鄭清茂教授（1933-2025），嘉義民雄人，本校中文系學士、碩士，普林斯頓大學東亞學博士。先後任教於臺灣大學、美國加州大學柏克萊分校、麻州大學和東華大學等校，為翻譯家和研究中日文學關係的著名學者。曾獲國家文藝獎翻譯傑出獎（1991）、日本天皇旭日中綬章（2014）、臺灣大學傑出校友（2017）和梁實秋文學大師典範獎（2023）。著有《中國文學在日本》、《中日文學之間：鄭清茂論著集》，翻譯原田康子《輓歌》、《輪唱》；吉川幸次郎《元雜劇研究》、《宋詩概說》、《元明詩概說》；小西甚一《日本文學史》；《平家物語》，松尾芭蕉《奧之細道》、《芭蕉俳文》、《芭蕉百句》，森鷗外《魚玄機：森鷗外歷史小說選》、《澀江抽齋》等書。
2018年在柯慶明教授引薦下，圖書館獲鄭教授捐贈多位名家與之通信的書札，包括胡適、沈從文、巴金、臺靜農、屈萬里、吉川幸次郎、莊因、余光中等，部分內容可見於《今我來思：鄭清茂教授七十榮退紀念文集》一書。
2023年逝世的林文月教授與鄭清茂教授為本校中文系同班同學，是1952年臺大中文系錄取11人中的少數臺灣籍學生，二人接受日本教育至小學五年級，日文底子甚佳，而後又同窗七載，林文月教授撰有〈我的同學鄭清茂〉一文可看出兩人交情甚篤。
感念鄭教授畢生貢獻及慷慨餽贈，謹以此文感恩並紀念之。
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大家過逝，典型猶香
郝譽翔得知鄭清茂老師過世消息，我悲痛流淚不已，久久無法言語。鄭老師常說，在東華大學的十多年，是他教書生涯中最快樂的一段時光。於我又何嘗不是呢？我在1998年博士畢業後，就是從鄭老師手中拿到了人生的第一張聘書。當時他是東華中文系主任，系教評會結束後，他親自從花蓮打電話給我，笑著恭喜我通過聘任，又說：「因為系上草創，新進老師課排得較多，要教十個學分！真的非常抱歉，辛苦妳了。」
鄭老師頻對我說「抱歉」。但十個學分哪裡算多？能夠拿到聘書，我已經開心到要跳起來大聲歡呼了！他卻是如此謙和，沒有一絲架子，難怪東華中文系的師生暱稱他「爺爺」。對我們來說，他不是老師，更像是親人，總和楊牧老師一起將學校繁瑣的行政事物扛下，而鼓勵年輕人只要專心讀書、寫作和升等。
我從沒見過爺爺疾言厲色對人，他總是笑呵呵的，讓人感到說不出的溫暖愉快，如沐春風。爺爺退休後住在桃園，昔日東華的同事冠宏、明勳、文蔚、又方和我常結伴去看他，彼此相聚，一如既往，話匣子就停不下來，告別時總覺得時光匆匆，依依不捨約著下次一定再來。
爺爺半生在美國教書，經歷保釣年代，加上他和師母都熱情好客，家中常是華人知識份子聚會的思想沙龍，見證過的人事之多，總是讓我們聽得津津有味，不禁神往。我們說他該寫回憶錄，他只笑著搖頭。
但爺爺並沒有停筆，退休之後反倒更勤於翻譯著述。他總謙虛說自己不夠認真，寫作太慢，但每次去看他，總是從他手中又拿到一部新作。從翻譯《奧之細道》、《澀江抽齋》、乃至厚厚上下兩大冊近百萬字的《平家物語》，以及論著集《中日文學之間》哪一部不是經典？放諸當前華文世界，若非具深厚漢學素養，又精通日文如鄭老師，實在難以寫出。
爺爺閉門埋頭翻譯著述，不求聞問，對於外界大至台灣局勢，小至我們的臉書動態，卻仍然十分關心。師母總笑說爺爺很喜歡看我們的臉書，想知道我們最近做了些什麼？我在爺爺家中看見台大中文系彭毅老師和張亨老師夫婦送的一幅字：「桃源種桃三千年，只羨鴛鴦不羨仙。」張亨老師的「思想史」和彭毅老師的「楚辭」，是我在讀台大中文時最喜歡的兩門課，從未缺過一次。他們和爺爺、師母是畢生的好友，同樣都是謙和溫暖又博學之人。這兩句寫得太傳神，就是爺爺和師母的晚年生活。
