陳翠蓮： 2026 接任國史館長指近年偷換概念嚴重 盼深耕台灣民主化歷史 。2015台灣人的抵抗與認同；別再強行灌輸學生仇日的心態： 孫逸仙；西來庵事件

陳翠蓮接任國史館長指近年偷換概念嚴重　盼深耕台灣民主化歷史

新任國史館長陳翠蓮今天表示，針對未來工作重點，希望繼續深耕台灣民主化歷史，因為近年偷換概念情況嚴重，甚至有人要組「黨外大聯盟」，這種嘲諷、打擊，會讓民眾對民主體制失去信心，另外也要處理過去困難的歷史等。

國史館今天舉行卸任、新任館長交接典禮，新任館長陳翠蓮致詞時，先說明為何接受總統賴清德的邀請，擔任國史館長。

陳翠蓮說，總統今年6月初突然召見她，並關心為何台灣民主化已30多年，很多民眾對台灣歷史的認識沒有更新，停留在過去威權統治所灌輸的那一套，以及民眾的政治認同分歧為何這麼嚴重等問題，是否是轉型過程中哪個環節沒有做好。

陳翠蓮表示，這個邀請來得很突然，畢竟她在學術工作很單純愜意，若要轉換到政治工作，可能要戴著鋼盔，但她心想，已享受30年的歲月靜好時光，受到國家栽培，現在應該要有一點公共精神，應該回饋，因此考慮一週，決定接受總統的邀請。

陳翠蓮致詞中，說明國史館在多任館長努力下，累積非常多豐碩的成果，也說她在此基礎下，未來有幾個初步工作重點。

陳翠蓮說，第一個重點就是希望能繼續深耕有關台灣民主化的歷史，好好審視何謂威權統治、獨裁統治，以及威權統治為何會對社會造成傷害，而進行深化民主化歷史的工作，不僅是讓社會記得爭取民主與自由的艱辛過程，也要珍惜得來不易的體制。

然而，陳翠蓮接著表示，除了上述情況，她覺得如果各界觀察新聞或政治事件可以發現，近年偷換概念的情況非常嚴重。

陳翠蓮認為，民主時代中，民選政府的權力明明受到各種節制與監督，卻被惡意指控為威權、獨裁，甚至還被人說「什麼、什麼恐怖」，還有人說要組「黨外大聯盟」，盜用、冒用過去民主運動的名號。

陳翠蓮說，這種嘲諷、混淆、打擊，會讓民眾對台灣的民主體制失去信心，腐蝕民主自由的價值信念，對台灣社會造成無可彌補的傷害。因此，只有透過不斷地記憶、反覆地釐清，才能捍衛民主體制。

此外，陳翠蓮也認為應該好好推動台灣共同體的歷史，以及要處理過去艱難的歷史，因為在很多可觀的政治監控檔案出土下，這些檔案讓社會對過去的歷史增進一些了解，但也同時留下非常具有挑戰性、艱難的課題。

陳翠蓮舉例，檔案中的線民是否都是加害者、扮演什麼角色、是否真的出賣同胞造成傷害等，以及情治機關留下來的檔案是否確實可信，也要注意監控檔案讓被監控者的隱私大量被曝光，恐造成二次傷害等。

陳翠蓮說，倘若未經過深入思考、研究與梳理，就公開這些檔案，無異是讓威權時期情治機關的幽靈繼續分化、傷害社會；轉型正義工作已經慢慢進入深水區，這是沒有辦法逃避、要去面對的問題。

陳翠蓮最後表示，希望把國史館打造成一個「凝聚我們共同歷史的平台」，在任期內，希望能努力往這些方向邁進。

總統府發言人郭雅慧8月10日表示，國史館長陳儀深辭職案業已核准，總統特任台灣大學歷史學系特聘教授陳翠蓮為國史館長，自9月14日生效。

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印裔英籍學者 Bhikhu Parekh 認為國族認同並非定著不動的情感，它往往會依隨著環境與歷史情境的變動、群體成員自我概念的轉變，與所要追求的共同目標的改變等等而不斷變化，國族認同是過去的承傳、當前的需求與未來的期望三者間不斷重組調整的結果。（p.385）

台灣人的抵抗與認同（軟精裝）

書名：台灣人的抵抗與認同（軟精裝），語言：繁體中文，ISBN：9789573263425，頁數：448，出版社：遠流，作者：陳翠蓮，出版日期：2008/08/01，類別：人文史地

BOOKS.COM.TW

http://tkuir.lib.tku.edu.tw/....../6385/1/902414H032001.pdf
：去殖民與再殖民的對抗： 以一九四六年＜台人奴化＞論戰為焦點

