位天使從窗戶降臨，獻上十字架，使彌撒得以進行。
後來，人們發現這塊十字架上殘留著一些木質碎片，木材來自耶穌基督的原始十字架。
描述與象徵意義
卡拉瓦卡十字架的特點是其兩側有橫木，這使其成為一種宗主教十字架。
它通常被描繪成兩側各有一位天使，手持十字架。
//《經典》雜誌副總編輯潘美玲前往西班牙塞維亞（Sevilla）採訪，買了一個卡拉瓦卡（Caravaca）十字架送我，我專程前往關渡取回，非常感恩與歡喜。
所以當她在塞維亞私訊問我需要帶什麼東西嗎？我說十字架，她就懂了。
#塞維亞：在大航海時代（15-17世紀），西班牙南部大城塞維亞成為歐洲與美洲、亞洲之間的海運中心。西班牙船隊從美洲運來的白銀、黃金，從菲律賓經墨西哥運來的中國絲綢、瓷器，都是從塞維亞進入西班牙，再轉運歐洲各地。
當時西班牙人前來艾爾摩沙（西班牙語Hermosa，葡萄牙語Formosa，都指台灣），從塞維亞出發，經大西洋抵達中美洲東岸，再走陸路到中美洲墨西哥太平洋沿岸的阿卡普科（Acapulco），然後橫渡太平洋抵達菲律賓，再從菲律賓北上沿著台灣東海岸來到北台灣。
#卡拉瓦卡十字架：流行16、17世紀的西班牙、法國等地，其名來自西班牙的卡拉瓦卡小鎮。傳說當年卡拉瓦卡小鎮遭到敵軍包圍，因飲水被下藥，民眾喝了中毒。結果，神父拿出沒被下毒的葡萄酒，以此十字架祝禱，民眾喝了就痊癒了。
一般十字架是橫豎各一，但卡拉瓦卡十字架是橫二豎一，又稱「雙排十字架」，象徵至真、至聖，以治癒、驅魔能力著稱。
和平島西班牙諸聖教堂考古挖掘出土的文物，最有代表性的就是卡拉瓦卡十字架（碎片）。
和平島公園文創禮品中就有以卡拉瓦卡十字架造型製作的開瓶器、石蓴餅乾。
潘副總送我的是精緻型的卡拉瓦卡十字架，上面還有耶稣和天使的小雕像。//
它不僅是一個宗教象徵，也是一個聖物匣，裡面裝有真十字架的碎片。
它被認為是精神守護的象徵，據說可以避邪並帶來好運。
意義
這座十字架被安置在西班牙聖城卡拉瓦卡·德拉·克魯斯教堂的聖所內。
它是一個流行的宗教象徵，尤其是在西班牙和拉丁美洲。
它被用作護身符，以求精神守護和增強信仰。
卡拉瓦卡十字架也是這座城市的象徵，也是西班牙基督教歷史上的重要文物。
卡拉瓦卡德拉克魯斯 - 維基百科
卡拉瓦卡十字架的圖案是聖體安置在宗主教十字架上，兩側通常有兩位天使。在大多數宗主教十字架上，較小的、更…
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卡拉瓦卡十字架的特別之處
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卡拉瓦卡十字架的禮物－la Vera Cruz
The Caravaca Cross (Cruz de Caravaca) is a distinctive double-barred patriarchal cross, often flanked by two angels. Legend says it was brought by angels to the town of Caravaca de la Cruz in Spain in the 13th century when a priest lacked a crucifix for Mass while held captive by Moors, and it is believed to offer spiritual protection and ward off evil. The cross is a significant Christian symbol, a reliquary containing a fragment of the "True Cross," and the emblem of Caravaca de la Cruz.
Origin and Legend
The story of the Caravaca Cross dates back to the early 13th century in the Spanish town of Caravaca de la Cruz.
A priest named Ginés Pérez was held captive by the Moors.
The Moorish king asked the priest to celebrate Mass, but the priest could not proceed without a crucifix.
Legend states that two angels descended through a window and presented a cross, allowing the Mass to be performed.
This cross was later found to contain fragments of the Lignum Crucis, the wood from the original cross of Jesus Christ.
Description and Symbolism
The Caravaca Cross is characterized by its two horizontal bars, making it a patriarchal cross.
It is often depicted with two angels on either side, holding the cross.
It is not only a religious symbol but also a reliquary containing a fragment of the True Cross.
It is considered a symbol of spiritual protection, said to ward off evil and bring good fortune.
Significance
The cross is housed in the sanctuary of the church of Caravaca de la Cruz, a Holy City in Spain.
It is a popular religious symbol, particularly in Spain and Latin America.
It is used as an amulet for spiritual protection and to strengthen faith.
The Caravaca Cross is also an emblem of the city and an important artifact in Spanish Christian history.
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讀註吳鳴「大度山，小雅集」(2014年9月9日 參加者 鍾漢清學長、陳忠信學長、唐香燕學姊、胡慧玲姊和游常山兄 )(簡註以【】 表示) ，談王文興 (1939-2023) 的《書與影》2006 吳鳴的大學時代的東海文青許多人 ；近年出版的《秋光拾得》《秋光侘寂》《秋光喜捨》有詳細補充。
彭明輝（1959年1月20日—）臺灣花蓮人，筆名吳鳴，原籍客家，
https://www.facebook.com/pangmingfui/?locale=zh_TW
主要著作
㈠史學著作
- 1991 《疑古思想與現代中國史學的發展》，臺北：臺灣商務印書館
- 1995a 《舉頭三尺有神明：中和地區的寺廟與聚落發展》，臺北：臺北縣立文化中心
- 1995 《歷史地理學與現代中國史學》，臺北：東大圖書公司
- 1997 〈從元史研究到西北史地：晚清歷史地理學興起的一個轉折〉
- 2001 《中文報業王國的興起：王惕吾與聯合報系》，臺北：稻鄉出版社
- 2002a 《台灣史學的中國纏結》，臺北：麥田出版
- 2002 《晚清的經世史學》，臺北：麥田出版
㈡編輯與合著
- 1997 《認識臺灣（社會篇）》，臺北：國立編譯館；國民中學教科書；撰寫5章11節；與林富士合著
- 1997a 《認識臺灣：社會篇教師手冊》，國民中學教科書教師手冊，臺北：國立編譯館；撰寫參考資料部分；與朱桂芳合著
- 2000 《高中文化史》，臺南：南一書局；撰寫第4、5、9章；與王文裕、葉高樹合著
- 2000a 《高中文化史．教師手冊》，臺南：南一書局；撰寫第4、5、9章；與王文裕、葉高樹合著
㈢散文及其他
- 1984 《湖邊的沈思》（散文），臺北：九歌出版社
- 1985 《心路》（散文），臺中：晨星出版社
- 1987 《長堤向晚》（散文），臺北：九歌出版社
- 1988 《晚香玉的淨土》（散文），臺北：九歌出版社
- 1988a 《結愛》（散文），臺北：圓神出版社
- 1990 《素描的留白》（散文），臺北：漢藝色研文化公司
- 1992 《我們在這裡分手》（散文），臺北：聯合文學出版社
- 1995 《歷史花蓮》（通俗歷史讀本），花蓮：洄瀾文教基金會
- 2000 《浮生逆旅》（散文），臺北：聯合文學出版社
- 2003 《來去鯉魚尾》（旅行文學），臺北：紅樹林出版
- 2003a 《豐田和風情》（旅行文學），臺北：紅樹林出版
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