哲人日已遠，典型在夙昔，如今爺爺離開了，卻留下了這麼多好書，是他思想的結晶。我尤其熱愛《平家物語》，多次在各種場合推薦，這部書不只原著文本好看，爺爺的註釋之詳盡，條條精彩可讀，儼然就是一部中日古典文學史，完全展現他的治學功力。《平家物語》曾是我去年整整一年的床頭書，我讀了兩次，每晚讀一、兩頁，逐字細讀，總是一再驚嘆爺爺的文字竟是如此精鍊優美。這部經典寫盡了「天人五衰，生者必滅之悲」，然而生命有限，文字、情感和記憶卻能穿越時光永存，這正是爺爺留給我們最好的禮物。
還有，我想告訴爺爺，您送我《澀江抽齋》時，曾笑說：「我打賭妳看不完！」我立刻不服氣回說：「爺爺，您放心，我一定會看完！」我真的做到了。
須文蔚
覺得悲傷──在國立臺灣師範大學 National Taiwan Normal University 。▍包容、寬厚與睿智的鄭清茂先生
（1933年2月4日—2025年9月3日）
第一次見到鄭清茂先生，是2000年到 #東華大學 兼課的第一天，正徬徨要留在臺北的傳播科系，或是大膽放手去陌生的文學系所任職，花蓮的午後炎熱，海風總帶著一股的涼意，輕輕拂過志學村的田野。顏崑陽老師接我到校，就見到滿頭白髮的鄭清茂老師，在停車場等我下車，和藹地說：「聽說有位優秀的年輕學者要來，我等等有事不能在系辦公室，一定要來這裡見你！」
我徬徨的心，讓一陣和風，像是從很遠很遠的地方來，從大洋的另一頭來，又穿過海岸山脈，到了這片谷地給安撫了，正是清茂老師包容、寬厚與睿智，讓我毅然決定去花蓮任教。聽冠宏老師 說，就在今早，一個尋常得不能再尋常的早晨，鄭清茂老師，臺灣最重要的日本文學漢學家與翻譯家，靜靜地離開了這個世界。
他就這麼安靜地走了，像一條河流，在經過了長遠的旅途之後，終於匯入大海，再也不分你我。這讓我想起他家鄉嘉義民雄牛斗山的那片土地，那兒的泥土想來也是這樣的性情，厚實而溫暖，沉默地承載著一切。他的一生，就像是南臺灣土地上長出來的一株老樹，根扎得深，枝葉卻伸向了遙遠的東方與西方，最後又深深回到故土。
他很早就知道，自己和主流是不一樣的。在日治時代的公學校裡，他跟著朗誦明治天皇的「御製」，低頭拜聽「教育敕語」，那時的文化，像一條清澈的小溪，流進了他的生命裡，他以為這就是世界的全部。可是當時代的浪潮一變，那條小溪突然和一條大河相遇，兩股水流相沖，他成了那個站在交匯處，顯得有些格格不入的人。那時的環境，並不重視他所熟悉的日本文學，他像是個孤獨的旅人，背著自己的行囊，走在一條沒有人同行的路上。
年輕時的清茂先生，家境並不寬裕，在臺大中文系就讀期間，為了生活，他替東方出版社翻譯日文的少年讀物。這工作，不是什麼高深的學問，只是一件尋常的營生。可他卻做得認真，一字一句，都帶著誠懇。他和同學林文月一起合作，由林文月《小婦人》和《居禮夫人》的文字，從遙遠的日本搬運過來，清茂老師主力放在《東方少年雜誌》翻譯，讓臺灣的孩子們能夠在書裡看到另一個世界。這份工作，或許在他看來，就像當年在家鄉田裡插秧一樣，都是踏實的勞動，都是用自己的雙手，去滋養一片土地，去餵養一些生命。
他的翻譯生涯，從這些少年讀物開始，慢慢地，像一條小溪匯入大河，變得越來越寬廣，也讓他走向漢學家的生涯。他替毛子水、董作賓、胡適這些大學者翻譯日文資料，那不是一個簡單的翻譯，那是兩種文化間的對話，是他那份深厚的學問，在默默地為這些大師們鋪路。後來，他與吉川幸次郎這位日本漢學大家成了忘年之交，他們書信往來，討論《元雜劇研究》、《宋詩概說》。清茂先生的譯筆，不僅僅是信、達，他還能在字裡行間，糾正原作者的疏失，補充背景知識。他不是一個簡單的搬運工，而是一個真正懂得那片土地、那條河水性情的人。
在胡適的協助下，沒考過托福的他，傳奇地遠赴美國普林斯頓大學，在那片陌生的土地上，他依然沒有忘記自己的根。當麻州大學想要裁撤亞洲語文系時，他不像一個柔弱的文人，他發起抗議，獲得了一百多位漢學家與日本學家的支持。這份力量，不是來自權勢，而是來自他那份溫和而堅定的品格，像大地一樣的性情。
