2026年4月10日 星期五

TITLES 眾生報:每日人事物 People 人物 To Mention Only A FEW. 2026 0406 起

 



TITLES    眾生報:每日人事物 People 人物 To Mention Only A FEW.  2026 0406 起

 【 眾生報:每日人事物  說明:"每段"對應blog 的一篇資料,歡迎查閱:https://hcpeople.blogspot.com/

People 人物 To Mention Only A FEW. 】資料集成,待刪繁就簡



【 眾生報:每日人事物 PEOPLE: To Mention Only A FEW. 285~286期;2026 0411發; 週六 。】
https://hcpeople.blogspot.com/

謝謝陳醫師的晨思 托爾斯泰所著【伊凡 伊里奇之死】,曹永洋老師去年還是前天贈的。 對於死亡的描述,我想起S. Freud的。 這篇,寫在1886年:隔年,艾菲爾塔將興建、Le Corbusier誕生! 陳錦煌 (3): 2017今天早課課題 面對逐漸明亮的東方 思考托爾斯泰所著 伊凡、伊里奇之死 練習聖嚴法師的開示 面對、接受、處理、放下 竟然成為 每天習慣了的功課。2025新港的春天—洪瑞麟礦工畫作前的沉思 (1988) :2025培桂堂一年的展出 1988基金會收藏洪瑞麟老師礦工畫品展。 早課 2025 老鎭新生;林松茂兄口述歷史紀錄。 (基金會、扶緣、素園.....)真誠的早課/感謝。醫師之良 營造社區;盼望 年輕孩子

毛子水的/楊逢彬的《論語新註新譯》希望將胡適、趙元任、楊聯陞等人討論 《論語》《檀弓》等方面的說法整理出來。

216 歐洲海報簡史(Posters:A brief introduction) 2018-2-13 漢清講堂 VS1964年東京奧運會,我國小五年級,台灣剛有黑白電視機,在台北同學家看過台灣轉播或報導,難忘。於1964年10月10日至10月24日在日本東京都舉行的夏季奧林匹克運動會。.1964年東京奧運是日本國際揚名的關鍵年,近20張的海報表現國家力量強...等等 Gennifer Weisenfeld撰寫探討日本商業平面設計、消費資本主義和政治宣傳的交會點《說服的藝術:現代日本的企業廣告設計、國家與帝國》(The Fine Art of Persuasion: Corporate Advertising Design, Nation, and Empire in Modern Japan) 本書分析了日本廣告從20世紀初到1964年東京奧運的演變歷程。它探討了商業藝術、企業品牌塑造和國家宣傳如何融合,共同塑造了民族認同、消費主義和戰時意識形態。 當年英國女傑剛過世: 田徑運動先驅 Mary Rand,瑪麗蘭德逝世,享年86歲 在1964年東京奧運會上,她成為第一位獲得田徑金牌的英國女性,也是第一位在一屆奧運會上獲得三枚獎牌的英國女性。

英國有"書要精簡為尚"的傳統。譯林出版社將OUP的"A Short Introduction"叢書 (每本約35000字),翻譯成"牛津通識讀本"叢書 (中英)。 已經出版數百本中英對照本,鼓掌。很少人注意到"簡單英文字眼"的妙處。


《Cheaper by the Dozen: 妙人齊家/十二個孩子一個天堂》「這是一幅感人至深的家庭畫卷,同時又妙趣橫生……它的魅力經久不衰。」——喬納森·亞德利,《華盛頓郵報》 這部深受美國讀者喜愛的回憶錄,講述了一個大家庭和維繫這個家庭的父母的故事——如今已被改編成迪士尼+電影,由加布里埃爾·尤尼恩和扎克·布拉夫主演。 把十二個活潑的孩子,一個身為效率專家、堅信家庭可以像工廠一樣運轉的父親,和一個除了管教孩子之外事事都與他並肩作戰的母親放在一起,會發生什麼事呢?你會得到一個關於成長的爆笑故事,它讓一代又一代的孩子和成年人都和《妙人齊家/十二個孩子一個天堂》中的吉爾布雷斯一家開懷大笑。


曹永洋老師來信 2026 0405 他的師友簡介 (HC 補其學生 黃哲斌 0407);黃哲斌 (好奇的人,寫字的人,樂觀的人,圖表控,家庭採買總理大臣,《天下雜誌》編輯顧問。 貼文不多,囉唆長文很多,偶爾耍廢耍冷,慎入。) 【戰爭與和平】 李承鵬 《全世界人民都知道》「感謝前些年龍應台邀請我去台灣訪問和簽售,感謝請我看電影、在辦公室吃工作餐。你曾是我尊重的人,但越來越失望了。」【士林的人與事】 (施百鍊 著)、曹永洋編 。 唐香燕(微雨東來) ( 春山 ) 我剛讀完,香燕本書看似 平鋪直敘,好像話字意不费力,她的 記憶力驚人....。"曹永洋老師帶著他的ㄧ位朋友張老師和李明明老師來允晨,......金恆杰教授遺稿。.....後來整理成一本文集,就是《昭和町六帖》。這篇稿子在當代雜誌刊出時我曾讀過,沒想到有一天會出版。漢清講堂談話會 日期:2024/04/10 (三) 0900-10:00。 手書轉GOOGLE DOC 錯字仍多

科學家繪製出小鼠大腦中數英里長的神經連結圖 在繪製小鼠一立方毫米大腦圖時,科學家收集了 1.6PB 的數據——相當於 22 年不間斷的高清影片。One petabyte holds 1000 terabytes (TB) or 1,000,000,000,000,000 bytes.。 超高速磁振造影技術在睡眠期間,大腦會進入一種狀態,在這種狀態下,腦液會更有效地脈動、旋轉和循環,這可能有助於清除廢物。三維(3D)列印,或稱為積層製造,正透過更快、更經濟、更分散地生產軍用硬件,迅速改變國防工業。正如CNN報導技術正從塑膠轉向先進金屬,從而可以製造結構部件和複雜系統,而無需組裝。據國防工業專家稱,這正在重塑製造業,並增強後勤支援能力。

懷念陳耀昌醫師:懷念陳耀昌,感人:一步 一步(以武者小路實篤的話自勉。2025年4月10日) 島之曦 日譯本 #台湾の夜明け。島之曦是陳耀昌 老師2021年出版的小說,以盧丙丁林氏好夫婦的一生為經緯,勾勒出1920-30年代的台灣勃發的社會力......。漢清講堂與陳耀昌醫師 : 百日忌2026。假使 陳耀昌醫師成為東海大學校長.....2015?陳耀昌醫師跟我抱怨過,東海大學校長徵選校長的信息,流傳不廣。。 "福爾摩沙三族記" 等數片:人生並不是一條鐵軌,比較像一條有支流的河川,充滿了機會與驚奇.......我的中、小學教育,是鼓勵學生要當「有志之士」,要能「經世致用」。在大學時代,我的role model 是胡適之、傅斯年這種開創社會新局的播種先行者,或羅素、愛因斯坦那種具真知灼見,對人類社會充滿關懷的智者。因此我長久以來,以先行者自勉,期能為台灣醫療或社會開拓新領域,注入新觀念。;「傀儡花」陳耀昌醫師(5)的故事及其他:3 C工作Cell, Cinema, Country 待"完成"。 美好人生。謝天謝地謝祖宗2025 0217。漢清講堂9年前3片訪談。 感人漢清講堂9年前3片訪談。 感人的《印刻文學生活誌》 170 2017年10月號。...... 播種者 《島之曦》搬上舞台……《生技魅影:我的細胞人生》《福爾摩沙三族記》《島嶼DNA》;歷史小說《三花》;台灣人的「基因密碼」......

鄭英耀 (教育部長) 的認同: Google 推動 Learn Your Way 的教育理念,用學生聽得懂的語言,讓知識更好消化.....用適合自己的方式學習;....黃仁勳在GTC 大會上說的人生三點秘訣: 不要被開除,不要無聊,不要死掉。ˊ 我的解讀是,社會在變,....懂得過一個有趣,美好的人生,自己創造生命價值。.....天下,頁128

Masaru Ibuka井深大;日本的諾貝爾物理獎得主江崎玲於奈,Esaki 的自傳說,他在IBM帶領研究的時候,團隊中有幾位特別突出的華裔學者,如張立綱(施敏教授唸台大電機系的同學),他稱為”秀才“。那時候的IBM有一大堆博士,Esaki為什麼用秀才來形容得意助手呢?秀的漢字本義是:稻子和麥類這些穀物的”吐穗開花”。秀才,以江崎玲於奈的眼光來說,就是能夠做出實際成果有具體貢獻的傑出讀書人。 史欽泰、章青駒都是台灣大學電機系的書生,去普林斯頓大學進修,再回到台灣加入工研院的秀才。這些秀才們在那時候扛起台灣積體電路發展計劃最大的優點就是:年輕。電子所30週年,有出紀念册,裡面有許多人推崇電子所和台積電的成功。章青駒是這麼說:「我們是小李飛刀初入江湖。」意思是說,胡定華先生帶著一群新手,準備在台灣開拓半導體產業,潛在的對手們根本不知道我們到底有什麼本事,防備心很低。我們也沒什麼好輸的,就敢放手一搏。 NotebookLM 解讀《從邊緣到核心》井深の葬儀の際、江崎玲於奈は弔辞で以下内容を述べた。「温故知新、という言葉があるが、井深さんは違った。未来を考え、見ることで、現在を、明 日を知るひとだった」。これは、井深をにまつわる逸話にも多くある内容。

其中最著名的是他在悲劇中刻畫的領導者,例如《馬克白》中的野心勃勃的君主,以及在《李爾王》中因判斷失誤而導致國家動盪的君主 (《李爾王》中的「反向聖母哀悼像」是劇終令人心碎的一幕:年邁的李爾王抱著女兒柯蒂莉亞的遺體。這顛覆了傳統的基督教聖母哀悼像(聖母瑪利亞懷抱耶穌),象徵著悲劇性的缺失——沒有復活、救贖或慰藉,突顯了劇中深刻的虛無主義和無辜苦難的主題。)。這些作品深刻地展現了權力、野心、人性的複雜性,以及領導者所面臨的道德困境和其決策對國家帶來的影響。 【追書時報20】 《權力劇場:莎士比亞的領導課》等等 ; 輝達(Nvidia)執行長黃仁勳在劍橋大學辯論社(Cambridge Union)說,從母親教他英文的方式,學到了一項關鍵領導能力「我看待任何事情的方式就是:這能有多難?」。 《仲夏夜之夢》之夢 1978/2025; Shakespeare’s Language 4: The Hidden Code of You vs. Thee. Stephen Greenblatt 葛林布萊 ,《推理莎士比亞Will in the World: How Shakespeare became Shakespeare》 《大轉向:文藝復興的開展與世界走向現代的關鍵時刻》The Swerve: How the World Became Modern 大師為你說莎士比亞:戲劇之王的誕生Will in the World: How Shakespeare became Shakespeare

他第一次見到他最敬佩的建築:清真寺建築群、雅典衛城和帕德嫩神廟 170 Parthenon (希臘雅典衛城之謎) 2017-06-15 鍾漢清。勒‧柯比意生前曾阻止此書出版;在他過世後,該書以「未加序言的最後懺悔錄」之名面世。勒•柯布西耶(1887-1965年「勒‧柯比意是二十世紀最偉大的建築師之一,就其影響力和創作力而言,他甚至可以說是最偉大的。」)Le Corbusier and the Tragic View of Architecture。(王錦堂譯)。台北:臺隆書店。《東方游記》 Le Voyage d'Orient (Journey to the East /The Voyage to the East,---展現了年輕的勒·柯比意的非凡個性、充沛的精力、強烈的好奇心和飽滿的熱情。20歲約一年1910-11的遊記筆記,1966年身後出版。在遊歷中歐和東歐期間,記錄下了他的旅行日記,參觀古代遺跡,沉浸於…)

鄭南榕, 一本物理教科書所傳遞的訊息———鄭南榕殉道36週年紀念2025。 張良澤說其"那次是鄭南榕於自焚抗議中國國民黨前刻意安排帶其牽手葉菊蘭及女兒鄭竹梅到日本的人生畢業之旅" 言論自由之難--202604 TRUMP 總統要追究洩漏美國出動157架次飛機營救伊朗軍機消息之記者...... 鄭南榕:「剩下就是你們的事了。」 :最強出版人;你不可能永遠當觀眾。逝世27/35 週年;波蘭記者漢娜(Hanna Shen)堅持一字不改

相逢情有在 不語意難量 湖畔大學春 寄須臾 2021 。梁基峻及其父親:1971可以看到基峻兄穿自家的西裝。72年暑假到延平北路的匡漢家對面的西裝店打招呼。等到有能力的時候,他已退休;然而家中仍有布料,我選擇請他作西裝。這些是令人懷念的緣分。,東海大學 IE系1975級 (III): 徐海偉,李基正,蔡禎騰,伍庭輝,藍東顯,李明賢,陳增雄,張蓓蒂,溫堅

Louis Althusser 來日方長︰阿爾都塞自傳,虛構的邊緣。與法國著名哲學家雅克·朗西埃的對話。 談話內容常常涉及他對19世紀工人知識分子的研究,以及對以「科學」視角看待社會解放的批判。Phildoc ~ On the borders of Fiction. Conversation with ... Jacques Rancière, a prominent French philosopher, focuses his conversations on the intersection of politics, aesthetics, and education, emphasizing "dissensus" over resistance and the "distribution of the sensible". 朗西埃的對話聚焦於政治、美學和教育的交會點,強調「異議」而非抵抗,以及「感性的分配」。他認為,政治是一個美學問題,涉及聲音的可見性和空間的重構。 印卡「我們正在經歷一場反革命」——Jacques Rancière的對話 ◎Maria Kakogianni

陳新炎先生: 來電:2028年NHK大河劇《 "John Man" 》......(第67部,《約翰萬次郎傳奇一生》。//約翰萬次郎Nakahama Manjirō 對三菱創辦人岩崎彌太郎的啟發""。 來訪,他翻譯整理完成《帝國:沙皇俄國晚期的伏特加與政治》 。曹永洋老師轉贈吳鳴的《秋光喜拾》給陳新炎 (《約翰萬次郎傳奇一生》) 明治開國比較義和團時代;Bruce Chatwin 是英國的奇才自傳自選集《我在這裡做什麼 》(What Am I Doing Here? By Bruce Chatwin). Hesse 荒野狼"Steppenwolf"

Sir Demis Hassabis (born 27 July 1976) 科學發現的偉大時代來了.. 這是80年代ai 學者如 h a simon的著作等..谷歌DeepMind正在研發通用技術,旨在應對任何已知的醫療問題。對德米斯·哈薩比斯爵士的採訪。..The Infinity Machine: Demis Hassabis, DeepMind, and the Quest for Superintelligence is a 2026 biography by Sebastian Mallaby.書評見The Economist等;Demis Hassabis:為什麼LLM不會商品化以及為什麼我們還沒有達到規模化規律 。紀錄片《思考遊戲》(The Thinking Game)上線引發社群轟動。Known for:DeepMind/ AlphaGo /AlphaFold. jointly awarded the Nobel Prize in Chemistry 2024

國光劇團 天上人間李後主(Chiaheng Wu)。高友工《美典》《唐詩三論》 (3※ 高友工教授紀念專輯 ※ )查爾斯‧泰勒 (Charles Taylor) 的自我的源泉》(Sources of the Self) 剛出版時,高先生即喜形於色,因為他與這 位西方哲學家雖然各自關注的文化價值觀架構全然不同,卻有很多觀點不謀而合。往事依依憶高師 劉 婉 等當他吟誦到「問君能有幾多愁」時,他的 音量略有提高,而到末句「恰似一江春水向東流」時,他的音量更高,同時雙臂大 大張開,然後短暫停留在空中,似乎讓所有逐漸壓縮空間所凝聚的能量全部釋放出 來。而此末句是該詞中主謂結構句式最長的一句,也是李後主在該詞中抒發國破家 亡絕望之情的高潮。高先生當時吟誦〈虞美人〉的跌宕起浮的聲調和有節奏的一開 一合的雙臂示意,.......


A. G. Sulzberger 轉型最重要的在溝通(天下雜誌" AI 偷不走的學習力"頁12~14。2026年教育特刊)。 我們最近更新了應用程序,讓您比以往任何時候都更容易找到想閱讀和參與的內容。這裡有突發新聞、系列調查報導和深入探討當日熱點議題和觀點的評論文章。還有無與倫比的體育、文化和健康報告。以及一流的遊戲、食譜和產品推薦收藏2024年10月3日。 .Arthur Ochs Sulzberger, nicknamed Punch, 薩爾伯格1926 - 2012

【 眾生報:每日人事物 PEOPLE: To Mention Only A FEW. 283~284期;2026 0410發; 週五 。】


劉金標(King Liu 1934—2026))巨大(9921) 很真誠的悼念:野島剛"巨大劉金標給我的環島夢"(天下雜誌" AI 偷不走的學習力"頁16~19。2026年教育特刊)。  「標哥,推廣自行車運動而聞名,」【讓捷安特走向世界 巨大集團創辦人劉金標今晨辭世】: 羅祥安一起退休 ........ 夢想......捷安特/ 巨大機械

個人說一位伊朗人: 贈送我袖珍型"魯拜集"的研究生;一位研究演算法的伊朗工人:寫信給我的那位學生更不可能利用他的腦力替伊朗有所貢獻。( 李家同); 川普說的神射手射殺的抗議人士

孫逸仙蔣介石的作品多少仇日論。中國民眾半世紀多的仇恨國民黨教育.....

