"臺灣大學普通教學館五樓 觀景"(2025) VS
大度山居歲月(羅時瑋/第17屆建築系)等。
漢清講堂 youtube 274 從東海第七宿舍說起 2019-02-25 徐海偉 鍾漢清 https://www.youtube.com/watch?v=KD4B44VSzJ4
hcpeople.blogspot.com
2025年11月11日 星期二
【說！ 記憶與相思】 "臺灣大學普通教學館五樓 觀景"(2025) VS "東海大學人文大樓五樓 中文系辦公室旁 羅時瑋的私房相思林景觀" (2024年11月)。 大度山居歲月(羅時瑋/第17屆建築系)等。漢清講堂 youtube 274 從東海第七宿舍說起 2019-02-25 徐海偉 鍾漢清 https://www.youtube.com/watch?v=KD4B44VSzJ4
【演講公告】2025.11.12基隆文史作家曹銘宗先生演講，歡迎同學踴躍參加！
楊雅儒老師邀請基隆文史作家曹銘宗先生，到校舉行一場專題演講。歡迎同學踴躍前往聆聽！
講題：我的飲食書寫：族群、歷史、語言、美味記憶與永續發展
講者：曹銘宗（基隆文史作家）
主持：楊雅儒（臺灣大學臺灣文學研究所副教授）
時間：2025年11月12日（三）10：30-12：20
地點：普通教學館502教室
------
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%9D%B1%E6%B5%B7%E5%A4%A7%E5%AD%B8%E4%BA%BA%E6%96%87%E5%A4%A7%E6%A8%93
人文大樓
概要
類型 學校建築[*]
所屬國家／地區 中華民國
行政區 西屯區
座標
24°10′48″N 120°36′00″E起造 2002年
竣工日 2004年
擁有者 東海大學
設計與建造
建築師 姜樂靜、黃明威
地圖
維基媒體 | © OpenStreetMap
東海大學人文大樓，是一棟位於台灣台中市西屯區東海大學的校園建築，其原址為視聽大樓。人文大樓由東海大學建築系校友姜樂靜建築師、黃明威建築師及晴天工程團隊負責設計，於2002年開工、2004年竣工啟用，建築共計地上5層、地下1層，規劃有大、中、小教室，國際會議廳(茂榜廳)及展示廳各1間，中、小會議室各2間，碩博士研討室17間、教師研究室52間與圖書室等[1]。目前主要提供歷史學系、哲學系、中國文學系，以及文學院相關之通識課程使用，另外也常作為演講、展覽的活動場地[2]。
歷史
原東海大學視聽大樓是由前東海大學建築系主任漢寶德設計。漢寶德當時深受紐約白派風格影響，但當時東海大學出於成本考量，無法細部裝修，因此視聽大樓被設計成純白簡潔的風格。1972年12月，視聽大樓動工，並於隔年11月完工啟用。當時學生多半以校內校舍代號的「V大樓」來稱呼視聽大樓[3]。
1999年，東海校方決定拆除老舊的V大樓，改
東海大學人文大樓，是一棟位於台灣台中市西屯區東海大學的校園建築，其原址為視聽大樓。人文大樓由東海大學建築系校友姜樂靜建築師、黃明威建築師及晴天工程團隊負責設計，於2002年開工、2004年竣工啟用，建築共計地上5層、地下1層，規劃有大、中、小教室，國際會議廳(茂榜廳)及展示廳各1間，中、小會議室各2間，碩博士研討室17間、教師研究室52間與圖書室等[1]。目前主要提供歷史學系、哲學系、中國文學系，以及文學院相關之通識課程使用，另外也常作為演講、展覽的活動場地[2]。
歷史
原東海大學視聽大樓是由前東海大學建築系主任漢寶德設計。漢寶德當時深受紐約白派風格影響，但當時東海大學出於成本考量，無法細部裝修，因此視聽大樓被設計成純白簡潔的風格。1972年12月，視聽大樓動工，並於隔年11月完工啟用。當時學生多半以校內校舍代號的「V大樓」來稱呼視聽大樓[3]。