東華創校時，他回到了臺灣，回到了這片山海之間的大學。這裡，沒有城裡的繁華，只有鄉村的寧靜。他擔任中文系創系系主任，開創了一個以文學為主軸的科系。
當他不再是系主任，也不再是行政人員，他回到了他最舒服的位置，做一個單純的「爺爺」。他滿頭的銀髮，是那樣的醒目，那樣的和藹可親。顏崑陽教授曾說，他有「大地」的性情和「秋水」的智慧。大地承載萬物，秋水明澈通達。這份學識與人格的融合，正是華人最看重的「真學問」。在東華，他就是最好的「爺爺」，年輕的老師們稱他「鄭公」，學生們則親暱地喊他「爺爺」。他們在他的身上，看到了知識，更看到了做人的道理。
到了晚年，他沒有停止他的工作。他用三年時間，翻譯了《奧之細道》，為他更浩大的翻譯事業《平家物語》暖身。這兩部作品，一部是充滿美感的行腳紀行，一部是充滿悲愴的武士史詩。他將這兩部作品翻譯得典雅精緻，一字一句，都帶著他那份溫柔與細膩。尤其是《平家物語》，他看到了其中的「諸行無常，盛者必衰」之理，這不僅僅是翻譯，更是他對人生的體悟。這份體悟，從一個在田埂上放牛的少年開始，經過了幾十年歲月的沖刷，最終在他筆下，化作了安靜而深沉的文字。
我因為從未讀過中文系，一向迷醉於清茂老師口中臺大中文系和美國漢學界的種種故事，清茂老師每每幽默談掌故，都成為我的文學史養分。記憶最深的是，有一次在系上遇見他，他突然伸出食指，在嘴前發出：「噓！」
我以為發生了什麼事？或他要告訴我什麼秘密？
鄭公看我一臉茫然就笑著說：「叫你呢！」
我意會出來，兩人就大笑起來。鄭公不只幽默，更豁然大度，他在東華期間，從不讓我們在系務會議上投票表決，一定要有共識，方能執行。這樣的寬容與睿智，讓我在七年系主任期間，能夠和同事一起打造有創意又和諧的團隊，都是他賦予的精神力量。
清茂老師走了，就像河流終於流完了它的路程，平靜而安詳地回歸了。他沒有留下什麼喧譁，只留下了那些美好、深奧與典雅的文字，那些在學生心裡種下的種子，那些在後輩眼中明澈如秋水的智慧。
▍鄭清茂教授大事與著作年表
▏一九三三年
◎二月，生於台灣省嘉義縣民雄鄉牛斗山山中村。為鄭來發先生、郭寶女士之長子。
▏一九四九年
◎嘉義華南商業學校畢業，原可進入華南銀行工作，恰值新台幣換舊台幣，銀行裁員，不果。乃報考台南師範學校，名落孫山。
◎九月考取斗六中學高中部，受業於徐翔先生。
▏一九五二年
◎經高中英文老師龍庭傑老師引見，拜謁臺靜農先生，乃由原已辦完入學手續之省立師範學院（國立師範大學前身）教育學系，改入國立台灣大學中國文學系就讀。
◎受業於臺靜農先生、孔德成先生、何容先生、董作賓先生、董同龢先生、李方桂先生、鄭騫先生、王叔岷先生、戴君仁先生、毛子水先生。
◎同年，經洪炎秋先生之介紹，定期於「東方少年」月刊上從事翻譯與撰寫的工作。
◎前副總統謝東閔先生（時為國民黨中央黨部副秘書長）在報刊上閱讀其文章〈風雨一年間〉，深為賞識，託雜誌編輯安排見面，就此成為忘年交。
▏一九五五年
◎譯〈論語的成立〉，貝塚茂樹著，台北：《大陸雜誌》第十一卷第三期，頁16-20。
▏一九五六年
◎六月，畢業於台大中文系，獲學士學位。
◎九月，進入台大中國文學研究所攻讀碩士學位。
◎〈漢字之發生及其年代之推測〉，台北：《大陸雜誌》第十一卷第八期，頁16-20。
◎譯〈六朝律詩之形成〉(上)（下），高木正一著，台北：《大陸雜誌》第十三卷第九期，頁17-18；第十期，頁24-32。
▏一九五七年
◎秋，陪同孔德成先生訪問日本，任訪日隨員翻譯。
◎譯〈關於陰曆的兩三個問題〉，藪內清著，台北：《大陸雜誌》第十四卷第一期，頁1-7。
◎譯〈周初的絕對年代〉(上)（下），山田統著，台北：《大陸雜誌》第十五卷第五期，頁14-17；第六期，頁17-21。