AI Overview: Facebook 的「戳一下」(Poke) 是一種輕量級互動功能,可透過個人檔案頁面、搜尋「戳一下」主控板或在 Messenger 中對好友發起,點擊後對方會收到通知。該功能限好友間使用,主要用於引起注意、問候或打招呼,近日在年輕族群中重新流行,戳後無法直接收回。

羅伯特‧賴克(Robert B. Reich)教授80年代初即相當出名,戴明博士和他弟子的書都多次引用他的著作。我這次當了他的粉絲。 他最重視社會平等.....這次在Wikipedia 才知道他的身高。(所以有人建議他移民荷蘭以拯救美國之數字.....2016年4月9日 · 分享對象:所有人 這種大型的戶外教學真了不起。 我只有小班的經驗。 1971~72年,東海的英文老師說的,該與春夏的外頭空氣有約。 UC Berkeley

直播訪談秦賢次和連克:慶祝《秦賢次先生訪談錄》(秦賢次口述,連克訪問,記錄整理,國史館,2024 )2025年4月2日消失的FACEBOOK直播:。感動我的 (19): 1.川賴先生,林女士相見,文化交流。 2. 我對喻紹發、張己任的小抽樣。 "十方樂集 柴可夫斯基第六號交響曲”悲愴”–15ips母帶分享" 3.At a U.K. A.I. summit ;Paul Klee 圖像庫的編年排列 A.I. 。 4. 美國 UAW 談判成功,中產階級的擴增 (Robert Reich) 。5.書物最難忘情 (Books Offer Shelter From the Storm of Dementia,誠品信義,紐約某公寓。。6. "Mononoke Village" Ghibli Park , 7.反思"台灣,世界的答案:加拿大為何會認為台灣很重要?" 纽约时报中文网 等等 ......Marinelli鑄鐘廠主要為教堂製鐘 8.欣賞──鐘聲 誰在傾聽、誰在撫鐘(聖嚴和尚).......{唐宋,戴明,徐志摩};9.日本料理 {Steve Jobs 張錯和黃英哲} 10. A New Place to Learn Civics: The Workplace 。 Steven Mithen《歌唱的尼安德特人:語言和音樂的起源》

2017年4月9日 · 分享對象:所有人 雖然輪到Kawase先生請客,我還是帶他去山外書店附近的燒臘店。沒看過這樣享受"廣州炒麵"的:每一口都細心品嘗。真便宜,這道在x華是380元,小費另計。聊日本人都以為他有錢:每年可以在台北住4個月。因為他是某旅社的二十年房客,有特價優惠。 對於守法的日本人,台灣有許多優點:好客啦、可以講價錢啦(可惜他常不好意思開口)、種種優惠啦 (將2G手機換4G的,贈送300元、年長者坐車免費/半價......)、合作刊登(他出版【台灣電影】年刊(日文),每年常有導演訪談,如2017年的魏德聖,訪問錄音有人整理、翻譯,他用日文版,中文版的稿費當"翻譯費"......)、做事彈性:他換鏡框,約好8點取貨,我說7點40就可去取貨,他一臉不可思議。取完鏡框後,我問店員,他自己戴的鏡框有意思,店員取下它表演特殊功能,說是日本製的,Kawase先生的,則是台灣製的。他說,沒關係,台灣製品很進步了.....Hanching Chung https://www.youtube.com/watch?v=SDAMtRbqrOk&t=116s 125 川瀬健一 台灣電影研究(1945-1949) 。漢清講堂125 川瀬健一 台灣電影研究(1945-1949) 2016-11-23

安妮・艾諾 Annie Ernaux的文學自省(2022諾貝爾文學獎得主艾諾從說明自己對於寫作形式的探索,談到身為階級「叛逃者」的罪惡感;  從她如何看待文學,談到她想寫下現實的慾望;  從描述自己喚醒記憶的方式,談到人們對精神分析之於寫作的誤解;  從每本作品各自的成書過程,談到她的日記與訂定寫作計劃的方法;  從她對超現實主義的研究,談到她的極左派政治立場與行動;   也從她一路以來的成長經歷,談到女性主義對她的意義。) 2020英文約翻譯8本。 A Voice in French Literature: Her Own Since the 1970s, Annie Ernaux has poured a lifetime of memories into her intensely personal books. Now, readers in English are catching on. 日文版有6本:邦訳書

紀念好友徐文杰 (Andrew Hsu);“The Librarian of Basra” ;吳國精(K J Wu 2000年領先投資東京蛋黃區不動產 2026年補.) ERSO, ITRI. 曾繁城 唐津 一 :我請Andrew Hsu找出1984年10 月號{電子所所訊 (月刊)},其中有曾繁城先生筆錄,唐津 一 (Hajime Karatsu)先生精彩的演講:日本半導體界的T. Q. C. (Total Quality Control))。

許多年前與張旺山教授的通信錄: 我喜歡當年年輕的譯者。"旺山兄, ......以前請您(從德國)帶回歌德的書 (義大利之旅)送彭(淮棟)先生。他已仙逝:我將您講入漢清講堂第209講,請參考。又,我很想知道,當初您為何選擇William Morris來翻譯? (聯經版 牛津 Past Masters叢書)" ...182 William Morris and the Kelmscott Press 2017-08-03 【漢清講堂】..

吉見俊哉(Shunya Yoshimi よしみ しゅんや、1957年 - )的著作 文化社会学 《告別東京大學:跨界知識分子的半世紀》 《東京作為失敗者:解讀特大城市的隱密層面》 《東京重建失敗:文化首都計畫的失敗與戰後日本》 世博會與戰後日本《世博會與戰后日本/閱讀日本書系》『万博幻想――戦後政治の呪縛』(ちくま新書、2005年)

符昌鋒導演 黑潮–流變中的台灣建築 Deep Current: Architecture of Taiwan. 郭肇立 王大閎篇很優秀 .... 東海 校園 公視/Taiwan Plus 英文台 tunghai campus victor su architect kao 瑞士外方 東工 黑潮 流變中 。漢清講堂 說不盡的東海人物...... 285 陳其寬的繪畫和校園建築(東海大學) 羅時瑋

富士底片旗下Cheki(Instax)相機蛻變為全球「回憶經濟」的新興平台。Cheki 的復興,不只是商業成功,更是數位時代中人們對「實體感」的重新想像與渴望。日經新聞/AI OVERVIEW

台達電從鄭崇華,海英俊到鄭平,鄭安,他們一棒接一棒,跑出台灣的典範,令人尊敬 (謝金河)!又參見"台達AI用電管理術" 天下雜誌" AI 偷不走的學習力"頁36~388。2026年教育特刊    

中國走私:Super Micro Computer被指控策劃向中國走私高端輝達晶片。被稱為「茶壺」的中國私營煉油廠已成為伊朗原油的主要買家。

AI巨擘展開魅力攻勢,以期化解公眾抵觸情緒。 看看歷史會如何銘記2026年4月7日:Anthropic定向開放Mythos新模型,聯手巨擘抵禦AI網絡威脅 Anthropic公司最新一代大型語言模型——Claude Mythos Preview模型在性能上實現了「飛躍式」提升,對網路安全和美國國家安全具有至關重要的積極和消極影響。

TikTok將投資11.6億美元在芬蘭建第二個資料中心..屬於其「三葉草計劃」(Project Clover),旨在將資料本地化處理以緩解歐盟監管壓力、加速資料儲存,並利用芬蘭的環境優勢降低營運成本。..《抖音帝國:Tiktok夾在美國與中國之間的商戰野心/Every Screen on the Planet》 艾蜜莉.貝克懷特(Emily Baker-White)著 馮奕達譯

曹永洋老師來信 2026 0405 他的師友簡介 (HC 補其學生 黃哲斌 0407);黃哲斌 (好奇的人,寫字的人,樂觀的人,圖表控,家庭採買總理大臣,《天下雜誌》編輯顧問。 貼文不多,囉唆長文很多,偶爾耍廢耍冷,慎入。) 【戰爭與和平】 李承鵬 《全世界人民都知道》「感謝前些年龍應台邀請我去台灣訪問和簽售,感謝請我看電影、在辦公室吃工作餐。你曾是我尊重的人,但越來越失望了。」【士林的人與事】 (施百鍊 著)、曹永洋編 。 唐香燕(微雨東來) ( 春山 ) 我剛讀完,香燕本書看似 平鋪直敘,好像話字意不费力,她的 記憶力驚人....。"曹永洋老師帶著他的ㄧ位朋友張老師和李明明老師來允晨,......金恆杰教授遺稿。.....後來整理成一本文集,就是《昭和町六帖》。這篇稿子在當代雜誌刊出時我曾讀過,沒想到有一天會出版。 手書轉GOOGLE DOC 錯字仍多

柳田國男與"民藝" .重功能大於裝飾: 他所強調的「民藝」往往具有實用性質,是為了應對日常生活需求而產生的器物,與柳宗悅更強調的「無用之美」有所不同,更多關注物體在日常生產與生活中的角色。中文版《故鄉七十年:柳田國男回憶綠》不只沒索引,將目次縮成一頁...日本的傳說 柳田國男(Yanakita Kunio 1875~1962)的『遠野物語』(とおの ものがたり1910年)等書,到柳田國男選集5本《吳女考》 /文集《關於先祖》等10本 《日本昔畫》《妖怪談義》《明治大正史•世相篇》《海上之道》《故鄉七十年:柳田國男回憶綠》全集32卷5別卷.


陳朝寶 (1948~ 2026) 陳朝寶-大朝大寶藝術朝代之寶 朋友的朋友的朋友:溫紳"文人辦報,其實真不如畫家灑脫,極羨慕 老友陳朝寶之「夏娃畫展」一開幕便賣出13張(最高價為160萬)!惹得攝影家轉頁的素人畫家潘小俠吃了一驚…"陳朝寶的朋友:孫大川#李天鐸#江巴黎#范曾#林文義#南 案拼圖# 。2021 記陳朝寶 (1948~ 2026)《巴黎落幕》(2003) 前後;大朝大寶—陳朝寶的繪畫世界:起 3/26 09:00 ~ 訖 5/3 18:00


At the Acquavella Galleries........看紐約時報"Matisse: 1941-1954 at the Grand Palais in Paris展覽評論2026,作品"Acanthes" "《茛莧葉》(1953),懷念當年迷Matisse 晚年的作品與故事。康定怡同學( 住其家,參訪 紐約Matisse大展;"你在《曠野》的文章浮游天地∕飛去來器效應等 很精彩。請多寫.... "It takes enormous amount of time to write it in Chinese on computer. Sometimes I have to beg for mercy from Nan-chou. Ting"。.....)90年代初,讀了Françoise Gilot著的: Matisse and Picasso: A Friendship in Art, Doubleday, 1990, New York: Anchor Books, 1992,覺得應該翻譯.....2019年澳洲國家畫廊(National Gallery of Australiar) Matisse & Picasso畫展,精彩的介紹影片,感動.......


View from a ferry of Yayoi Kusama’s sculpture of a red pumpkin with black polka dots on Naoshima, with the calm sea behind it.


A street scene in Jaipur.Murals at a railway station in Rajasthan.

不怕Intel +伊隆馬斯克 E. MUSK的TeraFab 計劃: Tesla (TSLA) is now down more than 18%, wiping out over $330,000,000,000 in market 。


戴久永教授新竹來訪0407 ,說他兒子在寫第3本新書.."跟戴老師聚會過前天,問候你們《遇見大明星》..."....說不完的紐約‘The Two of Them Looked at Each Other and Burst Into Laughter ’。 諾伯特、艾芙琳 《紐約不完全攻略手冊2025~2026》2024.12 紐約的藍人秀(Blue Man Group)竟然要停演了!。東海的人與書 (ii):孫康宜、唐香燕,陳忠信,彭淮棟(加錢永祥),


Binyamin Netanyahu 內塔尼亞胡:改變世界的人或待罪戰犯.....;主要競爭對手之一納夫塔利·貝內特Naftali Bennett, 表示, he would “smoke” out Hamas from Gaza, 他將把哈馬斯從加薩「徹底清除」。以色列和哈瑪斯已準備好在加薩重燃戰火,「或許是伊朗人民掌握自身命運的時刻」。 「革命最好從內部開始。」 希望在十年內將以色列對美國軍事援助的依賴降至零。在接受《經濟學人》採訪 。盟友施壓結束加沙戰爭,內塔尼亞胡陷入新的政治困境 202505 .2024Netanyahu’s Gamble Paid Off for Him but Not for His Country. Benjamin Netanyahu Offers $5 Million for Each Hostage Freed in Gaza. Israel-Hamas War...Blaming Hamas. investigate why troops tied a wounded Palestinian to a vehicle.To end the war in Gaza, he risks losing power at home. Netanyahu Led Us to Catastrophe. He Must Go.“ 執政信譽破產”。強人下台又上台興風作浪:納坦雅胡 Benjamin Netanyahu (1949~)極右反民主?; Sheldon Adelson;Israel’s Parliament Votes in Government That Boots Out Netanyahu

Louise Glück (1943- 2023 2020諾貝爾文學), 詩人”那些未說出口的,對我而言,具有強大的力量。” 沒好好讀《詩集1962—2012》 印卡 Louise Glück的晚期風格 ◎Teju Cole 。張錯引句取自葛綠珂詩集《再生》(Nova Vita, 1999)內(Formaggio)一詩。

牟中原 每則留言常令人沉思良久.......。我要好好地去讀但丁的「神曲」 (hc介紹過但丁「神曲」的好幾種中文英文翻譯,讀過好幾手義大利原文,還是查 ai overview )。一個𠒇童的機會教育— 無可奈何花落去、似曾相識燕歸來 。歲末年終,立下新守則......我只要守最後一條就好,其他是送朋友的「有恆為長壽之本」。。我們為什麼很難再看到銀河?已經退休五年了,還是非常忙碌。.........

《歎異鈔》:有過傅月庵 介紹的"《歎異抄導讀》,喜樂莎其亞著,江支地譯....." 忘記 "花無心招蝶,蝶無心尋花; 花開時蝶來,蝶來時花開.....。簡介日本的淨土宗、法然( 1133~1212)、親鸞上人(1173—1263)《宗教與日本社會》《法然と淨土信仰》《親鸞と真宗》

不知道 《坂本圖書》出版過; 李禹煥(Lee Ufan)21件; Relatum: Art Context: The term is notably used by artist Lee Ufan to describe his sculptures as, in the Guggenheim Museum's description, a "network of relationships".: 在NHK紀錄片《Last Days:坂本龍一最後的日子》中,展現了這位音樂大師生命終章的私密空間,包括他深邃的書架。書架上收藏了韓國藝術巨擘李禹煥(Lee Ufan)的相關作品與書冊,反映了兩人同樣專注於「空間」、「自然」與「本質」的藝術追求與共鳴........。4月8日亞洲股市大漲,半島電視台記者在首爾報導,提醒我查韓國作家 "韓國作家 宇煥 坂本龍一書架 last days"

【 眾生報:每日人事物 PEOPLE: To Mention Only A FEW. 282期;2026 0409發; 週四 。】

https://www.nytimes.com/interactive/2026/04/07/travel/blind-visually-impaired-travelers.html
就兩google 源,查"most powerful woman in world" (有日本網友說,其首相 高市氏): 人工智慧概覽 截至2025年底/2026年初,歐盟委員會主席烏爾蘇拉·馮德萊恩被廣泛認為是世界上最具影響力的女性,她因在監督歐洲政策和支持烏克蘭方面發揮的作用而經常位居榜首。緊隨其後的是歐洲央行行長克里斯蒂娜·拉加德和日本首相高市早苗。.......就google books 源,查: 這本書中有相符結果 – 第 1 頁.......; ……她是世上最有權勢的女人,甚至她的真名,如果有人膽敢念出,都會變成起死回生的咒語。無論如何,不要再跟可憐的科拉提起她;因為即使她可能害怕… 1906 這本書中有相符結果 – 第 477 頁 ... most powerful woman in this world , and her real name even , if one durst pronounce it , were a spell to raise the dead .


反思"日行一善": 貼老友一篇舊文"三呆老師說故事【大樹森然慈父心】"到 其Line中 他的關懷小組,他來信感謝....."