1999年，東海校方決定拆除老舊的V大樓，改而興建人文大樓。由於規劃使用面積約3,000坪，若以V大樓原佔地面積計算，可能會出現樓高七層的建築物。校內部分師生因此組成「東海希望聯盟」，呼籲師生校友此案可能對校園景觀、尤其是路思義教堂天際線造成破壞。2000年4月，改建案造成的衝突達到最高峰，多家報紙可見校友投書關切[3][4]。
2000年5月5日，校方召開「V大樓改建公聽會」。會中達成數項共識，包括委請建築系就教學區現有範圍，負責研擬規劃可能之建設。2001年3月14日，行政會議通過「教學區第一期新建工程興建空間需求內容及地點案」正式議定改建V大樓，興建人文大樓[3]。
2001年，校方安排人文大樓進行競圖。2002年11月12日，人文大樓新建工程開始動工。2004年3月，人文大樓竣工。
2004年11月，東海人文大樓獲首屆「遠東傑出校園特別獎」佳作獎。2005年10月，東海人文大樓獲2005年台灣建築獎之佳作獎[5][6]。
建築與配置
| 樓層 | 服務及設施 |
|---|---|
| 五樓 | 中文系辦公室 |
| 四樓 | 哲學系辦公室 歷史系辦公室 |
| 三樓 | 展學廳 高教深耕計畫辦公室 中文系圖書館 |
| 二樓 | 哲學系圖書館 |
| 一樓 | 歷史系圖書館 |
| 地下 一樓 | 茂榜廳 藝術中心 |
建築藝術
 | 此條目的語調或風格或許不適合百科全書。 (2013年6月23日) |
人文大樓基地略呈梯形，其設計上的首要考量是大量的使用面積(約4,200坪)，設計團隊利用建築的剖面關係來應對：容量大的國際會議廳置於地下一層，使用頻繁的教室置於二、三樓，容量小的個人研究室和各系所辦公室則抬高至四、五樓；建築量體靠近路思義教堂，並以大階梯銜接南北兩端將近五公尺的高程差。如此可以將地面層大幅度地開放，形成與語文館之間的穿越性廣場，以容納學生活動之密度及上下課時大量出入的人潮，並將活動、教學、研究三者的相互干擾降到最低[7]。
考量到這棟建物可能對路思義教堂景觀的衝擊，設計團隊透過地基下挖以及東面植栽保留的方式，使得人文大樓從德耀路看起來只有四層樓的高度。量體的天空線以水平方式呈現，對比於教堂向上高聳的線條，降低對視覺上距離的迫近感。起初校方以維護和傳統為由要求將平屋頂改為斜屋頂，在考慮上述的視覺效果之下，設計團隊採用向內傾斜的大面單斜屋頂。單斜屋頂下方的空間用來放置空調機房，外側裝設百葉以供通風散熱，與舊有建築山牆頂部空間之功能相仿[7]。
朝向教堂的東南角，以斜牆切出一道垂直的開口，使內院的各個角落都能看見教堂，創造出相較於校內其他合院更明顯的連結；同時打破四面高樓產生的封閉感，解決回音的問題。開口的牆面被一道由內延伸出來的陽台貫穿，形成一個觀景台，也使原本表情有限的巨大牆面轉換為背景[7][8]。建築評論家阮慶岳評此案為[9]：「一件面對具有渾厚人文傳統的東海校園時，在承繼、致意與創新間，多方能夠均顧，並且知所進退的作品。」
參考資料
- 賀東海大學的「東海人文大樓」獲得校園特別建築獎[永久失效連結]
- 東海大學文學院-聯絡資訊. [2013-06-24]. （原始內容存檔於2015-02-03）.
- 李傑穎. 以相思林之名--東海大學校園空間運動史(1987--2005). 國立交通大學社會與文化研究所碩士論文. 2006: 222–229.
- 東海起大樓 遮損教堂映像. 中國時報. 2000-04-01.
- 台灣建築獎歷年得獎名單. [2013-06-24]. （原始內容存檔於2007-04-28）.
- 林柏陽. 理性和詩意兼具的校舍 東海大學人文大樓 (PDF). 臺中市政府. : 7–9 [2025-03-01]. （原始內容存檔 (PDF)於2024-07-12）.