（一）中文摘要 二二八事件前的一九四六年，台灣官民雙方曾在報紙期刊上展開歷時一整年 的激烈論戰。官方指控受日本殖民統治五十年的台灣人已經「奴化」，非得經過 「中國化」，不能享有同等對待。台灣人知識份子則強力反擊，認為官方以此為 藉口掩飾統治失敗，並對日本統治功過重新評價。 本文旨在檢視此項「台人奴化」論戰的過程與內容，並指出，戰後陳儀當局 的統治帶有嚴重的政治歧視，其「中國化」政策的思維方式與舊殖民者無異，對 台灣人而言，祖國的「光復」只不過是同族的「再殖民」。其次，「奴化」的指控 對台灣人尊嚴傷害至深，受挫的台灣精英企圖自我防衛，乃從過去被殖民經驗中 尋找「我者」與「他者」的區別，亦即，「日本統治近代化論」其實可以說是「台 人奴化論」的反論。 最後，本文也指出戰後台灣人知識份子對台灣文化主體性的主張，而對中國 的失望與自主、自治意識的增強，在二二八事件之前，台灣人的祖國認同已逐漸 消褪。 關鍵詞：去殖民、再殖民、同化、台人奴化論戰、國家認同




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大人的世界史的相片。


「在小弟我的心目中，日本就是我的第二祖國。」
　


大人的世界史


都忘記有沒有分享過這個了。

這一次課綱「微調」中，特別加入以下段落：

「說明甲午戰後清朝面對的挑戰，變法運動與辛亥革命，以及台灣與此變局之互動，包括梁啟超、孫中山來台尋求台人支持，以及羅福星、許贊元等參與革命及中華民國之建立。」


為什麼要寫這一段，其實目的很清楚。

不過奇妙的是，1914年3月3日，羅福星被日本政府處死。才隔兩個多月（1914年5月11日），孫中山就寫信給日本首相大隈重信，跟他求救，信裡面說：

「竊謂今日日本、宜助支那革新，以救東亞危局，而支那之報酬，則開放全國市場，以惠日本工商。此中相需至殷，相成至大。」

（翻譯：我想今天的日本應該要幫助中國改革復興〔對的，國父也用支那，那時候這個詞彙還沒有那麼大的爭議〕，以挽救東亞世界的問題。中國對日本的回報，就是開放國內市場，讓日本工商業能夠從中獲利。）

還不只這樣，就在三年以前（1911年7月16日），人在美國的孫中山，就寫了一封信給他的日本朋友宗方小太郎，信裡面對日本的態度更是親切了：

「弟所交遊者，以貴國人為多，則日本之對於中國革命事業，必較他國人更為關切，為吾人喜慰者必更深也，他日唇齒之交，將基於是，弟之視日本無異第二之母邦。」

（翻譯：我的朋友裡面，日本人最多。日本人對於中國的革命事業，比起其他國家也更為關切，一定也更為我們感到高興。將來兩國的交往，就會奠基在這樣的基礎上。在小弟我的心目中，日本就是我的第二祖國。）

（這段話真的不是李登輝寫的。）

（如圖，圖片來自國父紀念館──上個月中國國民黨才在這裡開了全代會，還宣讀了國父遺囑。）

其實日本在中國近代史上扮演的重要角色，並不是什麼太特別的事情，甚至應該說是常識才對。日本有其居心和考量，也無庸諱言──孫文何其沒有？不過不知道檯面上的名嘴、政治人物，乃至於微調小組的成員們，有沒有這些常識當常識。

最近因為課綱的議題，一講到日本，馬上就有人跳出來大聲叫囂，把人扣上皇民的帽子，實在太可不必。

這段歷史，不是正好可以和學生一起思考臺灣、日本與中國，從過去到當代的複雜關係？裡面存在這太多有趣的問題了。

別再想著撥亂反正、強行灌輸學生仇日的心態了。

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我不是國父專家。要認識國父，請看金老師的教學日誌：
http://gushi.tw/…/%E9%87%91%E8%80%81%E3%84%95%E7%9A%84%E6%9…

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有人說日本人大量屠殺台灣人，甚至"日軍取一竹竿作為標準，凡身高超過此竹竿者一律斬首，...."

原來出自漢文WIKIPEDIA之"西來庵事件"項目之一注/傳說：

" 老家在當地的臺灣農民組合幹部簡蛾說，當時日軍取一竹竿作為標準，凡身高超過此竹竿者一律斬首，埋屍大坑之中，爾後四周村落家家戶戶同日舉辦忌日祭典，就是這個原因。"

西來庵事件- 维基百科，自由的百科全书

https://zh.wikipedia.org/zh-tw/西來庵事件

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西來庵事件，又稱余清芳事件、玉井事件、噍吧哖事件，是發生於臺灣日治時期大正四年（1915年）的武力抗日事件，領導人為余清芳、羅俊、江定等人。西來庵事件是 ...

我是外行人，就問：不知道日本人怎麼紀錄它的。隨即到"西來庵事件"的日文版：

• 日本語

它根據松下芳男『暴徒鎮圧史』柏書房、1977年等書----一位朋友說：這是日方的定論：

事件に関連し逮捕検挙された者の総数は1957人を数え、死刑判決を受けた者は866人となった。しかし、死刑囚866人はさすがに多すぎるため、被害者と同数の95人のみを執行し、その他は大正天皇の即位記念恩赦ということで減刑した。

意思大略說：逮捕 總人數為1957人，判866人死刑---不過這數目大得離譜---實際殺95人，其他已"恩赦"等方式減刑。

當然，這是"加害方" (日方)的說法而已。不過，這些確實的樹字，也不容易亂編的。