"More Voices. All Ears."學英文,半輩子了。看到 NPR 這標題,還是得查確切意思

名校院的歷史,我都愛翻翻。前一陣子,吳鳴兄贈"政治大學校1987-1996 (2007),覺得寫法有點東海人的味道,謝謝The Pragmatic Imagination: A History of the Wharton School 1881-1981 (University of Pennsylvania Press, 1982)/The University of Chicago: A History; Hutchins' University: A Memoir of the University of Chicago, 1929-1950 哈欽斯的大學。《紅土地白鼻心——東海大學創校七十週年特刊》2025 黃 騰輝 :走到六十幾歲,那些曾經以為不會變的,早已人事全非。那些曾經很重要的輸贏,也早已被海風磨平。..... 《小王子--中文英文法文 合訂本》(Le Petit Prince,寶鼎 )。黃 騰輝 :附近/溫州街85巷墨爾本咖啡屋拉下鐵門 畫的。 繆詠華(Miao Yung Hua) 女士翻譯《小王子》(Le Petit Prince)2017、香港某教授的心得,有日譯本。鄭麗君聯經譯本。 "你永遠是我的朋友……我不會離開你"。五十幾年的《小王子》迷:台灣,香港,韓國....... 沈採耕《 天文學家不看星星 和小王子看日落》;黃騰輝(Robert Huang)(古典玫瑰咖啡店聯瑣)和陳錦芳(Chen Jing Fan)(1936年—) the “Jane Austen” rose及我們的(《小王子》 by Saint-Exupery, Antoine de "我是城市的建築者...... 我只是在風中的一粒玉米種籽。但我擋住風並把種籽埋進土裏,而以神的名義使西洋杉成長。" ) 2025年曆是由東海大學聯名出版 封面:格局與蛻變—黃騰輝的藝術世界。賴方玉。 剛開幕的「古典玫瑰園|福州香格里拉中心旗艦店」黃佳慶總經理 。

曹永洋老師來信 2026 0405 他的師友簡介 (HC 補其學生 黃哲斌 0407);黃哲斌 (好奇的人,寫字的人,樂觀的人,圖表控,家庭採買總理大臣,《天下雜誌》編輯顧問。 貼文不多,囉唆長文很多,偶爾耍廢耍冷,慎入。) 【戰爭與和平】 李承鵬 《全世界人民都知道》「感謝前些年龍應台邀請我去台灣訪問和簽售,感謝請我看電影、在辦公室吃工作餐。你曾是我尊重的人,但越來越失望了。」【士林的人與事】 (施百鍊 著)、曹永洋編 。 唐香燕(微雨東來) ( 春山 ) 我剛讀完,香燕本書看似 平鋪直敘,好像話字意不费力,她的 記憶力驚人....。手書轉GOOGLE DOC 錯字仍多

303秋陽聚會(2020/11/ 8漢清講堂)2021 秋陽似酒 2020 。 漢清講堂303秋陽聚會(2020/11/ 8漢清講堂) hc iTaiwan forum 303秋陽聚會 鍾漢清慶生會 (2020.11.8漢清講堂) 吳家恆 (2020 譯藝獎得主) 曹永洋 洪銘水/陳博文 夫婦 張華 繆詠華 熊維強 陳文發 鍾漢清


王晃三:三呆老師說故事【大樹森然慈父心】 2022。 羅益強和方培漢才是台灣半導體產業的領導造山者! 。三個荷蘭朋友(數十年同事/朋友,荷蘭一年,高雄廠十來年......) 2023 我一生中最具真情的三位外籍朋友都是荷蘭人 我很想好好寫一篇文字來說說這三位朋友對我的影響; 54人看/重溫此六年前錄得影片。1977級ie 中原:我大三暑假也是在高雄飛利浦建元廠實習喔 很吸引人的回憶!當初系主任安排我們去飛利浦實習的時候,我就是在羅智強經理手下做的暑期實習。他結果真正採用了我的work sampling 的結果而調整了領班的工作。一次下班,我們在交通車上坐在一起,聊了一些話。只記得他非常幽默,而且很照顧我們,...... 。"一本書的驚奇@王晃三"最令人驚訝感動。 一本在台灣版稅微乎其微的書,有美國善人決定未來十年,共捐款台幣約七八千萬給中原大學的工業工程暨系統工程學系,王晃三是台灣對口人。 。沈金標2014年3月8日 · 兩老友與我又多十來歲,這意思只有我們懂.....當時真話,現在這兩組織,不算分量....

Albert O.Hirschman (1915-2002, Optimistic Economist, Dies at 97) The Rhetoric of Reaction Perversity, Futility, Jeopardy.On Language Exit Strategy By WILLIAM SAFIRE. Worldly Philosopher: The Odyssey of Albert O. Hirschman Jeremy Adelman Albert Hirschman 於1945年出版了一本叫做《國力與對外貿易結構》(National Power and the Structure of Foreign Trade),奠定了國際政治經濟學的一個核心命題:「貿易並不僅僅是經濟交換的手段,更是國家權力延伸的工具。」 拆解反動修辭的大師:赫緒曼思想傳記 Albert O. Hirschman: An Intellectual Biography 米凱勒.阿拉切維奇 Michele Alacevich 著 陳信宏 譯


昨天老弟幫忙整理書,建議我以後買一本送出3本......。我問書店店員,在這家工作8年了?她回答:11年了....。我說,工作喜歡最好......。四本簡體字書的理由:小島毅Kojima Tsuyoshi《中國思想與宗教的奔流:宋朝》;中国思想と宗教の奔流。 這本書啟發過我,我希望有機會贈後進。 Italo Svevo (澤諾的良心Zeno’s Conscience 伊塔洛‧斯韋沃 (1923) 澤諾的意識 黃文捷 譯 上海人民 2008. 這本在1979年買英譯本。變成我不知所終的藏書。現在七十多歲了,能看中文本就好。《次經導論 》Introducing the Apocrypha by David deSELVA/ 封面 Introducing the Apocrypha: Message, Context, and Significance 翻譯戴明的書,他引用過,此書google books的資訊有意思。 尼采: 不合時宜的沉思, 華東師範出版社,這四篇論文以前以小書出版,現在的合輯有意思...第一篇: 施特勞斯: 表白者與作家;第二 篇 歷史學對於生活的利與弊,讀過;第3篇 作為教育者的叔本華; 第4篇 華格納在拜雷特

林建良 《與中國癌的最終戰》 邱振瑞譯 2024。 (sic the ECONOMIST 由GOOGLE TRASLATE 翻譯 )預計在訪問中國大陸期間會見習近平主席。這位台灣反對派領袖的這次訪問加深了美國民眾對她的疑慮;討論: 是誰??? 躺平教母是也! 一場戲,這女的玩不過那些老奸巨猾! 哈哈 。我在中國看國共作戲。翻譯應該是被動手腳 ; 人名翻譯有問題其他或尚可,他會加ai學習的,如學我用wiki 的。金恒煒: 鄭麗文要去中國進行「習鄭會」,只是一則新聞,充其量不過如此......。鄭麗文去罷,誰在乎。。金恆鑣先生考我齊邦媛的《巨流河》;索引 "但是"他們"和"我們"內心都明白,路是不同的了。....."還不是此時,也不是此地。" ("Not now, not here. ---E. M. Foster《印度之旅》A Passage to India (1924) 結尾) 。王德威(David Der-wei Wang)宋偉杰(Weijie Song)世界中的東北:東北讀本(上)東北文藝復興:東北讀本(下)阿成(阿城本名)的小說《安重根擊斃伊藤博文》

AI Overview 解說 "胡適紀念館 Hu Shih Memorial Hall 【收音機】"人工智慧概述 1958 年,Zenith Radio Corporation 憑藉其高端 Trans-Oceanic 便攜式收音機,尤其是 A600 型(電子管式)和新推出的 Royal 1000 全晶體管短波收音機,在市場上佔據主導地位。這些收音機,連同 Royal 晶體管袖珍收音機,定義了 20 世紀 50 年代的便攜式技術,與此同時,該品牌也在推進「Living Sound」助聽器的發展。Instagram

《 東海大學1975級 畢業紀念冊 (Tunghai University Yearbook 1975)》的美麗與哀愁。 從 "Owen Hsieh介紹的“ 為人權法治呼號”文星叢書,註明作者李聲庭是東海大學教授" 說起;FB東海大學校園解說員社在2025年6月4日"敬悼一位時代人物圓滿落幕 "貼文是 悼念林正杰同學的佳作,令人感動


「「獵戶座ORION太空船返回地球"Swing Orion back to Earth" 」指的是 NASA's Artemis missions( 美國太空總署阿爾忒彌斯計畫)中的一項關鍵機動操作,該操作利用月球引力改變方向,在不完全依賴自身引擎的情況下返回地球。 Joel來談日本 數學真的很重要,阿提米絲 2 號任務中的獵戶座太空船,並不是單純「飛去月球」,而是必須配合月球運行到特定位置的時機與座標來飛行。整個飛行過程都建立在軌道力學的精密計算之上。。「阿爾忒彌斯二號The Artemis II 」太空船同時展示美國和加拿大國旗,因為這項任務是美國國家航空暨太空總署(NASA)和加拿大太空總署(CSA)的合作項目,加拿大太空人傑里米·漢森是四人乘組成員之一。這項合作凸顯了加拿大對太空探索的重大貢獻,包括為月球門戶太空站提供的加拿大臂3號機器人技術。

Anthropic公司 (GOOGLE 或將其翻譯成"人道公司") :年化營收為 300 億美金之後,原理上就已經是超越 OpenAI 的營收新模型......... Claude Mythos 而它的產品層級代號叫做 Capybara 水豚; 一場資料外洩事件 ​Anthropic,也就是 Claude 背後的公司 因為內容管理系統的設定疏失 讓一篇尚未發布的部落格草稿 被存放在可以公開搜尋的資料庫中 ( Louis Lin )。誰最終掌控著世界上最強大的科技──政府還是私人企業?在與《經濟學人》主編贊妮·明頓·貝多斯的對話中,人道公司執行長達裡奧·阿莫迪闡述了他對人工智慧在戰場上應用的底線。。據Mozilla工程師稱,Anthropic公司的Claude Opus 4.6人工智慧模型在為期兩週的內部安全測試中,在Mozilla的Firefox瀏覽器中發現了100多個軟體漏洞,其中包括14個高風險漏洞。; CEO Dario Amodei 與戰爭部的爭論 (稱為供應鏈之風險),法院見 (發表的公開聲明(蕭上農)。五角大廈與安特羅皮克公司之間的交易破裂,部分原因是雙方在自主武器的使用問題上存在分歧。):圖靈獎得主、電腦科學家 Donald Knuth (唐納德·克努特)發表了題為《 “Claude’s Cycles”克勞德的循環》的論文,描述了Anthropic公司的Claude Opus 4.6如何幫助他解決了一個他研究了數週的開放性問題。 這個問題涉及將有向圖分解為哈密頓迴路,與《電腦程式設計藝術》一書的內容相關 (另可參考Cloud Lab 雲端研究室小白如我,看到這篇論文的小白解讀: The art of computer programming 作者正在解一個我看不懂的題目,然後 Claude code 解出來,還不是暴力法,是一步一步推演出來,讓作者非常驚艷... ------ 以下是 Claude code 解釋給我聽為什麼這篇很厲害....🤣 )。常駐哲學家(Amanda Askell)正在指導人工智慧Claude學習道德。 人工智慧將在未來戰場上如何應用,這一問題已日益政治化,並可能使安特羅皮克陷入困境。 訪談未來的發展是由兩條速度完全不同的曲線構成的:「如果 AI 真的那麼強大,為何我們的生活、工作、經濟,似乎還沒有被徹底顛覆?」: 曲線 A:能力。 這是 AI 的智商。及,VS曲線 B:滲透(Diffusion)。 這是現實世界如何把這些智商轉化為經濟價值。......。 Anthropic這家新創公司正在顛覆傳統的軟體開發方式,影響甚至威脅到從廣告到法律等各個產業。 Anthropic 的 Opus 4.6 發布無疑給本已舉步維艱的軟體市場雪上加霜。 📉最常在敲AI警鐘的Anthropic CEO Dario Amodei 又寫了一篇宏文,在講他看到強大的AI對國安、經濟和民主構成的風險以及該如何防禦。Google 的 Demis Hassabis的訪談論點: 罕見地向Anthropic致敬,稱讚Claude Code在開發者市場做出了「特別的東西」。他坦言這給Google帶來追趕動力,因為Anthropic全力專注程式編寫和語言模型,不分心做影像或多模態模型。。 Anthropic 執行長:我們已經進入人工智慧的奇點了。別讓人工智慧公司逃脫責任 By Dario Amodei 2025年6月5日 /紐約時報。本地 "IEObserve 國際經濟觀察" 今天說 Dario Amodei 算是很少數明確反對中國拿到先進算力的AI領袖,但他很有趣也是少數有實際在中國公司百度工作過的前沿AI實驗室創辦人。所以才會有很多中國人開玩笑說他到底在百度經歷了什麼?為什麼對中國敵意這麼深,還要老是封禁中國使用他們的AI。 「Anthropic 非常了解 AI 相關的政策議題,我們的做法是深入思考這些議題,基於議題本身形成實質性的觀點,然後說出我們的想法。有時我們會與現任政府意見不同,就像我們有時與上屆政府意見不同一樣,例如在中國議題上。有時我們會同意。」 他舉例說明有共識的領域:能源和資料中心建設、白宮的健康承諾,以及白宮去年夏天發布的 AI 行動計劃。「那實際上是一份寫得很好的文件,我們喜歡其中大部分內容。但當涉及像賣晶片給中國這樣的事情,我們不同意。當涉及暫停州級監管,我們不同意。因為我們基於實質內容而不同意。」
寶成集團蔡其瑞,蔡其建,蔡明倫「POUYUENJI 寶元紀」。楊士毅:前幾年寶成(全世界最大製鞋廠)撤離,廣州就少三萬就業機會。當然彰化寶成也必需繳二三百億給中國共產黨統治階級......

人工智慧巨擘OpenAI、Anthropic與Google 「前沿模型論壇」(Frontier Model Forum)2023年共同創立的行業非營利組織,旨在檢測違反它們的服務條款的所謂對抗性蒸餾行為。一位知情人士匿名透露,根據美國官員估計,未經授權的仿冒行為每年造成矽谷實驗室們造成數十億美元的利潤損失。。Deepseek或 DeepSICK ( 2026美國幾家實驗室聲稱,中國競爭對手正在利用「蒸餾攻擊」以極低的成本迅速接近模型開發的前沿領域。以2025發表當例子); 中國的AI/算力之真假 (美國Open AI,Google,Anthropic 等公司的"指控"。注意:蒸餾VS 複製,兩者之間的區別越來越模糊,因為這兩種技術都涉及使用另一個模型的輸出來訓練模型。核心問題在於模型擁有者是否授權競爭對手使用其輸出來訓練模型。)。 "今天台積電站上2000元歷史新高,是個值得紀錄的一天。(台積電股價跟中國AI大外宣故事有什麼關係?後面再來說......") 許美華 。請教 Google人工智慧概述:知識蒸餾VS 複製 (核心問題在於模型擁有者是否授權競爭對手使用其輸出來訓練模型。):二者的主要區別在於方法論、意圖和合法性/專有性:蒸餾是一種公認的、專注於學習的技術優化過程,而「複製」(通常指「蒸餾攻擊」)是一種有爭議的、可能非法的做法,即克隆模型的行為以創建直接競爭對手。 法律與倫理的灰色地帶 雖然兩者都使用相同的底層技術(教師-學生訓練),但圍繞「複製」的爭議在於意圖和許可。 已授權:像 OpenAI 和 Anthropic 這樣的公司使用蒸餾來使其自身更大的模型更容易訪問,這是一種標準的、符合倫理的做法。 未經授權:爭議源自於競爭對手利用這些技術“搭便車”,竊取他人的研發成果,這通常違反了API提供者的服務條款。


周芬伶老師:真劇場文學小聚|周芬伶 【古物。昔】挑選了兩部戀物經典《#雨客與花客》、《#隱形古物商》,以及 2025 年新作、溯源屏東祖居的《#放索仔》。藉由這三本書,從原鄉、祖居、遷徙,看見老師藉物言情的不同角度與層次,今天就搶先與各位聊聊這三部作品! 。東海中文系主辦的「春季文學沙龍」活動。這活動呢,從上學期末(年初)就開始討論,現在呢,八個場次都已經安排好,講者、時間和題目如下: 4/12(日)14:30 , 周芬伶:心靈圖象與多層次的我 ——《鹹菜街》的小説追尋 。新作多2026,請查網站博客來等。 周芬伶教授的老師:《靈魂大師》趙滋蕃(許定銘)。周芬伶老師 × 黃聲遠老師【異/憶鄉人:地圖與邊界,近處與他方】 周芬伶《雨客與花客》原創音樂劇《新白蛇傳》首演。《美學課》《創作課》東海青春期 周紘立 瘀血漸漸化開的日子 楊富閔《散文課》香格里拉 林徹俐 我的散文課  蔣亞妮。周芬伶、許閔淳師生聯合新書發表會:周芬伶《雨客與花客》許閔淳《地底下的鯨魚》。(蔣亞妮〈跟阿芬說話〉;《徒然草》中有關的薰香的描寫陳芳明〈從放空到放下〉)