- 〈東海大學人文大樓〉，《建築師雜誌》2004年12月號
- 宋立文，〈多層次思考建築的黃明威〉，《台灣建築雜誌》2009年6月號
- 阮慶岳，〈明建築〉，《台灣建築雜誌》2011年4月號
外部連結
- 東海環境教學資源中心-人文大樓
- 茂榜廳 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），人文大樓地下室之會議廳。
- 設計團隊所攝相片與資料 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- 【學運斷簡】昨日的戰爭─東海人文大樓事件：上 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、中 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
-----
---
我知道台灣書商的盜版行為，令作者深惡痛絕或心灰意冷。譬如說，許達然的《含淚的微笑》，盜版簡直是無法無天。《葉珊散文集》類似，然而後來盜版商垮了：《葉珊散文集》台北：大林，1966；1978再版(文星1966年初版，洪範也是正版，大林印很多，卻是盜版。)
《葉珊散文集》最初是文星版1966。1978年又有洪範版，2009年已改版21刷；楊牧每一版都有話說。到2009版後記才有一段謝辭。
台北書緣 (52)： 談"《葉珊散文集》中的東海記憶"，作為"東海相識50年 (1975級及1976級建築)之活動的引言
聶華苓序
第一輯 陽光海岸 (大學作品)
第二輯 給濟慈的信
“教堂外的風景”，頁145-52，前半部談天主堂和雷神父的法國文壇見解……
2020.11
小教堂簡介(2)：路思義教堂 (The Luce Chapel)和 善牧天主教堂 (台中大度山，1960~70年代)
第三輯 陌生的平原
後記
"後來我跟鄭樹森說，我們一起來編一本詩選吧，兩人分頭選了自己讀過喜歡的詩，因為是兩個人，比較有不同的看法，折衷一下彼此的觀點。他完全贊成，於是有了《現代中國詩選Ⅰ》《現代中國詩選Ⅱ》(與鄭樹森合編 ，1989)。"
《現代中國詩選Ⅰ》《現代中國詩選Ⅱ》從沈尹默(1882~1971)，到羅葉 (1965~2010)，選得有意思，尤其是楊牧的13首 (不知道是否為自選的？)
我中國；你台灣
柯靈《往事隨想》四川人民出版社，2000
1988年除夕寫的《聊贈一枝春--向台灣友人隔海拜年》，談到余光中、楊牧、鄭樹森、唐文標、蔣勳.......
"......楊牧先生曾有幸萍聚東京，人如其人，瀟灑的風度記憶猶新。他主編的《中國近代散文選》(原文如此，可能指《現代中國散文選Ⅰ、Ⅱ，1981》)，北京中國友誼出版公司曾將其中台灣作家的部分印行，命名《台灣散文選》，我受囑寫序，由此一線文緣，得以窺台灣散文燦然如錦的氣象，對許多文采斐然的作家心嚮往之。(頁261)"
《葉珊散文集》中的東海記憶。東海相識50年 (1975級及1976級建築)
****宿舍
大度山居歲月 羅時瑋/第17屆建築系
民國60年夏天尾巴時，是新生入學第一天，就在大學前站牌處走下客運車，眼前幾落平房麵館和彈子房，圍著一小方黃土石子地坪，對面就是東海大學入口。越過兩線道的中港路，路邊都是碎石渣，來到校門口，設有警衛室，旁邊還豎起一支高高的貼黃磁磚的十字柱。