◎譯〈中國小說論〉，吉川幸次郎著，台北：《大陸雜誌》第十五卷第十二期，頁15-21。
▏一九五八年
◎暑期，與陳奇祿先生等陪同李方桂先生至埔里、日月潭、 花蓮、台東等地，從事原住民語言之田野調查工作。
◎譯《輓歌》，原田康子著，台北：明華書局出版。
◎譯〈甲骨學概說〉，貝塚茂樹著，台北：《大陸雜誌》。
▏一九五九年
◎六月，畢業於台大中文所，完成論文《中國桑樹神話傳說研究》，指導教授為臺靜農先生。九月，入伍服役。
▏一九六○年
◎譯《元雜劇研究》，吉川幸次郎著，台北：藝文印書館。
▏一九六一年
◎春二月，以空軍少尉三級退伍；隨即於謝東閔先生創辦之台北實踐家專兼課，並結識當時尚在學的馮秋鴻女士。
◎八月，受台大中文系與歷史系合聘任專任講師，並擔任歷史系客座教授森谷秀亮先生的隨堂翻譯。
◎譯《輪唱》原田康子著，台北：學生書局。
◎譯〈溺女考〉曾我部靜雄著，台北：《文星》雜誌。
▏一九六二年
◎九月，留學美國普林斯頓大學東方學系（後東亞學系）研究所。
▏一九六四年
◎父親過世，未能回台奔喪，引為憾事。
▏一九六五年
◎夏，取得博士候選人資格，並獲普林斯頓大學獎助赴日，進東京大學與慶應義塾大學為特別研究生（一九六五—一九六七）。赴日前，先行返回台灣與馮秋鴻女士結婚；隨後，夫妻倆偕同赴日。
◎〈王次回研究〉，《文史哲學報》14期，台北：國立台灣大學。
▏一九六六年
◎應慶應義塾大學之邀，擔任兼任講師，教授漢語（一九六六——一九六七）。
◎〈永井荷風と中國文學〉Transactions of the International Conference of Orientalists in Japan XI，pp.25-36，東京。
▏一九六七年
◎四月，經陳世驤先生之推薦，應邀至美國加州（柏克萊）大學東方學系任助理教授，教授中國現代文學、日本漢學、明朝復古運動等課程。
◎《夏目漱石的漢詩》，台北：《純文學》第四卷第一期。
◎〈中國文人與日本文人〉，台北：《純文學》第四卷第二期~第四期。
譯〈日本近世儒者的文學觀〉，中村幸彥著，台北：《純文學》第四卷12期。
▏一九六八年
◎〈永井荷風與漢文學〉，台北：《純文學》第四卷第二十二期。
◎《中國文學在日本》，台北：純文學出版社。
▏一九七０年
◎取得美國普林斯頓大學博士學位，學位論文《永井荷風與中國文學傳統》。
◎〈吉川先生の二つ不滿〉，《吉川幸次郎全集月報》二十卷頁4-6，東京：筑摩書房。
▏一九七一年
◎八月，獨生女鄭心欣出世。
◎“Nagai Kafu’s Concept of Fiction.” Tamkang Reniew，Ⅱ-1，pp.153-174。
▏一九七二年
◎夏，應邀返台參加第一屆「國家建設研討會」。
◎秋，應邀赴日參加日本PEN主辦之「日本文化研究會」。
◎Book review，Tu Fu,by A. R. Davis, Jounal of Asian Studies， May，pp.644-646。
◎“Chinese Histroy in the Writings of Nakajima Atsushi, “Journal of the Association of Japanese Language Teachers，September，pp.45-57。
◎〈中島敦における中國史〉，東京：《季刊藝術》Ⅵ-3，p54-73。
▏一九七三年
◎轉至美國麻州大學（安赫斯特），任亞洲語文學系專任副教授。
▏一九七四年
◎兼任麻州大學亞洲語文學系系主任（一九七四——一九七七）。
▏一九七五年
◎夏，傳母親中風病危，自美返台探望。
▏一九七七年
◎升等為麻州大學專任教授。
◎麻州大學有裁撤亞洲語文學系之議，乃發動抗議，獲得美國各校、漢學家與日本學家一百多位來信支持，學校當局知難而退，圓滿收場。