鄭南榕, 張良澤說其"那次是鄭南榕於自焚抗議中國國民黨前刻意安排帶其牽手葉菊蘭及女兒鄭竹梅到日本的人生畢業之旅" 言論自由之難--202604 TRUMP 總統要追究洩漏美國出動157架次飛機營救伊朗軍機消息之記者...... 鄭南榕:「剩下就是你們的事了。」 :最強出版人;你不可能永遠當觀眾。逝世27/35 週年;波蘭記者漢娜(Hanna Shen)堅持一字不改

Gregory Peck( 1916~2003)Gregory Peck worked for free to make sure 600,000 factory workers kept their jobs. 80年代初免費為克來斯樂的車子打廣告。不自居,一生君子 緬懷偉大的格里高利派克《梅岡城故事》的男主角葛萊哥雷畢克,他今天誕辰110週年......廖志峰 我記得他演的白鯨記 Gregory Peck starred as the obsessed Captain Ahab in John Huston's classic 1956 film adaptation of Moby Dick. 《羅馬假期》背後的故事! 籌拍這部電影時,葛雷哥萊.畢克 ( Gregory Peck ) ,已經是名滿天下的大明星,而奧黛莉.赫本 ( Audrey Hepburn ) 只有二十三歲,是個名不見經傳的女孩。

赫本Audrey Hepburn,。 Gregory Peck( 1916~2003) and Audrey Hepburn 不知道真假的故事. Audrey Hepburn, while never meeting Anne Frank, felt a deep connection to her, even calling her a "soul sister,"




【 眾生報:每日人事物 PEOPLE: To Mention Only A FEW. 281期;2026 0408發; 週三 。朋友的朋友的朋友.....】





陳思宏:《鬼地方》捷克文,Město duchů 封面公開。即將發行。 這是這本永靖小說第13個外語翻譯版本。 封面超美.....。好精彩:The Correspondent by Virginia Evans。。好,好,看。好想立刻飛去倫敦啊。放進了很多酷兒元素與當代流行音樂,演員真的很精緻,超級campy,拍手拍手。五顆星五顆星五顆星。,倫敦National Theatre把王爾德《不可兒戲》製作放到YouTube,免費收看.....史景遷, Timothy Brook(卜正民): 語言與"漂亮"的台語演講

朋友的朋友 ; 林義正(北斗)〈思念〉 德修學仁早作仙 怎料劍客亦歸真 認字讀書必有問 焉起師友安且循 林義正致楊風 見照右許學仁(東華大)教授,左邱德修(台師大)教授,均文字學,甲骨学專家。惜已於前幾年逝矣! Amy Tzeng 許學仁曾在公視一字千金的節目擔任評審很多年。致Amy Tzeng 目前是季旭昇教授! 。Hanching Chung和林義正 2019: 談中西佛教道教中的修行。「春秋九講」的成書過程,春秋學,台大演講網的易學系列,有四十幾萬人點閱。「做農 做工 做佛」一書,師母都覺得好。我跟他介紹梅原 猛先生將佛教思想帶如古典文學的研究。。 Hanching Chung 寫 與 林義正教授筆談; 您說午夜起來尿尿, 卻跟我寫了幾首禪詩。 你說You Are Great 我說石榴多子多孫 生意盎然 台北微雨 你說春秋 我說疫情股市如戰國 你說人事天命 我說,午夜了,該睡了 晚安 平安 約2020 三月九日。党友逝年餘 同行師友齊懷念 論文繼絕學 (林義正2026 ): 許進雄 (古漢字研究者。吉:善)

黃哲斌 (好奇的人,寫字的人,樂觀的人,圖表控,家庭採買總理大臣,《天下雜誌》編輯顧問。 貼文不多,囉唆長文很多,偶爾耍廢耍冷,慎入。) 【戰爭與和平】 李承鵬 《全世界人民都知道》「感謝前些年龍應台邀請我去台灣訪問和簽售,感謝請我看電影、在辦公室吃工作餐。你曾是我尊重的人,但越來越失望了。」 。【政治是危險的】:義大利總理梅洛尼 Giorgia Meloni’s big electoral setback in Italy 義大利本週全民公投(改革該國司法體系)失敗後,她的政府將不得不權衡利弊:改變選舉規則可能會賦予反對派更大的權力,而不是政府本身。 。德國和義大利正在加強歐盟內部的聯盟,以提升競爭力。德國總理弗里德里希·默茨和義大利總理喬治婭·梅洛尼正在就經濟戰略展開合作,近期在羅馬舉行了高級別會晤。義大利總理梅洛尼Prime Minister Giorgia Meloni. 表示,現在是歐洲與俄羅斯對話的時候了。在德國和法國深陷危機之際,總理喬治亞·梅洛尼領導的政府猶如一片穩定的綠洲,這在歐洲大陸實屬罕見。President Javier Milei .Boris and Svetlaya were raised together as orphaned cubs,

曹永洋老師來信 2026 0405 他的師友簡介 (HC 補其學生 黃哲斌 0407);黃哲斌 (好奇的人,寫字的人,樂觀的人,圖表控,家庭採買總理大臣,《天下雜誌》編輯顧問。 貼文不多,囉唆長文很多,偶爾耍廢耍冷,慎入。) 【戰爭與和平】 李承鵬 《全世界人民都知道》「感謝前些年龍應台邀請我去台灣訪問和簽售,感謝請我看電影、在辦公室吃工作餐。你曾是我尊重的人,但越來越失望了。」 。 唐香燕(微雨東來) ( 春山 ) 我剛讀完,香燕本書看似 平鋪直敘,好像話字意不费力,她的 記憶力驚人....。手書轉GOOGLE DOC 錯字仍多


陳朝寶 (1948~ 2026) 朋友的朋友的朋友:溫紳"文人辦報,其實真不如畫家灑脫,極羨慕 老友陳朝寶之「夏娃畫展」一開幕便賣出13張(最高價為160萬)!惹得攝影家轉頁的素人畫家潘小俠吃了一驚…"陳朝寶的朋友:孫大川#李天鐸#江巴黎#范曾#林文義#南 案拼圖# 。2021 記陳朝寶 (1948~ 2026)《巴黎落幕》(2003) 前後;大朝大寶—陳朝寶的繪畫世界:起 3/26 09:00 ~ 訖 5/3 18:00



我講歷史:BREAKING: Trump agrees to suspend 'bombing and attack of Iran' for two weeks ...... 公元前515 年的赫勒斯滂(今達達尼爾海峽the. Dardanelles Strait)及《波希戰爭:499-449 BC第一個世界帝國及其西征》.....1969年bbc 的名著/廣播Kenneth Clark's magnificent 1969 series Civilisation was “a personal view” 缺古波斯,BBC 接下的繼續說,有點亂,歷史很複雜的...... 20世紀土耳其波斯的西化學習 Iran (Nation in Transition) .....,1990年代伊朗的神權制度。 President Donald Trump threatened in a Truth Social post Tuesday that "a whole civilization will die tonight" ...《一場沒有戰略的戰爭》(《經濟學人》2026年3月7日的封面文章 ) VS John Lewis Gaddis 著《大戰略》原理應用? "伊朗古代稱波斯,《大戰略》開場就以古波斯-希臘大戰/人物開場: 第一章 橫越赫勒斯滂 透過分析其他人如何掌控邏輯思考和領導力,我們能儲備面對未來大業的能量。 刺蝟與狐狸/阿爾達班VS.薛西斯一世/思考方式影響預測正確與否/凡人切勿妄自尊大/刺蝟的行事風格/頂級智力..


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"印象派大師雷諾瓦的故居,他小時候差不多三歲多時跟著做裁縫的父母親從鄉下城鎮利摩日Limoges 搬來巴黎,就曾住在La rue d'Argenteuil 路的23號。 這裡走到羅浮宮、歌劇院都差不多只要五分鐘,地段真的超好,難怪他的畫風都那麼甜美、幸福雷--- 法國生活日記。 諾瓦父子:藝術與美學觀: 皮耶-奧古斯特·雷諾瓦 (1841-1919):藝術界的 Ulyssis、尚·雷諾瓦(1894~1979)。Renoir, My Father 《雷諾傳》、 Ma Vie et mes Films我的生活與電影:《尚·雷諾的探索與追求》奧賽美術館今年春夏的大展卻以雷諾瓦(Pierre-Auguste Renoir 1841-1919)為主,試圖重💌解讀他的作品。法國生活日記 🎨雷諾瓦與愛Renoir et l’amour。美術評論家の高階秀爾(Shūji Takashinaたかしなしゅうじ ~2024)《十二人の芸術家―現代を拓いた人々》(十二位藝術家:開拓現代的人們) 德拉克洛瓦 (Delacroix) - 浪漫主義的代表 庫爾貝 (Courbet) - 寫實主義的奠基者 馬奈 (Manet) - 現代藝術的先行者 莫內 (Monet) - 印象派的領導者 雷諾瓦 (Renoir) - 印象派的溫情畫家 塞尚 (Cézanne) - 現代繪畫之父 高更 (Gauguin) - 象徵主義與尋求異國情調 梵谷 (Van Gogh) - 表現主義的先驅 馬蒂斯 (Matisse) - 野獸派的領袖 畢卡索 (Picasso) - 立體主義的創始人 克利 (Klee) - 抽象與詩意的結合 杜象 (Duchamp) - 達達主義與概念藝術
https://www.nytimes.com/live/2026/04/07/world/iran-war-trump-news



【 眾生報:每日人事物 PEOPLE: To Mention Only A FEW. 279~280期;2026 0408發; 週三 。
山雨欲來,風滿世界。 伊朗擊落美國軍機,美軍救援行動,令雙方膽大妄為 。】

我講歷史:...... 公元前515 年的赫勒斯滂(今達達尼爾海峽the. Dardanelles Strait)及《波希戰爭:499-449 BC第一個世界帝國及其西征》.....
1969年bbc 的名著/廣播Kenneth Clark's magnificent 1969 series Civilisation was “a personal view” 缺古波斯,BBC 接下的繼續說,有點亂,歷史很複雜的......
20世紀土耳其波斯的西化學習
Iran (Nation in Transition) .....,
1990年代伊朗的神權制度。
https://www.nytimes.com/....../07/world/iran-war-trump-news
President Donald Trump threatened in a Truth Social post Tuesday that "a whole civilization will die tonight" ...《一場沒有戰略的戰爭》(《經濟學人》

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月亮,塵世,科學,


毛姆的《月亮與六便士 The Moon and Sixpence》(1919 標題將“月亮”(崇高的藝術理想/夢想)與“六便士”(世俗的現實/物質主義)進行了對比。)。We Do Have a Lot of ‘Moon Joy.’. 雖然科學看起來枯燥乏味,但美國太空總署的登月太空人們卻將他們的旅程帶給了任務控制中心和公眾,展現了他們富有表現力和情感的一面。 Note: While the phrase "over the moon" means extreme,1 joy, "moon joy" specifically refers to the emotional experience during the 2026 Artemis II mission.

「阿爾忒彌斯二號The Artemis II 」太空船同時展示美國和加拿大國旗,因為這項任務是美國國家航空暨太空總署(NASA)和加拿大太空總署(CSA)的合作項目,加拿大太空人傑里米·漢森是四人乘組成員之一。這項合作凸顯了加拿大對太空探索的重大貢獻,包括為月球門戶太空站提供的加拿大臂3號機器人技術。



Amedeo Modigliani 少為人知的畫家莫迪里亞尼(Amedeo Modigliani) 2018-01-17 漢清講堂 255. “Gainsborough: The Fashion of Portraiture” is on view at the Frick Collection until May 25. Creditvia The Frick Collection, New York; Photo by Joseph Coscia Jr. After 11 Years in Court, Heir Reclaims a Modigliani Looted by the Nazis Jeanne Hébuterne with Hat and Necklace 1917



《杜尚傳》Marcel Duchamp by Judith Housez/ Pierre Cabanne 《杜象訪談錄》。A Brief History of 4 Urinals/Duchamp and/or/in China
大家"談人工智慧(概覽)" :谷歌的AI概覽準確度如何? 該公司的AI生成的答案看起來很權威,但它們的資訊來源五花八門,從可信網站到Facebook帖子都有涉及。 人工智慧正在顛覆網路安全; 別再擔心人工智慧末日了。網路迷因早已席捲了我們的文化。 從我們的笑話和俚語到白宮的政策宣傳,網路上的「腦殘粉」已經從手機蔓延開來,控制了……幾乎所有的一切。 。人工智慧引發程式碼過載:科技大爆炸 在人工智慧工具的輔助下,科技工作者編寫的程式碼量激增,已經超越了公司的處理能力。各公司都在努力應對程式碼過載的問題。 。 聊天機器人( Role-Playing Chatbots) 與數以百萬計的美國青少年:Harassing bots with “funny violence.” Confiding about a broken heart. Chatting with a block of cheese. Filling a void of loneliness.用「搞笑暴力」騷擾機器人。傾訴失戀的痛苦。和"她'"一塊起聊天。填補孤獨的空虛。「正宗輝達血統」AI 筆電,台積電 3 奈米製程打造代號 N1X 的重裝晶片;而在傳統的 x86 架構這邊,消息指出他們居然要跟 Intel 合作開發。這代表什麼?這代表輝達未來可能會是地表唯一一家,同時能端出 ARM 跟 x86 兩種架構筆電晶片的怪物。。Stephen Marche (《下一次內戰》和《論寫作與失敗》的作者;印卡整理: 我用 AI 寫了一本小說。作家必須接受人工智慧——但我們一如既往地有價值 ◎Stephen Marche) 。 AI 絕望了就會作弊:Anthropic 在 Claude 內部發現 171 種情緒...... 這個研究帶出一個聽起來很奇怪但可能很重要的結論:要確保 AI 系統安全可靠,我們可能需要確保它能用健康的方式處理情緒情境。比如,讓模型在測試失敗時不要把失敗跟「絕望」連結在一起,或者在訓練資料中加入更多面對壓力時保持冷靜的範例。Anthropic 說,心理學、哲學、社會科學這些領域未來在 AI 開發中可能會跟工程學一樣重要。 蕭上農 : 殺紅眼,微軟推出三個 AI 模型 微軟是 OpenAI 最大的長期投資方,累計投入超過 130 億美元,但它同時在建自己的 AI 模型產品線,而且打的是「更好、更快、更便宜」的牌。 微軟剛發布三個自家 MAI 模型,全部上架 Microsoft Foundry 平台。。Sema Sgaie「我們需要的是一種多管齊下的方法,以應對這項技術融入年輕人生活的複雜方式(並在許多方面反映出他們的生活)。」 伊隆馬斯克的「Terafab」計畫: 如果馬斯克要實現這一目標,他將需要5萬億美元。有趣的是,這個數字與幾年前薩姆·奧特曼(Sam Altman)為他失敗的晶片製造網路項目尋求的資金規模相近。看過2篇中文報導,看看就好,或可讀讀: Roger's Takeaway黃仁勳這場訪談 All In Nvidia Future Physical AI Agents Inference

魏爾崙(Paul Verlaine, 1844-1896)他們的目的,的確,在於啟示無窮,是在構造一個綜合法叫藝術的整體暗示人的整體;在他們看來, 創造中不可救藥之事為終局之感:一首杰作應該到了表面上是結尾的地方才開頭;僅僅描寫還不夠, 它得暗示;在它後面留下不曾表白出來的顫動。------Harold Nicolson的 《魏爾倫》 (Paul Verlaine) ,卞之琳譯,蔣勳: 韓波。 昔日貼文: Alain Buisine 魏爾倫傳 (Verlaine, histore d'un corps) 由權/邵寶慶翻譯,上海: 上海人民出版社,2007 Rimbaud in Ethiopia, "在地獄裏一季" "彩畫集"(Illuminations)Alain Buisine ;魏爾倫傳 (Verlaine, histore d'un corps) 2007;My Recurring Dream" by Paul Verlaine

梁永安兄、繆詠華女士: 北京中信出版集團改版新出。 贈書: 不准藉口家裡小放不下!。來聊天三個多鐘頭的贈書2020 0115 。兄2019年翻譯/出版6本書;繆女士得法國學院大獎。 菲利普·柯婁代(Philippe Claudel、1962年-)法國作家與電影導演;《天上再見》的譯者聲東擊西,放一張封面:《天上再見》孔雀開屏飛起的20世紀Icarus,這飛翔可能是主角愛德華的"充滿詩意的鬥爭",不過繆女士禁止我洩漏天機,大談其龔古爾得獎作品、作家 。 巨匠的剪影—張大千120歲紀念大展 (2019)。https://hcbooks.blogspot.com/....../324-1453-lost-to...... 拜占廷帝國:324-1453拯救西方文明的千年東羅馬帝國 Lost to the West: The Forgotten Byzantine Empire That Rescued Western Civilization 拜占廷帝國:324-1453拯救西方文明的千年東羅馬帝國 Lost


清華大學的張旺山教授在"漢清講堂YOUTUBE":請稍解釋 Karl Jaspers (1883-1969) 他同馬克斯·韋伯保持了長年的友誼。 151 韋伯(Max Weber)-人的科學 張旺山教授 ,有好幾個關於韋伯和尼采等的影片。 昨天我請教他: 請稍解釋 Karl Jaspers (1883-1969) 他同馬克斯·韋伯保持了長年的友誼。自傳中說從馬克斯·韋伯學到的自由主義受益多 張教授簡答: .....台灣的Max Weber韋伯研究:人的科學等等 (張旺山教授 )。康樂博士夫婦的翻譯;從Max Weber觀點,談台灣新政治領袖的特質 (陳忠信 ) -- https://www.youtube.com/@hcitaiwanforum2455/videos.