走進蟬聲聒噪的鳳凰林蔭道，傍著一條彎彎小河溝，在河溝沒入路面時，左右兩邊就是男生宿舍入口了。說是入口，也沒設門禁，就從5棟末端拐進去，走過1棟宿舍背後，迎面是一片草坪，草坪後是大屋頂的男生餐廳，往左轉入宿舍區，在9棟樓下川堂領完用品，前面是個粗放的院子，幾棵大榕樹，加上紅磚間砌的曬衣場，四邊是錯落配置的長條宿舍棟，住房部份兩層樓高，隨著坡地局部設有地下層，作浴廁、鍋爐間、儲藏室使用。
找到721寢室，見到了從台北、高雄、台中來的同系同學，興奮地互相自我介紹。每間寢室住六人，裡面都是實木家具，有兩人合用的大書桌、兩人用的櫥櫃以及雙層床，寢室整個面寬都開大窗戶，門口上方也有氣窗，通風採光都很良好。
到傍晚時，端著臉盆到浴室洗澡，赫人發現浴室沒門，還靠窗很近，雖是毛玻璃窗片，不怕被從外面看見，但浴室裡明亮得很不習慣，戰戰兢兢地洗到一半，幾個學長竟然赤條條地加入，大家坦誠相見，生平第一次如此集體淋浴（一般男生應在入學前就在成功嶺受訓時領教過了，但我們建築系要到一年級暑假才到成功嶺受訓），真是新生特別的震撼洗禮。
這可能是東海男生的革命情感源頭，天天如此共浴，穿上衣服還能假裝不認識嗎？7棟在地勢高的一區內，有時水壓不夠，洗澡到一半會停水，只好濕噠噠地再披上衣服，手腳還沾著肥皂泡，端著臉盆越過約農路去下方的宿舍洗，還好多半發生在夜間，遇見認識女生正好路過就裝作沒看到。
宿舍房間的尺寸是刻意設計的，長向可擺足三張床的長度，短向入口這面，門並非設在正中央，門的一邊可容一張床長度，另一邊容得下一個床寬，也就是說房間是以床的長寬模矩設計的，桌櫃尺寸也按此模矩製作，容許有彈性的安排方式。所以在後來每學期開始，室友們就共同討論如何擺放傢俱，每學期都通過共同協商而重新調整，每間寢室的內部擺設都各個不同，以今天的術語來說，就是生活民主的落實囉！
六個生活習慣很不同的人怎麼擠一起過日子呢？有人想熄燈睡覺，有人還要開夜車，有人整天窩在寢室照鏡子剪指甲，有人終日不見人影襪子亂丟臭死人，所有累積的衝突與不滿，平時就靠個人溝通本領，然後每學期重新組寢室換夥伴，再來就按個人需求調動傢俱，所有生活上的齟齬，就在宿舍房間設計的彈性裡化解。
另一個東海特點是勞作制度，大一大二都要做勞作，每天清晨與中午固定時間，要一起掃落葉、洗刷噁心的廁所，還到餐廳後頭大水槽清洗油膩膩碗盤，但惱人的是必須清早點名，缺席次數太多就不及格，勞作不及格須重修，要及格才能畢業。建築系夜間趕圖，通常都爬不起床做勞作，常只好再熬到天亮，做完勞作再回寢室睡覺。
大一基本設計有一次是石膏製作，老師先運一車黏土給我們做粗胚，那一周我們寢室到廁所之間的走廊地面都滿是黃泥巴，教官氣極了，找人來清洗。但次周要翻模灌石膏，寢室到廁所的走廊又立刻變得白花花地一層石膏渣，教官都幾乎瘋了。建築系常要開燈通宵趕圖，60燭光燈泡不夠用，只能改裝200燭光燈泡，電源常因此跳電，整排宿舍瞬間黑暗，一般保險絲很快就燒掉，後來有人就用粗鐵絲來接，反而比較耐用。
二年級時換到823寢室，就住在教官寢室隔壁，那年大家決定要乖一點。開學後聽說將有流星雨，室友們就想說系主任漢先生總要我們做些新鮮事，要如何趁機會來點新鮮呢？大家想到去年勞作工頭盛姐人很好，我們來去找升上大四的她、跟她寢室結為姊弟寢室，於是一行無聊男子就走向女舍721寢室，就在通往音樂系館小徑上方，我們在樓下叫她，報出我們的友誼信息，學姊們倚著陽台欄杆笑得好燦爛。