◎“On Bunjin：The Literati of the Edo Period,”Studies in Japanese CultureⅠ，pp.3-10，The Japan P.E.N. Club。
◎The Impact of Japanese Literary Trends on Modern Chinese Writers,”in Merle Goldman, ed., Modern Chinese Literature in the May Fourth Era，pp.63-88；Notes，pp.416-418，（Harvard University press）。
◎〈漢詩〉、〈木屑錄〉，江藤淳編《夏目漱石》，東京：朝日新聞，pp.42-47；pp.178-179。
◎譯《宋詩概說》，吉川幸次郎著，台北：聯經出版社，288頁。
◎譯〈推移的悲哀—古詩十九首的主題〉，台北：《中外文學》，六卷四期（9月）頁24-54；六卷五期（十月），頁113-131。
▏一九七九年
◎獲日本國際交流基金研究獎助（一九七九——一九八０），赴日本東京工業大學從事比較文化文學研究。
◎發表〈日本近代文學と中國作家〉，《國際日本文學研究集會會議錄（第三回）》（東京國文學研究資料館），pp.11-22。
▏一九八０年
◎夏，獲美國人文社會科學獎助。同年，並返台參加第八屆「國家建設研討會」。
◎〈中國近代作家と日本文學〉，《アジア．クォータリー》，XII-2-3頁128-146，東京：朝日新聞出版。
▏一九八一年
◎春，應中國作家協會之邀，以美籍華裔作家學者之名參訪大陸十餘天，同行者有王靖宇、楊牧（王靖獻）、李歐梵、劉紹銘、鄭愁予、莊因等人。參訪中因母喪，提前離隊經東京返台奔喪。
▏一九八二年
◎冬，完成《王次回詩集》校注，費時一年。
▏一九八三年
◎獲國立編譯館翻譯獎助，進行吉川幸次郎著《元明詩概說》之中譯計畫。
◎《王次回詩集》編校，附導論，台北；聯經出版公司，563頁。
◎譯〈杜甫的詩論與詩〉，吉川幸次郎著，台北：《詩學》第三期，頁57-89。
▏一九八五年
◎〈中島敦的歷史小說〉，《鄭因百先生八十壽慶紀念論文集》(下)頁1093-1119，台灣商務印書館出版。
▏一九八六年
◎應台灣大學之請，任中文系客座教授一年（九八六——一九八七）。
◎〈夏目漱石の漢詩〉（楊碧慈譯），連載於《近代文學研究》（東京，上智大學，1984），第三集，頁67-78；《論究：研究と批評》（東京二松學舍大學）第16號，頁43-50；第17號，頁45-54，1986年。
◎譯《元明詩概說》，吉川幸次郎著，台北：幼獅文化事業公司，1986年。
▏一九八八年
◎譯《弟子》，中島敦著，（收〈弟子〉〈李陵〉，附導論），台北；聯經出版社，164頁。
◎選譯《愛情與生活》，羅曼．羅蘭語錄，台北；純文學出版社。
◎譯〈悟淨出世〉，中島敦著，連載於台北：《當代》第32期，頁132-137；第33期，頁140-149。
▏一九八九年
◎《弟子》，中島敦著，（收〈弟子〉〈李陵〉，附導論），台北；聯經出版社，164頁。
◎選譯《愛情與生活》，羅曼．羅蘭語錄，台北；純文學出版社。
◎譯〈悟淨出世〉，中島敦著，連載於台北：《當代》第32期，頁132-137；第33期，頁140-149。
▏一九九一年
◎所譯《元明詩概說》一書，榮獲中華民國國家文藝獎第一屆翻譯傑出獎。
◎〈周作人的日本經驗〉，《中央研究院第二屆國際漢學會議論文集》（文學組），頁869-900。
◎〈菅原道真的漢詩〉《第二屆中國域外漢籍國際學術會議論文集》頁549-579，台北；聯經出版社。
▏一九九三年
◎返台任台大中文系客座教授一年（一九九五——一九九四）。