『維也納群英 (20世紀之交)』大綱 悼念:崇高的直覺;整體藝術論;生命的黃金樹長青 Vienna 城市、歷史、文化菁英、建築師; Vienna Secession: 新藝術、分離運動; Gastav Klimt 藝術家; Egon Schiele, Oskar Kokoschka Vienna Secession, Gustav Klimt, Oskar Kokoschka Vienna Secession Top: Secession Building in Vienna designed by Joseph Maria Olbrich (1897–1898); Bottom: Excerpts of the Beethoven Frieze by Gustav Klimt (1902) Additional media Years active c. 1897–1914 Location Austria Major figures Gustav Klimt, Joseph Maria Olbrich, Josef Hoffmann, Otto Wagner Influences Art Nouveau二十世紀上半葉重要的分離畫派三城記,"漢清講堂"深入影片介紹過維也納, 另外慕尼黑,柏林等也日益完備(維也納分離派(1897年):最著名的分離派,由古斯塔夫·克林姆特、科洛曼·莫澤和約瑟夫·霍夫曼領導。他們的目標是創造一種融合繪畫、建築和裝飾藝術的「整體藝術作品」。他們的座右銘印在期刊《神聖之泉》(Ver Sacrum)上:“每個時代都有其藝術,藝術都有其自由。” 慕尼黑分離派(1892年):早期極具影響力的藝術團體,從保守的慕尼黑藝術家之家(Künstlerhaus)中分裂出來。 柏林分離派(1898年):由馬克斯·利伯曼(Max Liebermann)等藝術家創立,旨在抗議保守的、由國家控制的藝術界。)。 分離派運動 the Secessionist movement的嘹亮口號-「掌握藝術的時機,讓藝術擁有自由!」

Gaston Bachelard 五書: 「.......守候在火焰前的人不再閱讀。他思考生命。他思考死亡。」(隨筆詩) 科學精神的形成,火的精神分析,空間詩學/夢想 詩學/梦想的权利 La formation de l'esprit scientifique: contribution à une psychanalyse de la connaissance objective (1938)

戴久永教授新竹來訪0407 ,說他兒子在寫第3本新書.....說不完的紐約‘The Two of Them Looked at Each Other and Burst Into Laughter ’。 諾伯特、艾芙琳 《紐約不完全攻略手冊2025~2026》2024.12 紐約的藍人秀(Blue Man Group)竟然要停演了!。東海的人與書 (ii):孫康宜、唐香燕,陳忠信,彭淮棟(加錢永祥),

胡汝森 (1919-1980)《 陌生的皺紋》 《 文星雜誌》的封面人物 (部分):臺大圖書館有一套文星叢刊。胡汝森的出版人十守則。 可以有缺點,不可有污點。要創新。可超越道德,不可超越法律.接受批評。常識力求豐富。公開批評與揭發隱私要劃清界線。做水手,不要做舵手。從貨真價實中取得利潤。廣告用詞別離譜。版和印數要誠實交待清楚。https://www.nytimes.com/live/2026/04/07/world/iran-war-trump-news
【 眾生報:每日人事物 PEOPLE: To Mention Only A FEW. 279~280期;2026 0408發; 週三 。
山雨欲來,豐滿世界。 伊朗擊落美國軍機,美軍救援行動,令雙方膽大妄為 。】

我講歷史:...... 公元前515 年的赫勒斯滂(今達達尼爾海峽the. Dardanelles Strait)及《波希戰爭:499-449 BC第一個世界帝國及其西征》.....
1969年bbc 的名著/廣播Kenneth Clark's magnificent 1969 series Civilisation was “a personal view” 缺古波斯,BBC 接下的繼續說,有點亂,歷史很複雜的......
20世紀土耳其波斯的西化學習
Iran (Nation in Transition) .....,
1990年代伊朗的神權制度。
President Donald Trump threatened in a Truth Social post Tuesday that "a whole civilization will die tonight" ...《一場沒有戰略的戰爭》(《經濟學人》

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月亮,塵世,科學,





【 眾生報:每日人事物 PEOPLE: To Mention Only A FEW. 278期;2026 0407發; 週二 。
山雨欲來,豐滿世界。 伊朗擊落美國軍機,美軍救援行動,令雙方膽大妄為 。】


曹永洋老師來信 2026 0405 他的師友簡介。 唐香燕(微雨東來) ( 春山 ) 我剛讀完,香燕本書看似 平鋪直敘,好像話字意不费力,她的 記憶力驚人....。手書轉GOOGLE DOC 錯字仍多

The Unesco Courier 2022年4月主題· Translation 。22世紀或21世紀後期的"翻譯評論"應用程式: 思果(1918──2004)功夫在詩外/翻譯研究 思果(1989)《大衛‧考勃菲爾》是好譯本:"You'll find us rough, sir, but you'll find us ready.": AI Overview 思果(蔡濯堂)主張翻譯應以「信、達、貼(妥貼)」為原則,反對機械式對應與生硬的「翻譯腔」。他強調翻譯是「再創作」,譯者須具備高度的中文與外文素養,透過釋義與靈活處理句法,讓譯文自然流暢,達成「化」的境地,而非盲目釋義。

大家"談人工智慧(概覽)" : 人工智慧正在顛覆網路安全; 別再擔心人工智慧末日了。網路迷因早已席捲了我們的文化。 從我們的笑話和俚語到白宮的政策宣傳,網路上的「腦殘粉」已經從手機蔓延開來,控制了……幾乎所有的一切。 。人工智慧引發程式碼過載:科技大爆炸 在人工智慧工具的輔助下,科技工作者編寫的程式碼量激增,已經超越了公司的處理能力。各公司都在努力應對程式碼過載的問題。 。 聊天機器人( Role-Playing Chatbots) 與數以百萬計的美國青少年:Harassing bots with “funny violence.” Confiding about a broken heart. Chatting with a block of cheese. Filling a void of loneliness.用「搞笑暴力」騷擾機器人。傾訴失戀的痛苦。和"她'"一塊起聊天。填補孤獨的空虛。「正宗輝達血統」AI 筆電,台積電 3 奈米製程打造代號 N1X 的重裝晶片;而在傳統的 x86 架構這邊,消息指出他們居然要跟 Intel 合作開發。這代表什麼?這代表輝達未來可能會是地表唯一一家,同時能端出 ARM 跟 x86 兩種架構筆電晶片的怪物。。Stephen Marche (《下一次內戰》和《論寫作與失敗》的作者;印卡整理: 我用 AI 寫了一本小說。作家必須接受人工智慧——但我們一如既往地有價值 ◎Stephen Marche) 。 AI 絕望了就會作弊:Anthropic 在 Claude 內部發現 171 種情緒...... 這個研究帶出一個聽起來很奇怪但可能很重要的結論:要確保 AI 系統安全可靠,我們可能需要確保它能用健康的方式處理情緒情境。比如,讓模型在測試失敗時不要把失敗跟「絕望」連結在一起,或者在訓練資料中加入更多面對壓力時保持冷靜的範例。Anthropic 說,心理學、哲學、社會科學這些領域未來在 AI 開發中可能會跟工程學一樣重要。 蕭上農 : 殺紅眼,微軟推出三個 AI 模型 微軟是 OpenAI 最大的長期投資方,累計投入超過 130 億美元,但它同時在建自己的 AI 模型產品線,而且打的是「更好、更快、更便宜」的牌。 微軟剛發布三個自家 MAI 模型,全部上架 Microsoft Foundry 平台。。Sema Sgaie「我們需要的是一種多管齊下的方法,以應對這項技術融入年輕人生活的複雜方式(並在許多方面反映出他們的生活)。」 伊隆馬斯克的「Terafab」計畫: 如果馬斯克要實現這一目標,他將需要5萬億美元。有趣的是,這個數字與幾年前薩姆·奧特曼(Sam Altman)為他失敗的晶片製造網路項目尋求的資金規模相近。看過2篇中文報導,看看就好,或可讀讀: Roger's Takeaway黃仁勳這場訪談 All In Nvidia Future Physical AI Agents Inference

二十世紀上半葉重要的分離畫派三城記,"漢清講堂"深入影片介紹過維也納, 另外慕尼黑,柏林等也日益完備(維也納分離派(1897年):最著名的分離派,由古斯塔夫·克林姆特、科洛曼·莫澤和約瑟夫·霍夫曼領導。他們的目標是創造一種融合繪畫、建築和裝飾藝術的「整體藝術作品」。他們的座右銘印在期刊《神聖之泉》(Ver Sacrum)上:“每個時代都有其藝術,藝術都有其自由。” 慕尼黑分離派(1892年):早期極具影響力的藝術團體,從保守的慕尼黑藝術家之家(Künstlerhaus)中分裂出來。 柏林分離派(1898年):由馬克斯·利伯曼(Max Liebermann)等藝術家創立,旨在抗議保守的、由國家控制的藝術界。)。 分離派運動 the Secessionist movement的嘹亮口號-「掌握藝術的時機,讓藝術擁有自由!」

Tilda Swinton 與混亂為友 :讓事物搖曳 寬恕人性的弱點 珍惜第二次機會 反抗惡意 敬畏友誼 傾聽靜謐 尊重年輕人 追求成長 相信改變 珍惜學習 激發對進化的信念 超越二元對立 警戒不確定 尊重聰明才智 種植植物 充滿活力 珍惜語言 每日起舞 唱痛苦 挑戰固有觀念 追隨風 仰望星空 面向未來 閱讀歷史 敞開你的耳朵 放下你的肩膀 彎曲你的膝蓋 振奮人心 保持呼吸 值得信賴 照顧好自己 相信善良 走向光明。蒂爾達·斯文頓飾演的瑪莎引用了結尾的幾句台詞: ……雪花輕柔地飄落於宇宙之中,輕柔地飄落,如同生命的終結降臨,落在所有生者和死者身上。

Sonia Delaunay 非凡的女性:藝術家、企業家、母親、賢妻良母,也是一位先驅。"The woman who made colour dance" "𝘐 𝘭𝘰𝘷𝘦 𝘤𝘳𝘦𝘢𝘵𝘪𝘰𝘯 𝘮𝘰𝘳𝘦 𝘵𝘩𝘢𝘯 𝘭𝘪𝘧𝘦, 𝘢𝘯𝘥 𝘐 𝘮𝘶𝘴𝘵 𝘦𝘹𝘱𝘳𝘦𝘴𝘴 𝘮𝘺𝘴𝘦𝘭𝘧 𝘣𝘦𝘧𝘰𝘳𝘦 𝘥𝘪𝘴𝘢𝘱𝘱𝘦𝘢𝘳𝘪𝘯𝘨." / Robert Delaunay (1885 - 1941)

關於 1979 年什葉派轉變及相關宗教研究的關鍵點。兩篇 Supreme LEADER 訃聞 Ruhollah Khomeini;Ali Khamenei. Princeton University key experts include Hossein Modarressi (Shi'ite doctrine), Tehseen Thaver (Shi'ism, Qur'an), Muhammad Qasim Zaman (modern Islamic thought), and Bernard Haykel (Middle Eastern studies). They explore topics such as Iranian history, scriptural engagement, and sectarianism.

牟中原 每則留言常令人沉思良久.......。一個𠒇童的機會教育— 無可奈何花落去、似曾相識燕歸來 。歲末年終,立下新守則......我只要守最後一條就好,其他是送朋友的「有恆為長壽之本」。。我們為什麼很難再看到銀河?已經退休五年了,還是非常忙碌。.........

牟中原 :減重週記之八:自製益生菌控制血糖。.....昨天還是很高興,不久堂弟妹們外甥及表弟都親自上門來拜年吃飯。感謝他們帶來的歡樂及年味。只是第一次被AI 拜年還真是嚇了一跳。量子雲。Quantum Entanglement: Einstein's Final Mystery 50分鐘的科學史群英;比爾-我們大家的好朋友,他是有靈的......

路易斯·卡普蘭的《拉茲洛·莫霍利-納吉:傳記作品集》Louis Kaplan's László Moholy-Nagy: Biographical Writings (1995), (1995年,為紀念拉斯洛·莫霍利-納吉(1895-1946)誕辰一百週年,杜克大學出版社出版)批判性著作,在《拉斯洛·莫霍利-納吉》一書中,路易斯·卡普蘭運用德里達的解構主義「簽名效應」模型,對這位構成主義藝術家的思想傳記進行了深入剖析。本書遊走於生與作的交界處,揭示了「莫霍利」這一簽名如何在雙重空間中運作,交織著被指稱的客體與被指稱的物質、自傳與自傳體寫作。透過對二十餘件重要的藝術和攝影作品的解讀,卡普蘭生動地闡釋了莫霍利標誌性的藝術效果。他揭示了這種效果如何在藝術原創性與抄襲、作者身份與匿名之間的複雜關係中發揮作用,以及在技術複製時代藝術作品所面臨的困境。本書由此展現了莫霍利的藝術實踐如何預見了後現代主義辯論中的許多議題,並因此具有特殊的現實意義。卡普蘭由此闡明了先鋒建構主義與當代解構主義之間的關係。。它挑戰了傳統的傳記模式,透過探索這位包浩斯藝術家的「簽名效應"signature effect"」和自我建構的身份來審視他的人生。本書分析了包括《生產-複製》"Production-Reproduction" 和《匿名之手》 "The Anonymous Hand",在內的關鍵文本,將他的藝術和攝影作品與自傳寫作聯繫起來。and linking his artistic and photographic work to his autobiographical writings. 這些傳記和原始文獻突顯了拉斯洛·莫霍利-納吉作為歐洲先鋒派關鍵理論家的地位,以及他對攝影、工業設計和藝術教育的深遠影響。泰特美術館

談Nikon 尼康公司在半導體業務的豪賭與虧損;Nikon 正策略性地調整其半導體業務,轉向顛覆性創新,不再與ASML的極紫外線(EUV)技術直接競爭,而是專注於新興技術,特別是奈米壓印光刻和先進晶片封裝。


謝謝陳醫師的晨思 托爾斯泰所著【伊凡 伊里奇之死】,曹永洋老師去年還是前天贈的。 對於死亡的描述,我想起S. Freud的。 這篇,寫在1886年:隔年,艾菲爾塔將興建、Le Corbusier誕生! 陳錦煌 (3): 2017今天早課課題 面對逐漸明亮的東方 思考托爾斯泰所著 伊凡、伊里奇之死 練習聖嚴法師的開示 面對、接受、處理、放下 竟然成為 每天習慣了的功課。2025新港的春天—洪瑞麟礦工畫作前的沉思 (1988) :2025培桂堂一年的展出 1988基金會收藏洪瑞麟老師礦工畫品展。 早課 2025 老鎭新生;林松茂兄口述歷史紀錄。 (基金會、扶緣、素園.....)真誠的早課/感謝。醫師之良 營造社區;盼望 年輕孩子