女生宿舍房間大小跟男舍差不多，但開整片落地窗，外面有陽台。那時全校才七八百人，女舍一樓很多空著，作為穿越空間，男生在宿舍區內從小圓環到女生餐廳之間都可自由走動。但巧妙地隨地勢而分區圍出小庭院/曬衣場，南北向多圍白牆，東西向圍以紅磚透空牆，只供裡面人進出，外人不得而進，動線規劃得巧又嚴密。整個宿舍區以高牆圈起，裡面就是一座沒有賈寶玉的大觀園。
東海宿舍形式簡單，走廊欄杆就是開放式的實木條搭接，走廊也直直通到底，甚至女舍樓梯多是直通樓梯，而且宿舍都用天然材料，白牆灰瓦紅磚檜木，背景統一，無論外人如何誤闖禁區，幾乎毫無藏身角落，立刻就被發現，因此是最具防衛效果、又適度開放的管制空間。
那時候女舍沒通報系統（負責管理的張怡慈先生住在宿舍區中央）、大家也沒手機，男生到女舍找人，可在門口託走過女生幫忙，告訴她要找誰、第幾寢室，她就一定幫忙找到她，若正巧人不在，被託的女生會再走出到門口告知人不在。當然，在以前小圓環那裡，也有男生站在對方寢室下方呼叫名字，被找的女生就大聲回應，跑出陽台說再等一下，有些酷哥還吹聲口哨，裡面女生就知道了。從7棟二樓下來到5棟之間有一小橋相連，從站在圓環的男生眼睛高度，橋面約高出半層樓，女生過橋時翩翩身影，總像仙女下凡一般。
我們有時在系館趕圖到四點快天亮前，讓腦袋休息一下，做張小卡片寫些祝福話語，摸黑到女舍往音樂系館出來的必經路上擺好，然後回寢室休息，一覺醒來就聽到女舍傳來，某某女生撿到那張卡片，又已經瘋傳到哪個女生手上了，這就足夠讓我們快樂一整天。
大三住到1402，這間寢室裡面還有一扇門，我們好奇推開，原來通往鍋爐間，還有一個水龍頭與水槽，大家興奮之餘決定一起來開伙。有室友就從家裡帶來鍋碗瓢盆，有人負責到老師宿舍區小市場採買，烹飪高手蹲地上又炒又煮，飯Q菜香，日子居然過得像是一個家一樣了！只是好景不常，因為洗碗盤的差事總搞不定該輪到誰，就只好遺憾地熄火打烊了。
在那沒有電話手機的年代，所有訊息都靠信件往來，記得入學時每兩人共用一信箱，到我畢業前已變四人共用了。因此，郵局正中的信箱間，是校園聯外也聯內的信息中心，每人每天會報到兩次看信箱。所有海報也都貼在郵局正面，可以讓最多人看見。大四那年，在圖書館與文學院的大菜閒聊，他很苦惱，因為他愛慕一女生，天天寫情書塞到她信箱都被退回，他還給我看他寫的情書，確實讓人不忍卒睹。我們坐著亂聊，想到不如在校園裡寫公開情書，我們說好男的叫東東，女的叫小妮，就在郵局往教堂那條斜徑上，綁上一塊夾板，公開徵求情書。那時有人住教師新村，另批人住坪頂，兩處人就在這裡發表燙人的情話。後來只記得建築系劉胖寫的---「親愛的小妮：我對你的思念，像隻大熊在岩石後面獨自跳舞…」。
住在東海宿舍的日子，真是我們一生中最美好的青春時光，當時全國只有東海提供得起這麼豪華等級的宿舍。 磚牆砌一塊半磚的厚度，外層是不加修飾的清水紅磚，門窗用的是高級台灣檜木，柱樑框架是清水混凝土（最早期用洗石子），內部空間與外部環境設計成為台灣戰後現代建築經典。130多公頃校地供七八百人教學生活，每人平均使用校地1.5公頃以上，有壓不完的馬路、躺不盡的草坪/原，至今仍是世界現代建築十大代表作之一的路思義教堂，就是每天路過、親近、看星星、談夢想的地方，還有文理大道從開闊坡道變成林蔭蔽天，讓師生往來於濃厚人文氛圍的學院之間。
東海人真是得天獨厚，住讀大度山的點點滴滴必然是一生難忘記憶，這片校園永遠牽繫東海人的心。當年這一切是美國教會在歷史機緣下的創舉，培育出一代代格局不凡、心靈出眾的東海人，今日母校決心藉東海人之力，更新男女生宿舍，寄望以前受惠於校園生活的校友挹注資源，讓未來學弟妹們繼續享有優質的校園住讀環境。這應是一個弘大「校策」的開端，要努力邀集校友回饋參與母校的教育大計。