◎〈取徑於東洋—略論中國現代文學與日本〉，台北，《中外文學》（國立台灣大學外文系編，五月），V.21.No12，頁67-87。亦收於《王叔岷先生八十壽慶論文集》(台大中文系編，六月)，頁647-670。
▏一九九四年
◎向麻州大學請假，任台灣大學日文系專任教授（一九九四——一九九五）。
◎〈關於中譯日本學者漢學著作的問題〉，台北：（第二屆翻譯學國際研討會論文）。
▏一九九五年
◎返麻州大學一學年。
▏一九九六年
◎七月，自麻州大學提前退休返台。
◎辭去台大日文系教職。
◎應國立東華大學牟宗燦校長與人文社會科學院王靖獻（楊牧）院長之邀，轉至花蓮，任中國語文學系專任教授，並擔任系主任（一九九六——一九九八）。
◎應台大文學院之請，任該校日文系兼任教授（一九九六——一九九八）。
▏一九九七起
◎應聘蔣經國國際學術交流基金會諮議委員。應聘中央研究院中國文學哲學研究所諮詢委員。
▏一九九八年
◎屆齡退休，經慰留，續任東華大學專任教授。
◎應聘台灣高等法院花蓮分院檢察署「犯罪被害人補償覆審委員會」委員。（至二○○○年迄）
▏一九九九年
◎〈海內文章落布衣——談日本江戶時代的文人〉，花蓮：《東華人文學報》第一期（東華大學中國語文學系編，七月），頁19-31。
▏二００一年
◎3月，受邀「日本漢學國際學術研討會」主題演講，講題為「他山之石——日本漢學對華人的意義」。
◎譯《輓歌》（原田康子著），修訂重排本（附新版序），台北：洪範書局，340頁。
▏二００二年
◎〈他山之石：日本漢學對華人的意義〉，張寶三、楊儒賓編《日本漢學研究初探》，台北：喜馬拉雅基金會，頁1-15。
◎譯〈日本の漢學が華人に與えるもの〉，上文之日文版，收於《日本漢學研究初探》，東京：勉城出版社，頁4-18。
▏二００三年
◎八月榮退。
◎獲聘為東華大學榮譽教授。
▏二００九年
◎五月受邀「第三屆人文典範的探尋學術研討會」主題演講，講題「三十八年後來台漢學家的治學風範」。
▏二０一一年
◎譯注松尾芭蕉《奧之細道》。台北：聯經出版公司。
▏二０一一年
◎1月，赴東華大學華文文學系演講，講題「漢文學在東亞」。
▏二０一三年
◎受邀赴敏隆講堂演講兩場，講題「無常與眼淚：《平家物語》」、「《奧之細道》：芭蕉的俳諧行腳」。
▏二０一四年
◎11月赴「2014 年臺大日本語文創新暨創系 20 週年國際學術研討會」發表主題演講：「談平家物語的漢譯問題」。
◎譯注松尾芭蕉《芭蕉俳文》。台北：聯經出版公司。
◎譯注《平家物語》（覺一本）。台北：洪範出版社。
▏二０一五年
◎因致力於譯注日本經典文學，榮獲日本政府頒授「旭日中綬章」
◎譯注小西甚一《日本文學史》。台北：聯經出版公司。
▏二０一六年
◎5月，受邀擔任第七屆「文學傳播與接受」國際學術研討會主題演講，講題「談翻譯的意義」。
▏二０一七年
◎獲頒2017 年臺大傑出校友。
◎11月受邀擔任科技部人文沙龍講座，講題「漫談松尾芭蕉的俳句」。
◎譯注《平家物語》（覺一本）。南京：譯林出版社。（簡體版）
◎譯注松尾芭蕉《芭蕉百句》。台北：聯經出版公司。
▏二０一九年
◎譯注森外鷗《魚玄機：林外鷗歷史小說選》。台北：聯經出版公司。
◎捐贈藏書一萬冊，東華大學成立「鄭清茂教授文庫」。
▏二０二０年
◎出版翻譯森鷗外《澀江抽齋》。台北：聯經出版公司。
▏二０二一年
◎1重刊翻譯森鷗外《原田康子》。台北：洪範 。
▏二０二二年
◎10/27出版《中日文學之間：鄭清茂論著集》。台北：聯經出版公司 。
▏二０二三年
◎獲第35屆「師大梁實秋文學大師獎」「文學大師典範獎」
▏二０二五年
◎九月三日過世。
▎謝謝 賴慈芸 老師，提供修正的意見。
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