陳錦煌 覺得充滿希望──在艋舺龍山寺

今天早課課題
面對逐漸明亮的東方
思考托爾斯泰所著
伊凡、伊里奇之死
練習聖嚴法師的開示
面對、接受、處理、放下
竟然成為
每天習慣了的功課






新港的春天—洪瑞麟老師礦工畫展
在培桂堂
登場了
回想1988基金會成立的隔年
在林懷民老師建議一下
我陪伴蔣勳老師
去挑選當時人在國外的洪瑞麟先生的畫作
是新港文教基金會第一批收藏
也促成了
基金會首度在新港的繪畫展
帶給新港持續到現在
新港的春天
一直努力地開花
期待結果的春天
感恩
昨天
當年收藏的16幅洪先生畫作
將在培桂堂
作整整一年的展出
培桂堂孕育了
世界級雲門舞集的林懷民
現在
在他古拙樸實的廳堂、讀書間、浴室、餐廳、、
一起「同伴」礦工畫家的精品
謝謝洪瑞麟先生
用35年時間
在黑暗地底陪伴礦工
用繪筆努力捕捉他們的肢體、動作、
以及汗水、吆喝、無奈、及身影
帶給台灣人滿滿的希望
謝謝翁縣長
謝謝徐局長
謝謝洪瑞麟先生的家人
帶給新港最美麗的春天
與您分享
當年展覽後
我在自立早報寫的一篇文章:
新港的春天—洪瑞麟礦工畫作前的沉思
承蒙彭春夫先生提供作品,加上東海大學美術系蔣動主任及他的學生鍾玉磬小姐共同策劃安排,洪瑞麟先生礦工系列作品終於來到嘉南平原上的小鄉—新港,作為期十天的展覽。
展出場所位於新港國中科學館二樓,它並不是專爲畫展而設計,沒有富麗堂皇的地毯,沒有炫耀明亮的燈光,不過較台北一般畫廊更寬敞。窗戶外的一排樹木爲了讓更多的陽光進來,展覽前特地砍掉多餘的枝幹,室內的角落都佈置著盆裁植物,當夕陽穿過搖曳的樹葉,斑斑駁駁地揮舞在三十年前洪先生的老畫作時,那種感覺是大美術館展出所未曾有的。
我如同新港的大部份鄉民,不懂得畫,不知道什麼樣的線條,色彩,明暗,對比與構圖才能完成一副成功的圖畫。然而洪先生的礦工造形却流露出因長期用力挖煤,累積成到處糾結凸出的肌塊,以異於常人的比例牽動各部關節,充滿著動、力與平衡的美感。而經久重壓所形成的寬廣肩膀與微彎的軀幹,是那麼穩重踏實;更由於需隨時提防坑內突發的災變,在臉部刻劃出的無奈與期待,通過洪先生粗擴線條與塊狀著色,給我最深刻的體會。
這體會讓我憶起周遭這羣曾經也過著日出而作,目落而息,不問收穫,只問耕耘的農民們。台灣光復後,他們在戰後廢墟與二二八事件所帶來的精神桎梏中,勤勞工作,終於把寶島台灣建設成全世界外滙存底排名第二的富裕社會,然而單調匱乏的精神生活抵不過物質的誘惑,終於放棄了「一分耕耘便有一分收穫」的堅持,盡情地在股票市場、大家樂、六台彩上狂飆。現在,我們社會已開始走出衰敗滅亡的第一步。這時,望著洪先生三十五年坑底生活所刻畫出那羣最卑微的礦工,心中宛如受著一記當頭棒喝。這是我們爲什麼要在新港舉辦洪先生礦工畫展的最主要原因,如果礦工的精神不能感動狂飆中的鄉親,至少先給我們下一代一個教育的機會。
當初準備洪先生的畫到新港展出時,有人認爲他的礦工畫除了一點淡彩外,大部份只是「黑白畫」,恐怕新港的觀眾不會喜歡。我想在這充滿五光十色的社會裏,不只新港人接受有問題,恐怕連台北人也不一定能接受。因爲現代人已經習慣於各色各樣的感官刺激。工業革命帶來的人造光,把黑夜逼到一邊,自人類存在地球幾十萬年來一直過著「白天黑夜循環」的生活方式受到從未有的扭曲,人造光延長白天的時間,讓人們過於注重手(觸覺)眼(視覺)耳(聽覺)鼻(嗅覺)等感官享受,而忽略心靈對這些刺激的反芻。大家看完電視後累得只有上床睡覺的份,於是晚上各種感官刺激停止後,心靈沉思中帶給人:冷靜、客觀、反省與信心的機會被剝奪了。現代社會中到處充滿著短視、不安、善變、疏離、失落、無創見與尚流行,或許就是這原因所造成。洪先生在地底三十五年,面對了那麼多黑暗,他所刻劃出的礦工造形,是值得現代人深思的。
感恩






陳錦煌

最近幾天的早課
心中一直反覆廻盪著
台大某科醫師
當年R2在台大醫院急診室值班時
對他的病人
作了所有醫療工作者
最最不應該做的事
我心中非常難過
因為計算起來
他也可能是當年在新港受訓的P G Y醫師
或是五年級醫學生
我竟然教出了這樣的醫師
當一位病人
因為相信
因為尊重醫師的專業
把人生最最私密的部分交給我們
然而我們卻違背誓言
做出最最不應該做的事
發生這種事
是對天下所有醫師最大的侮辱
也是醫師應該反省的最大事情
人性一直難以捉摸
慾望也一直難以控制
所以我的社區醫療課程一直強調
醫師的職業像上帝般崇高
人的慾望卻像魔鬼般狡詐
身為醫師有責任
更有義務
時時潔淨反省自己
先考慮病人的利益
然後
才回到自己的收益
我們應時時為社區健康付出
然後提醒自己
我只是社區健康生活共同體中
一位平平凡凡的醫師
我一直警惕自己
醫師工作充滿了誘惑
然而我們只是
一位普普通通的人
所以我們要以社區醫師為榮
先社區
後自己
和到新港的台大五年級醫學生
及慈濟醫院媽祖醫院的PGY醫師們
共同勉勵
所有心情:
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陳錦煌

遠流岀版社早已出版,書名老鎭新生

林松茂兄口述歷史紀錄
為了解林開泰/新港第一位社區醫師的工作、生活及當年我父親在開泰診療所藥局的工作狀況,昨天下午在松茂兄女婿謝恩得記者協助下,親自到松茂兄(林懷民老師的四叔)位於台北市光復南路的住所拜訪。
松茂兄(1933年出生)年紀已經92歲了,昨天下午見面時,雖然我早知他有各式慢性病纒身,但是,起身迎客、坐下,動作利落,不像九十多歲老人;銀白頭髪中夾雜絲絲黑髮,梳理整齊垂向肩膀,並向後微微捲起,臉部皮膚白裡透紅,對談時,中氣十足,反應敏捷,耳清目明,坐在椅子上腰桿挺直,有仙風道骨的味道;雖坐位遠離電視三、四公尺遠,還可看清電視字幕,及聽到聲音;松茂兄日常生活均可自理,不願請外籍看護,也不願麻煩孩子,我們談了近二個鐘頭,沒上廁所,目光烱烱有神,聲音中氣夠,不露出一絲絲倦態,他用字精準,一點一滴地敍述八十多年前往事,令人難忘,而且信服!
1933年,松茂兄出生,四歲時,得痢疾發生便血(shigellosis),從此,晚上便睡在父親開泰醫師的身旁,較溫暖且相互有個照顧;另外,曾被感染瘧疾(malaria ),是惡性的那種,常發高燒;對於接受現代化科學教育的醫師家庭,孩子仍然躲避不了傳染病的感染,可見當年新港整體公共衞生環境是多麼不足!
松茂兄小學三到四年級放學後,幾乎每天都會到藥局來,身為開泰醫師續弦夫人所生的長子,三位兄長都外在外地求學,家裡沒伴,喜歡到藥局找年紀不到20歲的我父親玩,同時,也幫點撿藥、磨粉、配製藥水、及藥瓶貼上標籤的工作。
松茂兄之前接受我電話訪問時,提到我父親對有毒性或藥效強的藥劑都很小心,生怕弄錯劑量,會一再向開泰醫師反覆確認,用後並會裝箱鎖好;至於我父親在開泰診所工作多久?之前或之後曾經怎樣?以及工作時住在那裡?崙子、或新港?松茂兄那時還小並沒太多印象。
松茂兄回憶到,培桂堂古蹟土地總共有九個地號,是分別向親戚及友人購買,建築是他父親自己設計,揉合當時流行的和、洋風格,因為體弱並有氣喘痼疾,特別增加窗戶以利通風、採光,至於培桂堂房子的建築,是松茂兄的母親,當時挺著肚子裡的他,親自監工蓋成。
跟松茂兄請問開泰診所在培桂堂蓋好前的位置,大約位於現派出所前右方,以前開書店現在賣童裝的地方,旁邊是林家土地租給庒役所作圖書館用;高中唸嘉義中學,有天放學天熱在嘉義火車站旁吃生魚片,不小心染上傷寒,高燒加厲害腹瀉,一天多就病得臥床無法上學,導致留級,不得已轉讀台南市長榮中學;這時開泰醫師已經過世,幸好留學九州帝大的醫師二哥-新澤兄,在台灣光復初期用一盒新台幣百元高價買的特效藥(chloramphenicol)才治好的!松茂兄後來還是考上台大法律系,民國46年畢業,圓了開泰醫師非台大不讀的期待!
我想向松茂兄請教是否記得當時醫療環境,開泰診所通常看的是那些疾病?他記得不是很清礎,提到當時新港的三位開業醫師,陳東曦醫師(比開泰醫師早?)、陳麗川醫師(他們都在新民路,現在我的診所旁及對面),以及林玉琦醫師(會訊曾刋載他孫女寫的介紹文章),玉琦醫師長子林東哲和他同時唸新港公學校,他早一年而東哲晚二年才就讀,結果東哲比他高一個頭,他家和林玉琦醫師家交情很好,曾在培桂堂前石桌全家合照、、、
訪談中松茂兄一再強調,捐出林開泰診療所成為嘉義縣定古蹟是他這生最大的願望,並且翻出廖嘉展訪談新港耆老,然後出版的「老鎭新生」一書,指著書中第41頁有關「公爾忘私」橫匾的敍事,鄭重向我再度確認其内容,並且說:這是新港林家最重要的精神遺產,盼望我及出錢出力組織新港文教基金會的鄉親好友們,努力傳承,並發揚光大!
感恩,分享之。
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感動 (63):
陳錦煌 (基金會、扶緣、素園.....)真誠的早課/感謝。
鍾玲、蔣勳的雲、詩情 ".....化為青翠"。
台中和平日報 群英、舊址 。
不同見解的朋友:賴清德的;教會的.....
as "pretty as a ladybird". Lady Bird Johnson.
"農場" /園。美元的三大攻略:美中國力的分水嶺(謝金河 ) 。;Painter on the roof/ roofer


陳錦煌

2018.2.3
特別最近幾年
大家看到我好像只會問我
基金會如何經營
孩子如何帶領
新港環境出了什麼問題
怎麼辦好國際大型活動
如何促進新港產業發展
等等
大家好像忘了
我是台大畢業四十年的科班醫師
也是台大家醫科的兼任主治醫師
最近10多年來
一直在帶領台大第一年畢業醫師的學習
我還是國家出資六七十億台灣生物基因資料庫
倫理治理委會的副召集人
因此
不當董事長之後
我要努力利用我社區醫師的專長
協助新港變成一個最健康的社區
幫忙新港人如何從健康生活習慣養成
減少環境健康的風險
以及從遺傳的角度及早介入
這應該是我未來最重要的工作
祝福早安



2014年
得到台大傑出校友獎
隔年
受邀回台大演講
我一生學習思考的心得
特別向我的病人
工作的社區
整理這些內容
與您分享
早安祝福
陳錦煌
醫師之良 營造社區
(以上6個標題請老師選一個或修改或自行提供,以形容人為主)

生長在僻壤窮鄉,肩負眾人期望的陳錦煌,自臺大醫學系畢業後,毅然回到醫療資源匱乏的故鄉開業。面對大環境的艱難與挑戰,他無所畏懼地走出舒適圈,獨挑改變社會、打造健康社區之大梁,致力於凝聚「生活共同體」與「臺灣主體性」之意識。走過無私奉獻的漫漫歲月,他以「成為良醫,不作名醫」為終身目標。

演講時間:二○一五年五月十四日
我為盡一名醫師的本分,回新港執業三十三年,在行醫的同時,有時會遇到一些弱勢族群,特別是孤苦無依的老人,我會探究造成健康受損的背後原因,包括家庭、社會或經濟因素等,我只是從社區的生活面出發,學習將我們所面臨到的各式問題一一解決。事實上臺灣一直在改變,社區也一直在改變,而我們的問題也一直層出不窮。
​基本上我的學習過程是以社區為主,我一直覺得,社區就像一本書,而且是一本終生讀不完的書,這是我這三十三年來最大的感受;我也一直在向我的病人學習,這當然是因為我比較早離開臺大醫院,專科醫師的訓練還沒有完成,我就回到了新港,所以我必須自己親自跟我的病人慢慢地摸索。我覺得向病人學習,其實比念論文、研究報告更重要,因為在不同的人、不同的時間點裡,疾病展現出來的變化其實是不太一樣的;我們在社區裡面認識學習了很多未知的東西,而且社區的問題也包含了很多面向,我們必須在行動中學習,在學習中行動,這是一個很重要的原則。當然我們還是一個服務的學習,是終生不停的學習,也是一個團隊的學習,大家一起學習,一起了解到底問題在哪裡。
這幾年來我經常進行所謂靜坐式的學習,每天早上五點多醒來,開始靜坐、開始沉思,很多白天解決不了的問題,在靜坐的過程中,由於整個心安靜了下來,心智全開,問題的答案突然就在那時候跑出來。
以社區來說,我們的學習有三種層次:第一個層次,解決社區發展中各式各樣的難題;第二個層次,怎麼充實社區的生活內容;第三層次也是最重要層次,建立所謂的社區認同感、社區光榮感,也就是說,我們以住在新港為榮,以住在臺灣這塊土地為榮,這種認同感、光榮感是難達到,但是很重要的。
臺灣是一個移民的島嶼,從四百年前開始,就有移民陸續來到這個地方,一九四九年,還有一大批從中國大陸來的移民,直到現在,我們有很多的新住民,也就是嫁到臺灣來的所謂的外籍新娘。臺灣的外來移民一直在增加,要怎麼讓人認同這個地方、以這個地方為榮?我覺得這是社區學習工作一個很重要的方向,如果沒有辦法在學習參與行動中認同社區,以做一個台灣人為榮,那麼任何的成就或是表揚大概都是落空的。以社區的角度來看,光榮感及認同感是最重要的。