古三國時代，除了有名的孔明向劉備獻隆中策之外，三國魯肅也向孫權獻了榻上策，建議以江東為根本、「竟長江所極，據而有之」，這成為東吳鼎足三分的國策。東海創校一甲子多以來，校友人才濟濟、也如滔滔長河，母校正思「竟校友所極，聚而旺之」，這是固本壯大之道，惟東海人最能體會在心！
---
住讀東海˙福如東海
東海大學校園的整體規劃，由貝聿銘主持，並邀陳其寬與張肇康合作。貝先生是二十世紀偉大建築家之一，1983年獲頒普立茲克獎（相當於建築界的諾貝爾奬），他最有名作品應就是華盛頓國家藝廊東廂（1978）、巴黎羅浮宮增建（1989）; 陳、張兩位先生也在後來都成為傑出建築大師。 他們三位合作完成的本校路思義教堂，獲美國蓋提基金會「現代長青計畫」（Keeping It Modern）於2014年選為全球十大最佳現代建築之一，與雪梨歌劇院並列，獲得高額保存調研補助。整個校園的早期建築是台灣戰後的現代建築最佳範例，路思義教堂已登錄為國定古蹟（2019），其他建築物也正陸續被登錄為國家重要文化資產。
榕樹夾蔭的文理大道，兩旁是行政單位與各學院，都呈合院格局與統一屋型，在鐘塔之前的早期建築群的形式表現，就是全校建築設計的基本準則：灰瓦斜屋頂、露明的紅磚牆、水泥柱樑框架（先期以洗石子表面處理、後期為清水混凝土表面）、檜木門窗等，皆為不加修飾的、且高觸感的天然質料。全校屋頂斜率統一為30度（無論是大型的體育館或銘賢堂、或小至郵局與醫護室）、出簷與廊道欄杆、側牆分割、門窗框細部等都一致性處理。因此我們走在校園裡，人總是主角，統一形式的建築成為背景，但這些被統一設計出來的建築，都是世界級的高品質傑出作品。
東海大學於1955年創校時，與當時台灣大學，為全國僅有的兩所大學（清華、交大各於1956、1958年在台復校），其他皆是理工或法商學院。東海創校富有高度理想色彩，採小班制、導師制，並開創圖書館開架管理、勞作制度、師生住校等獨有規定，學生宿舍也不管制燈火，出入圖書館不設限儀容（曾經教官要求圖書館禁止奇裝異服、穿拖鞋的學生進入圖書館，為美籍館長婉拒，他歡迎所有師生前往使用）。
東海學生宿舍同樣保持高度開放自由的住宿空間。 宿舍整體配置受歐洲早期現代主義「新風格」（De Stijl）影響，平面上採取一橫一豎正交組合，彼此互成90度關係，扣接成區，且多是兩兩相接，很少有三棟接在一起。這是全國僅有的宿舍配置組合，是第一個、也是唯一案例。這樣的配置方式，形成又圍封、又開放的似院非院的簇群空間關係，人在宿舍區內、感受到的不是靜止的內部，而是流動、穿透、又富有層次感的內向環境。加上校園位處坡地上，一長棟房子的頭尾兩端有時相差一層樓高度，因為基地一邊高一邊低的緣故，看來好像房子底部從土裡長出來。加上駁坎、階梯、走廊變橋道，這些附加的形式元素，使宿舍區內充滿豐富的空間變化。
如同校園建築形式的統一外觀，各個宿舍屋形及附加元素也皆統一設計，因有大出挑屋簷、連續的開放走廊樓版及欄杆、及駁坎短牆等，共同形成較強烈的水平感，也強化親地性，使得一進入宿舍區，就感覺放鬆、安穩、受庇護。宿舍單邊走廊也是全國宿舍絕少有的，因東海校地大，可以低密度方式興建宿舍，走廊面多朝向西或北，讓房間大窗戶朝南或朝東，避免西曬及冬季北風。單邊走廊的宿舍，一走出房門就迎見戶外景觀，立刻就可與庭院裡的同學打招呼，對採光通風來說也是高度正面的做法，比起一般中央走廊、兩排房間的生活真是天差地別。走廊欄杆採簡單木作，每一柱間以兩條橫桿加短直桿構成，走廊明亮、沒有死角，可供非正式邂逅或停留，尤其對女舍的安全而言，視覺通透而具有高度防衛性功能。