經歷災難的成長歷程
我出生在一九五二年,算是戰後出生潮的一部分。我出生於嘉義縣新港鄉的南崙村,是屬於風頭水尾新港鄉最貧困的村落,家裡有五個男生、四個女生。我們是佃農家庭,但是光靠佃農收入沒辦法養活這麼多小孩,父親曾向我的表叔學過一些醫學知識,因此父親有時會幫忙處理鄰居一些身體上的緊急病痛。在這樣一個偏僻的鄉村,醫療資源基本上相當匱乏,根本不可能找到一位合格的醫師,所以父親就利用醫學知識服務鄉親,同時藉此賺取微薄的生活費,這對於鄉下家庭貧困的我們是沒有辦法的辦法,但基本上他仍是一位不合格的醫師,沒有正式執照,也就是所謂的「密醫」,日據時代稱「限地醫」。
因此培養孩子成為醫生,是我父母一生最大的期望。不知是幸還是不幸,我從小成績就特別好,國小考試每年都是第一名,初中是第一或第二名。因此我父親在心中認定要我讀醫學院,當時背負家人殷切的期許,我的壓力很大。
幼時回憶,縈繞於心
在行政院服務時,我擔任中央災害應變中心總指揮官,常常想起小時候的事。我曾親身經歷八七水災,在那個夜晚,直到現在我仍記憶猶新。當時父親抓著我跟哥哥躲到床舖上,大水一直漫進屋裡,不斷地往上漲;我家是茅草房屋,若水再一直湧進來的話,我們將無處可逃,那時是三更半夜,外面的傾盆大雨不斷,漆黑暗空中閃電不已,父親說了一句讓我印象深刻的話:「天若要滅一個人,只是一剎那間而已。」在大自然之下,人真的微小到不敢想像,就是因為父親説的那句話,我終於懂了!
另外一件事發生在我小學六年級,村裏有一戶人家過年煎粿請客,一不小心讓生火的灰燼飛到草堆上,燃燒了起來;那天剛好颳著強勁的北風,火勢就從北崙一直燒到南崙,整個南北崙總計燒了三分之二左右。當火延燒到我們家時,我慌的呆立在那裡,看到我家茅草屋燒掉倒下來的剎那,心中充滿害怕、驚嚇與恐怖,我甚至連一句話都說不出來。
這兩塲小時遭受水災及火災的經驗讓我學會對受害者感同深受的心理。後來我在行政院擔任災害應變中心總指揮官時,正好遇到汐止東方科學園區大火,那場火從A棟一樓的佛堂開始向上延燒到三十幾層,然後一路燒到B棟及C棟,因為園區裡有很多是高科技廠商,所以這場大火甚至造成紐約股市下跌。在火災發生的當下,我在那裡足足站了五十幾個鐘頭,它讓我聯想起小時候受災的情景,恐懼的經驗轉換成堅強的意志力,讓我在災害指揮的現場堅持下去;另一個經驗是納莉颱風襲臺時,當時臺北市淹大水,連捷運都淹,我在災害應變中心連續待了兩個禮拜,不曾好好睡一覺。小時候的受災的經驗,讓我後來處理災害防救的各種事宜,有著很深的感觸。
人窮志不窮,學醫之路
除去小時候遇到的這兩個災難,其實我的童年是很愉快的。在讀書之外,我們灌蟋蟀、養鵝、撿番薯、摘野菜、養豬。因為我家有好幾個小孩要上學、都在同一時間註冊,家裡的錢不夠,只好向親戚借,借了之後怎麼還呢?那時農村流行養豬,我們這些孩子放學後要到田裡面撿「豬菜」回來餵豬,這些「豬菜」田裡到處都有,不用錢,等豬慢慢養大賣了還錢來註冊讀書,所以我開玩笑説我們是上天養大的「天公之子」。
我高中念的是嘉義中學,每天從崙子騎車到新港,然後坐嘉北缐「五分仔火車」到嘉義火車站,再走路到嘉義中學。大家知道五分仔火車嗎?那是日據時代建造,用來運糖的小火車,也可以載客,我從崙子出發到嘉中一趟下來,大概要兩個鐘頭,來回就要四個鐘頭,我現在從新港坐高鐵到臺北也是兩個鐘頭,時代完全不一樣了。因為每天上下學來回就要四個鐘頭,根本沒有時間補習,說真的也沒有錢補習,所以養成自己找答案,自己統整,自己學習的習慣。其實沒有補習並不會影響升學,很多大專聯考的題目補習班也沒有教過。
由於從小成績就很好,因此父母一直希望我報考醫學院,那時 我有一點心不甘情不願;然而,高一的時候,我的祖母生病,成為我下定決心學醫的關鍵。那時祖母已經失智,眼睛也瞎了,因為過度操心當兵的二哥,日夜不停地在房間內上下走動,必須有人一直在旁陪伴。白天是我爸爸負責陪祖母,晚上輪到我媽媽,但是,媽媽白天還要到田裏工作,她也不要正在嘉義中學讀高一的我來幫忙,因此,幾乎二十四小時都沒有辦法休息,這狀況大概持續了一、兩年,所以我印象中的媽媽由於過度勞累,一直很瘦,瘦到皮包骨,讓人非常不忍心。那是我高一、高二發生的事情,經由此事,我決定好好學醫。
但是我的家庭經濟狀況不好,應付不來私立醫學院高額的學費,因此,我唯一的選擇是臺大醫學系。當時嘉義中學一年大概只有三到四個學生考上臺大醫學系,所以想要進去成績必須很好,那時我要求自己每一科的成績必定要保持全班一、二名,三民主義也好、國文也好,任何一科都不放棄,因此,整體來說我成績一直保持全班第一名,一方面可能是運氣,一方面就是絕對不放棄的態度,我終於如願考上臺大醫學系。這可以給正要考高中、大學的孩子做參考。
高中因為壓力很大,有一句話影響我很深,就是孟子說的「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能」。從高中開始,直到後來上大學、出社會工作,碰到挫折時我都用這句話自我勉勵。有一句能夠自我勉勵的話,是很幸福愉快的。
宿舍情誼,關懷之情
我很幸運地考上了臺大醫學系,到臺大註冊的那一天,其實也是我人生中第一次上臺北,真的是鄉下來的土包子!當時的我讚嘆著臺大的學校景觀,這麼好的一間學校,看起來那麼寬闊,特別是椰林大道,走在其中,心胸都開闊了起來。大一時我幾乎都在新生大樓上課,當時臺大周遭沒有什麼大樓,七層樓高的新生大樓幾乎可以看到整個臺北盆地,那時新生南路的瑠公圳也還沒有加蓋,有山有水,校園環境與景觀氛圍非常好。
大一時,我還保持著高中生的習慣,留著平頭,說話也像現在一樣,帶著嘉義腔,同學們都笑我是「嘉義僑生」。大一和大二這兩年我都待在校總區,這是我最感恩的事!我可以跟其他學院的同學相處學習,大一住宿舍時,我一共有八位室友,四位是僑生,四位是本地生,他們都不是醫學院的學生。簡言之,我在這兩年間,有很多機會與非醫學院的學生相處,進而了解他們的專業為何。這些經驗,對後來我在新港面對社區事務,或在行政院擔任政務委員時,都發揮了很大的作用,除了醫療知識,我也需要很多非醫學的專業知識,協助我面對、分析以及決策。
大一時我參加了慈幼社,到忠義育幼院關懷照顧孩童,陪伴他們作功課,最近基金會開始輔導陪伴社區中「高風險家庭中需要高關懷的兒童」,稱為「相信工程」,原因是這些孩童本性是好的,能力是優秀的,只因為不幸出生在有問題的家庭,才造成他們學習成績不好,或者行為偏差、愛搗蛋,甚至受到誘惑一起抽煙喝酒、、等等,2007年得勝者教育協的調查全國近兩萬國中生指出,六年來吸毒人數增加十倍,而嘉義縣及宜蘭縣比例最高,所以我們開始陪伴這些孩童,因為擔心他們在社區受到引誘,走到吸毒的不歸路,這工作其實得自於我大一時參加慈幼社的親身體驗。
此外,我大一時還曾到一位表兄家擔任家教,這位表兄是林金生先生,曾當過交通部、內政部部長,及考試院副院長,是林懷民的父親,因此林懷民要叫我叔叔,我輩分比他高一輩!當時他剛從美國回來,我教他最小的弟弟。也因為這緣故,我才能在一九八七年林副院長全家返回新港老家清明掃墓時,邀請雲門舞集赴新港表演,進而成立新港文教基金會。
右手行醫,左手打造社區
一九七七年我從臺大醫學系畢業,一九八七成立新港文教基金會,我當了十三年的董事長。二○○○年政黨輪替,我被推薦擔任行政院政務委員,主要負責社區總體營造、災後重建、觀光發展以及生物科技等幾個方面;此外,我也當了七年的行政院二二八紀念基金會董事長。二○○三年我辭去公職,返鄕開業,也擔任中華民國社區營造學會的理事長,主要工作是推動社區產業,那一年SARS爆發,因此透過營造學會結合全國基層社區推行「測量體溫」運動,藉由測量體溫發現可疑案例,進而加以隔離,成功阻絕SARS疫情由醫院擴散至社區。
二○○五到二○一一年,我在新港成立了嘉義縣扶緣服務協會,宗旨是照顧社區中獨居老人、新住民及身心障礙者;二○一二年我又回任新港文教基金會的董事長,除了基金會原有工作,推動「相信工程」來關懷輔導陪伴孩子,同時陪養基金會新的人才,另外,籌劃PGY醫師的社區醫療學習課程,帶年輕醫師到社區學習。
大家樂流行,看見生病的社會
一九八七年,是我一生中受影響及轉變最大的一年!一九八六年民進黨成立,一九八七年臺灣解除戒嚴,一九八八年蔣經國先生逝世。換句話說那個時期,是臺灣從威權「由上而下」的強人統治,慢慢走向「由下而上」的民主政治的關鍵,也是台灣公民社會發展的開始,那年我成立了新港文教基金會,主要原因是台灣中南部開始流行「大家樂」。
大家樂基本上是一種賭博遊戲,是猜愛國獎券第一特奬的末二碼,之所以台灣南部農村會流行大家樂,因為當時社會大環境正在改變,包括農村社會,很多傳統文化慢慢衰敗,像農村裡的子弟戲團沒有了,電視台以臺語播放的節目時段被限制,老人們工作之餘沒有娛樂活動,而新港本來有兩間戲院,也都停業了,舊的文化活動消失,而新的文化內容還沒有創造出來,臺灣常民文化呈現青黃不接的狀況。
除此之外,當時台灣是「亞洲四小龍」的時代,經濟發展很快,大家賺了很多錢,鄉里也出現因為土地重劃而一夕致富的「田僑仔」,大家向「錢」看,股票飇上萬點,連一枝「達摩」蘭花,竟然可以叫價到五萬、十萬、甚至上百萬。大家迷戀金錢遊戲的結果,都期望可以一夕間致富!
在這種狀況下,鄉民缺乏娛樂,生活覺得無聊時,「大家樂」對他們來說就有很大的吸引力。以前碰面大家口頭禪都是:「吃飽了沒?」但那時竟變成:「大家樂明牌會開幾號?」。我的印象很深,每逢星期二、五是愛國獎券開獎的日子,開獎前的下午整個街道上都沒有人,診所冷清清,大家都忙著問明牌、求明牌,及簽明牌,連電話都忙缐到很難打通,到了晚上五、六點,新港街面先會聽到「碰─休-碰─休-」此起彼落慶祝中獎的鞭炮聲,以及電子花車謝神的歡樂歌唱聲,另外,電子琴花車舞台也出現了脫衣舞的表演。
到了晚上六、七點時病人上門了,很多是心悸、頭痛、流冷汗、失眠、、等所謂「大家樂症候群」的患者,他們都是因為簽大家樂「摃龜」所引起;當一位開業醫師,我的困難是這些症狀我都可以治療,但是我卻沒辦法防止它不再發生,特別患者很多是我的親朋好友,他們本來都是「日出而作 日入而息」的純樸憨厚的農民;另外一個問題是電子花車脫衣秀的盛行,「只要我喜歡,有什麼不可以」,在大庭廣眾之下,連作人最後一點尊嚴都可以不顧,這對如同一張白紙容易模仿學習的孩童所造成的傷害,莫此為甚。
大人們內心沒有寄託,沉迷於大家樂賭博遊戲;電子花車脫衣舞表演對成長中的小孩又會造成負面影響,我們該如何解決呢?醫生難道只能待在診所等病人,然後「頭痛醫頭、腳痛醫腳」嗎?難道不能走出診所,走進社區更深入地了解為何會產生這種病,是否和社會政治、文化凋零、農村破產、家庭結構、、等等各層面有關?由於邀請雲門舞集在新港演出造成的轟動,連瘋狂大家樂的鄕親也開始有了談論的話題,這現象導致我開始思索:是要留在診所等病人?繼續看鄕親受苦;還是走出診所呢?雲門舞集這類高水準演出,會不會是解決良方,是我當時面臨的最大難題。
發展之一:藝文新港
用藝文移風易俗
我邀請雲門舞集到新港演出的那個晚上,林懷民特地到我診所問我:「你想做的是像放煙火般「碰」一聲就結束,還是細水長流持續不斷的工作?」我回答說:「要細水長流持續地做!」聽到這句話,林懷民決定捐出當晚演出酬勞十五萬元;後來我們就以這十五萬元為基礎,開始在新港募款。當時成立基金會的門檻是一百萬,我們是從六月初開始募款,經過三、四個月的努力,十月就募得一百三十幾萬,可以成立新港文教基金會了。
基金會成立後,我們觀察到新港鄉下,隨著電子琴花車及脫衣舞表演的流行,甚至在婚喪喜慶到處都可以看到,因此,我們引進各種藝文展演,像「優劇場」舞者透過長期訓練以「踩高蹺」的方式行走,孩子們看得那麼專注有趣,我不禁心想:這類優質表演和脫衣舞相比較,對孩子造成的影響是多麼不一樣!基金會希望新港小孩們可以看到這種透過長期練習得到,具有美感真正藝術的表演;而不是祗要「敢」,不必太多訓練的表演;並希望藉由這種方式,給小孩一種好的學習及模仿的環境。
從一九八八年開始,我們每個月舉辦一至二次的藝文表演,累積至今大約有一千多場的演出。這些藝文表演要花很多錢,對於社區來說它的意義在哪裡呢?若無法得到社區的認同與感動,縱使再多的經費也支持不了一、兩年。我現在回頭來重新思考,這些藝文展覽究竟給地方帶來什麼改變?
當時電子花車脫衣舞表演不只在謝神時出現,後來氾濫到鄉下到處都能看到,甚至連當時省府邱創煥主席下令禁止演出,否則就不撥基層建設經費,都禁止不了!我們怎麼辦?基金會想到一個辦法:利用電子花車當作舞臺,來舉辦全鄕KTV歌唱比賽,邀請大人小孩及親朋好友一起來參加比賽,這在民風純樸保守的鄉下地方,是一項創舉,一開始時大家不好意思,我幾乎要跪下來拜託鄕親參加,但是一回生二回熟,舉辦幾次以後,在生活單調的偏遠村莊反而成了村裏的一大盛事,這種全村大小參與可以眾樂樂的歌唱比賽,甚至比脫衣舞色情表演更吸引人,後來連電子花車的業者也學我們,不再請人跳脫衣舞了,我們透過創意的活動改變這種陋習,得到鄕親肯定,進而支持基金會的工作,是基金會可以繼續辦的重要原因。
我們也針對鄕內老人,邀請雲門舞者,教這些長者舞蹈,藉此強化他們的肌肉關節的力量,減少跌倒的發生,也在一起跳舞中,活躍人生;對於後段班的學生,我們設計藝文活動,鼓勵他們參與學習,讓他們也有自己的表演舞臺;這些都是寓教於樂的例子;基金會透過活動參與的方式,在那大家樂盛行的年代,讓鄉親逐漸找到自己安身立命之所在,同時累積更多的文化內涵,慢慢建立新港獨有的文化特色。
促成臺灣與世界交流
藝術文化活動還有一個很重要的功能,是突破限制幫助台灣走出去,特別是政治方面的限制,因為臺灣在國際外交上受到中國嚴重的打壓;一九九八年我們舉辦新港國際社區兒童藝術節時,邀請德國上哈維爾市的代表團。上哈維爾市位於東德,原本屬於東德共產黨統治,直到一九八九年柏林圍牆倒了才與西德合併,他們想讓孩子有更多國際參與的機會,派青少年團隊參加新港國際社區兒童藝術節,後來,他們覺得國際藝術節能帶給孩子特別的經驗,回去後就辦了「布蘭登堡國際青少年文化交流活動」,並邀請新港派代表隊參加,一九九八年他們過來,一九九九年我們過去,和新港的文化交流雖然被中共駐德大使抗議,但是上哈維爾市長認為文化應該超越政治,不應受到干擾,我們交流活動也持續了許多屆。
另外,透過社區總體營造及文化交流,我們也和日本飛驒市古川町建立了二十幾年的情誼,一九九五年文建會邀請古川好友到新港,分享他們社區總體營造的經驗,新港熱情招待,之後,古川也邀請我們過去參訪,從此以後,我們建立了非常真摯的友誼,幾乎每一二年都會互訪一次。古川町社區營造最有名的故事是瀨戶川的整治,川中養了很多錦鯉,是台灣社造界耳熟能詳的案例。基於古川町及新港的情誼,2014年,文化部委託基金會將古川町最重要的日本國家無形的文化資產--太鼓祭介紹到臺灣來,這本來只是一個地方性的活動,但是因為他們和新港之間有著真摯的友誼,於是他們將這個交流當作國家級的活動來籌畫,甚至派了七十幾人參與,這一點讓我非常感動。透過文化交流,我學習到藝術文化可以幫臺灣突破政治限制,進而連接很多國家;同時也能在不受歡迎的地方,讓臺灣展露出來,找回身為臺灣人的尊嚴!
發展之二:歷史新港
除了藝文展演之外,我們也很重視新港社區的歷史,因為新港是古笨港的延續,而古笨港是明末清初袓先「唐山過台灣」最重要的港口之一,怎麼讓年輕人了解這段開發的歷史,我們開始得很早,一九八九年基金會舉辦「笨港歷史說重頭」,邀請台灣史的專家及新港長輩,開班授課,幫助新港年輕人了解;我們也在暑假舉辦「鄕土釆風營」先教育大專生學習新港相關歷史,然後再由大專生來帶教國中小的孩子,一起學習新港的歷史。