男舍西區（約農河以西），第1-10棟較早完成，柱樑框架為洗石子表面處理， 東區第12-16棟則為清水混凝土柱樑框架，這五棟相傳是張肇康先生負責設計監造，很嚴格要求施工品質。女舍第1-7棟屬早期興建，為洗石子柱樑，第8-10棟據傳是陳其寬先生設計監造的，柱樑採清水混凝土表面處理，建築品質較佳。女生宿舍比男舍的考慮更佳細緻，首先女舍單元設有後陽台，增添很多住宿情趣，也增加房間私密感。早期女舍區內地面層相當開放，男生可以從樓下穿越，可走到女生餐廳用餐，這是因為設計上使用圍牆巧妙地圈出內外空間。
原來的女舍有兩個出入門禁，除了現在的出入管制點外，從郵局前到第7棟前，原有一通道，在7棟前有一圓環，於3、5棟設有管制點，7棟樓下以圍牆圈起，一樓最邊間不設房間，作為通往舊音樂系館的開放路徑。但後來興建新宗教中心，這條路就不通了，圓環取消，內圍牆拆了，以外圍牆圈住全區。現在第1、2、10棟仍以圍牆圈出庭院，第1、2棟之間也留出地面通道。這些原來的圍牆，沿通道側以白漆實牆圍住，另一側就是鏤空磚砌牆，適度保持開放與通風。
男女宿舍都依固定模矩設計，柱樑跨距、門窗開設、走廊寬度、欄杆高度等都以統一尺寸要求，在房間單元安排上，一面開大窗，另一面開高窗，保持通風良好，最特別的是門扇不是正對房間正中央，木門的一邊牆長90公分，可擺下木床的短邊，門的另一邊墻長180公分，正好木床長向可靠牆擺滿，因此可容許以活動傢俱（桌、櫃、床）進行幾乎無限多的各種擺列可能。
宿舍施工方式也是美式規格，譬如一位曾在瑞士工作過的老師提到，東海建築側面外牆與樑版的施作方法，跟他看到的歐洲標準做法是一樣的。宿舍外牆砌一塊半磚厚（一般外牆多為一塊磚厚-約24公分，室內隔牆則是半塊磚厚），具有很好隔熱隔音防潮效果。露明紅磚牆面則按法國式砌法施作，每一列磚皆是一長一短排列，每塊磚必須彼此錯縫（磚縫需彼此錯開），因此砌到轉角時一定得以七五磚收邊（即長度為一般磚長之3/4），砌到最頂層的磚改豎砌且上方切角，這些七五磚、切角磚都必須特別訂做。後期施工的宿舍棟，柱樑框架都是清水混凝土作法，須以上等模板澆灌、拆模後表面不做任何修飾，因此必須事前規劃好表面開口，混凝土品質也必須嚴格控制，尤其灌漿必須充分震動以使砂漿流滿模板內，否則拆模後即現蜂窩（混凝土漿未充分滿實的結果）。門窗皆採台灣檜木製作，室內做窗台板，整體做工很細緻。這些構造上的講究與要求，使得這些建築物的施工造價，比起當時一般行情，要貴出五倍還多。
比起創校初期時大度山一片紅土、植被貧瘠，經過六十多年悉心培育各種花樹，今天的校園已蔚然成廣袤林海，住在森林裡的宿舍，每天在鳥鳴聲中醒來、晚上星月相伴入眠，夏天蟬鳴悠揚，冬日暖陽高照，這大概也是全國唯一如此沈浸在大自然的住宿經驗，也會是一生難忘的讀書交友、浪漫靜好歲月！
最重要的是，好的建築不只是物質性的優越展示，它更是一種精神性的投射期許。東海校園宿舍不只是提供一個床位而已，它以精湛的整體設計品質為同學安頓一種生活在校園的豐盛經驗，將「人」的存在提升到「為己為人」的生命充實之境界，住讀東海，福如東海，養成為東海人，也正是校歌所唱出的「立心立命，立人極於無窮」的大學博雅教育之道。
---漢清講堂 youtube
274 從東海第七宿舍說起 2019-02-25 徐海偉 鍾漢清
訂閱：
意見 (Atom)