同時,我們保存了舞鳳軒和宋江陣等傳統藝陣,也訓練孩子們做口述歷史。我們舉辦各種研習及訓練班,例如我們和中研院史語所合辦考古人才的培訓。在這些過程中,培養出幾位新港非常優秀、也很關心歷史的新港後輩,包括林伯奇和謝東哲,他們現在都是基金會的董事。謝董事是一位陶藝家,他住在板頭村,有一天回家時發現村裏增建的排水溝中,有明清時代的瓦片和磚塊,而那個地方正是傳說中「笨港縣丞署」的所在,他就將這個訊息告訴基金會,然後我們就邀請臺中科博館的專家進行考古、挖掘的相關研究。
傳說中的古笨港原本淹埋在北港溪的河床底下,對於古笨港的現在位置有很多爭論,北港人一直堅稱古笨港就是現在的北港,我們的理解是古笨港早已被沖毀,2002年,因為北溪床河床稱「崩溪缺」的地方開挖修建堤防,在強大水流衝擊下,將河床底泥土中包括銅幣等文物沖出來,當時我們知道這事情後,趕快通知台中科博館考古組何傳坤老師等,合作進行考古試挖掘,當時挖到相當多古代銅幣,甚至水井,証明曾經有重要商業活動的痕跡,我們就利用這些考古資料,證明我們的祖先以前曾經在這個地方活動過。歷史上的古笨港,在被北港溪水衝成二半後,笨北港發展成現在的北港,笨南港由於繼續受到溪水向南岸衝刷,不能居住,只好遷到東南方地勢較高的麻園寮,是現在的新港;從這些考古發掘的證據去了解新港的歷史,了解祖先的由來,是累積土地認同,累積地方認同的重要過程,也是一個很重要的學習過程。
發展之三:環境新港
環境也是基金會的重要課題,基金會成立後,我們提出「愛有家鄉,捨我其誰」號召鄉民共同參與環境保護的工作,像田裏撿拾農藥瓶,也結合環保與健行,培養環保示範家庭,來推行資源回收的工作,尤其一九八八年大甲媽祖繞境新港後,因為傳統的神明「會香」時必須燃放鞭炮,但是放鞭炮會造成空氣及噪音汙染,也有滿地的鞭炮屑;此外,媽祖繞境時,人潮引來眾多攤販、垃圾及停車混亂,可以說垃圾「淹腳踝」;由於這麼多垃圾破壞了環境,我們從一九八九年就開始招募義工「淨港掃街」,總共掃三次,第一次跟著進香隊伍掃街,大甲媽祖繞境抵達奉天宮安座後,我們跟著掃乾淨,因為隔天一早就在奉天宮廟口舉行祭祖典禮,信眾都是跪在地上祭拜,若沒盡快將街道上的垃圾、鞭炮屑掃乾淨,隔天舉辦祭祖儀式的地點會很髒亂,所以我們學習到,將街道清掃乾淨其實也是另一種誠心敬拜媽祖的方式。我們當時提出「環保若做好,媽祖也呵咾」的口號,希望能以宗教信仰的方式感動大家一起做環保。除了掃地,基金會持續推出垃圾分類,資源回收,少用保麗龍,向全國來的媽祖信徒宣導環保理念,由於基金會義工每年跟在大媽祖後面掃地,我們學習到這些工作跟政府明令禁止比較,其效果是有的,包括鞭炮放的比較少,金紙也燒的比較減少,最近幾年我們也和大地工作坊合作,設立「愛物惜福感恩供餐處」的免費膳食供應站,使用環保清洗回收再利用的碗筷取代保麗龍。
新港環境面臨的最大挑戰是一九九五年時,新港台塑中洋工業區的ABS化工原料廠完工,在試俥過程中排放惡臭的廢氣,它的成分是一種稱為丙烯腈的可能致癌物。因為這汙染排放影響附近中洋村的居民,他們決定圍廠抗議,基金會為了居民的健康,為了環境不被汚染,和村民站在一起,但是面對這種大財團,我們該怎麼和他們抗爭呢?他們透過各種手段打壓基金會,包括監聽、查稅、告到監察院、甚至動用黑道,當時我還被王永在總經理向中國時報說成是新港的「惡霸」!後來,我不斷地思索:大財團有錢有勢,資源如此豐富,我們如何在經濟發展與環境保護之間取得平衡,抗爭不是一天、兩天,很可能會是長期奮戰,基金會有此能力嗎?後來我們學習到用「社區生活共同體」的方式,期待台塑集團以新港社區一份子來看中洋工業區的汚染問題;另外,我們決定回到環境教育,培養新港下一代孩子的環保意識,共同認養新港廢棄的舊火車站、推動家庭綠美化等等,希望能藉此激起大家對環境議題的關注。此外,還成立了「二分之一」自然農場,鼓勵退休的公教人員學習自然農法,不用農藥和化學肥料,透過這些實際的行動教育鼓勵更多的鄕民,共同守護新港這塊土地。
發展之四:讀書新港
1989年基金會在廟口租了一間透天厝當會館,是開會籌劃活動的地方,後來對面媽祖大樓開了一家電動玩具店,孩子向左轉可以到基金會,向右到電動玩具店,我在想:如果基金會有一間兒童圖書館,孩子打電動玩具時了也可以順道進來基金會圖書館看書,孩子多一項選擇,不是很好,因此,林懷民寫信向全國各大書局募書,成立兒童青少年圖書室,基金會甚至請老師來講故事給他們聽,就這樣,基金會透過日常點點滴滴,幫助孩子養成讀書的習慣。
1997年林懷民的家族捐贈一部圖書巡迴車「維泰號」,讓我們能將書籍載到街面外偏遠的學校與村莊。除此之外,一九九七年七層樓的會館完工後,我們在二樓、三樓設立了圖書館,命名為「阮位紀念圖書館」,以感謝阮豐瑛女士長年不斷捐款資助,阮位是她父親的名字。近幾年來我發現圖書借閱率持續地下降,原來是現在的家長擔心孩子輸在起跑點上面,要孩子參加各種補習班或安親班,另外網路流行及閲讀習慣改變也有關。所以我們現在改變方向,倡導學齡前閲讀,舉辦親子共讀工作坊,鼓勵家長在孩子就讀幼稚園時開始閱讀、上圖書館;甚至利用怪獸學園手册宣傳推廣,吸引孩子到圖書館借書閲讀,或者在萬聖節和聖誕節時舉辦活動,吸引小孩參與,孩子想參加,父母親自然會陪同。
我們也跟誠品基金會合作,在新港不同的店家或偏遠村里辦公室,設立延缐可以閲讀的地方,例如髮廊,兒童繪本等書籍就放在剪髮椅旁的架子上,當媽媽在等待洗頭或剪頭髮時,可以陪小孩一起享受讀書的樂趣;或在西庄村雜貨店前,將廢棄冰箱改造成書櫃裡,村裏孩子來買飲料或騎車經過,可以順便拿本書看看、、、我們為了推廣圖書,不放棄任何一個機會,不放棄任何一個地點;此外,我們成立別墅讀書會推廣讀書,已經十幾年歷史,大家每月讀一本書,一起分享學習心得,每年安排一趟國外旅遊,「讀萬卷書 行萬里路」;也在「新港客廳」及會館舉辦各種演講,配合基金會圖書館的主題書區,例如不僅邀請劉克襄先生演講,也在圖書館展出所收藏有關他的著作,不只靜態地宣傳,我們也以演講等動態的方式推廣閱讀。
發展之五:關懷新港
新港是一個偏僻、農業為主、城鄉差距嚴重的鄕鎮,為了照顧身心障礙者,基金會在一九九五年成立了「新港扶緣殘障聯誼會」,後來發現除了身心障礙者,老人人口也越來越多,從二○○九年開始,嘉義縣甚至成為全國老人人口比例最高的縣市,老人照護的問題愈來愈重要,二○○五年扶緣殘障聯誼立案成「嘉義縣扶緣服務協會」,將關懷對象由身心障礙者擴大至老人與新住民。
在關懷過程中,我們發現這三種弱勢族群有向同一個家庭集中的趨勢,例如一個家庭有中低收入和老化照顧的問題,有可能兒子娶了一位外籍新娘,但問題來了,這些外籍新娘怎麼調適台灣生活,在這種家庭首先最迫切的問題是「適應」,如語言及生活習慣,再來是「賺錢」,及「養育小孩」,所以一開始我們想辦法幫助他們適應環境,教他們講或寫中文,讓他們可以到郵局匯錢回家;然後協助他們學考摩托車駕駛執照;但有些外籍新娘適應不良跑掉了,他們生的孩子誰來照顧,這是造成基金會後來開設「相信工程」關懷輔導陪伴這些孩子的重要原因。
對於獨居或行動不便老人,我們會協助送餐到他家,扶緣殘障聯誼會成立後,我們規劃一套由下而上社區型長期照護體系,提倡「老有所用」的觀念,鼓勵健康老人出來照護社區內不健康老人,這體系包括社區血壓站、健康補給站、社區關懷據點、健康樂活站等,我們也籌劃各種適合老人參加的活動,像書法、槌球、及各種學習課程、旅遊、、等等,
基金會在十幾年前和法華慈善會一起推行「懷夢卡」工作,針對鄉內弱勢家庭小孩,在卡片上寫出他們的夢想,例如想買一雙鞋子送給爸爸,因為他鞋子穿壞了;想要送一件厚外套送給媽媽,因為冬天早上在市場工作太冷了、、等,然後,我們出面向新港鄉親募款,認捐懷夢卡,所需費用大約一千塊左右;在懷夢卡活動過程中,我們發現有些孩子不會只想到送給自己,也想要幫助他人,這非常感人,這些弱勢孩童其實和一般孩子一樣,同樣有愛心也有智慧。
五年前基金會開始相信工程,在相信的班上,我們推動進階版的「懷夢卡」工作,叫做「圓夢計畫」;在「圓夢計畫」裡,我們不只捐錢幫助實現夢想,更重要的是在輔導老師協助下,從夢想內容的提出,到夢想如何實現,都需要孩子們親身參與和共同努力實現,幫助孩子體會夢想實現不是天上掉下來的,而是透過大家的努力才能成真,希望帶給孩子積極的想法;例如相信孩童雖然本身是弱勢,但當他們看到隔壁的阿公阿嬤們沒飯吃,也夢想送便當幫助他們,「懷夢卡」的作法是基金會出面募款,買便當送去;而「圓夢計劃」是孩子們自己募款、買菜、做菜,裝便當盒再送給那些老人。這種積極地參與,並且實現夢想的過程,對小孩而言,是一個很重要的人生學習的經驗,對人格成長很重要。
發展之六:健康新港
從文化、歷史到環境,再到關懷弱勢,其實都和「健康」有關,基金會從1999年開始嘗試將健康的概念帶進社區,原因是當時臺灣還沒有加入WHO,所以全世界在推動健康城市(Health City)的運動時,我們沒有辦法同步進行,而臺灣是從1995年開始推行社區總營造,衛生署想將健康概念和社區總營造結合,當時保健處陳再晉處長找我幫忙,希望借重我社區工作的經驗,把健康概念引進社區,其中有一個很重要的理由,就是每一個人不能只享受健康照護的權益,也要擔負健康促進的責任,我們不要以為缴了健保費,平常不好好照顧自己身體,生病時就全部推給政府;我們平常也要負起養成健康生活習慣的責任,才能保障全民的健康,就這樣,基金會開始學習如何營造健康社區。
影響健康的因素及社區健康營造
一九七四年加拿大衞生部報告指出,對一群人的健康影響最大的是生活型態,約五成,第二是環境及遺傳,各佔兩成,而醫療照顧實則只佔一成。根據這個報告,讓我進一步思考如何在社區營造健康,社區能夠做的主要是健康生活習慣養成及環境改變,但生活型態操之於個人,健康的生活型態,「知道」很容易,然而「行動」卻很困難,更何況是讓行為變成習慣,才有健康促進的效果,這更加困難。政府找了一些知名人物代言健康生活方式,如不要抽煙或要活就要動等,來鼓勵人民養成健康的生活習慣,效果有限,另外,也修改煙害防制法,在公共場合抽菸要罰錢,或提高菸品的價格,但這些都是用處罰的方式,不太民主;我們在社區主要有兩個推動模式,一個是空間行為模式,以新港鐵路公園為例:二○○○年時我們透過綠美化,將於一九八二年被廢棄不用,後來被丟垃圾及被攤販占據的舊火車站改造成美侖美奐的鐵路公園,它本來是新港環境的毒瘤,建築廢棄物堆積及雜草叢生,有時甚至小偷還會藏匿其中,居民都不願到這個地方,連帶周遭的房價下跌,在我們認養它之後,變成一個美麗的鐵路公園,開始有居民到那裡運動。因為它是大家一起認養的,所以居民會懂得維護、愛惜,我們學到健康空間可影響生活習慣,而生活習慣又可回來影響健康空間;此外,台灣人輸人不輸陣,看到別的社區空間改善了,我們家的社區也不能漏氣,就這樣,改造完鐵路公園後,其他社區見到也會跟著整理。
另一個是學習工作模式,從理念宣導、人才培育、組織營造到具體行動等四項具體步驟,等到健康促進效果出現,本身就是很好的理念宣導,這樣一步步將健康的理念慢慢化為行動,然後,行動漸漸累積成健康生活的習慣。以新港文昌國小為例,基金會邀請專業的嘉義縣牙醫公會理事長,教導老師正確的刷牙方式,再由老師教導學生,然後,學生每天吃完營養午餐後,老師播放正確刷牙的影片,全校孩子們跟著一起刷牙,久而久之就養成了飯後刷牙的習慣;在計畫實施之前,我們先請新港牙醫師檢查學生的蛀牙比例,實施一個學期後,追蹤檢查發現蛀牙的比例減少了,這成效得到很多家長的支持,於是我們可以一學期一學期持續進行,終於可維持孩子良好的刷牙習慣。基本上,社區健康營造是由下而上自動自發,結合專業團體,將健康理念內化成生活習慣的一個過程。我們營造健康社區的方式是由下而上,和政府由上而下的方式不同,因此必須找出能讓居民自動自發的模式。當我們有了健康社區的概念後,就能判斷哪些是社區的健康議題;找出健康議題後,再透過這兩個模式即早介入,加以改變社區,讓社區慢慢朝健康的方向發展。
二○○三年,基金會接受醫策會委託規劃社區醫療學習課程,同時安排臺大醫學系的學生及畢業後第一年住院醫師到新港社區學習,醫策會這項創舉是因為二OO三年SARS流行後,發現台灣醫學教育太專科化,而且,僅在醫療的象牙塔內學習,忽略影響健康的多元面向,特別社區中影響健康的非醫療因素,這些非醫療因素,像文化、經濟、社會、家庭結構、、改變之後如何影響健康;另外,社區醫療在預防醫學的角色,什麼是「三段五級」預防?何謂「初級」「次級」及「三級」預防?
另外我們也規劃一些社區醫療的進階課程,例如奉天宮是台灣人宗教信仰的中心,而宗教信仰在傳統醫療文化中有什麼重要性?有「醫神」之稱的保生大帝到底和現代健康心理,或生病之後的就醫習慣有什麼關係?我們安排專家講授這樣課程;新港是台灣葉菜類重要產地,菜農從生産、整理、包裝、儲存、運輸等過程如何將安全沒有農藥殘留的蔬菜賣到消費者,也是社區醫療學習的一項;我們還安排參觀收驚的另類療法,以及新港香藝文化館,了解傳統「香」的健康意涵,及在生活文化發展的角色等等。
何謂「健康社區」?
我們帶領醫學生了解社區、營造社區,但是最重要的是怎麼定義「健康社區」。WHO替「人」的「健康」下了清楚的定義,它是一個動態過程,包括生理、心理、社會及心靈四個層面都處於最佳的狀態(well being),當你的生理、心理、社會、心靈發生問題時,如果沒有處理好,累積久了就會影響身體的健康;健康不是指身體沒有生病而已,而是涵蓋比比不生病更廣的範圍。
那麼社區的健康怎麼定義呢?在怎麼樣的「健康社區」生活,才能健康,才能發揮最大潛能,另外「健康社區」有那些要素?如何評估?像量血壓一樣,高出多少就是不健康?臺灣沒有相關的經驗,於是我們就向國外取經,1986年WHO推行「健康城市」時,Hancock and Duhl提出了「健康城市」定義──持續地創造並增進城市的物理及社會環境,強化其社區資源,讓人們能夠相互扶持,以便實行其各種生活功能。我覺得這個定義有點抽象,不太容易理解,實際上也不好應用到社區來;美國2010年提出「健康社區」定義:一、社區中每個人都能得到適當的治療和預防疾病發生;二、社區是安全的;三、社區擁有促進健康相關的基礎建設,包括道路、住宅、基本維生設備、學校和遊戲場、、等等;四、社區擁有健康和安全的環境。我覺得這些定義還是不太完整,過於片面。
從家庭走到社區
我想回到社區最根本的角度思考:人為什麼需要生活在社區?人類在地球上各物種中,不是跑得最快,不是跳得最高,手的力量也不是最強的,那為什麼我們可以超過甚至控制其他的物種,成為地球上的主宰?很重要的一點是人類生活在社區裡,透過群體生活,藉由各式各樣的工具的發明,和人與人相互溝通彼此學習分工合作,彌補人類不足的地方,有些人負責種田以供給糧食,有些人負責縫製衣服,有些人負責打仗,有些負責管理、、一群人在原始部落中相互合作,終於戰勝一切物種。社區對人來說,有兩個主要功能,一是結合各種專業達到生存的目的,尤其是遇到天災人禍的時候;二是是處理人與人之間住在一起起所產生的問題,並且,累積形成社區的特色,像文化等。
這「社區共同體」的慨念是從人類的生存演化中發展來的,人呼出的二氧化碳,被植物吸收行光合作用,然後產生氧氣和養分,這氧氣及養分是人類這些動物生存所必需,動物和植物之間是一種共生體的關係,社區基本上也是一個共同體,這共同體可以分為兩種,一種是生存/命共同體,另一種是生活共同體,我擔任九二一震災災後重建委員會的執行長時,觀察學習到臺灣社區生存/命共同體的意識很強大,像台灣人遭遇九二一大地震發生,發揮「人飢己飢、人溺己溺」的精神,自動自發捐款金額比日本比美國多很多,我們生存/命共同體動員的力量非常強大;但是,後來在社區中像集合住宅開始規劃重建時,發現大樓持有人的權利義務很難分割,也很難溝通講清楚說明白,公共使用區域劃分初步有了結論後,常常「半夜反症」,或為了反對而反對;臺灣生命共同體的意識很強,但生活共同體的意識很薄弱,原因可能是因為臺灣還是一個移民社會,我們還沒有培養以社區主人的身份,以民主溝通的方式學習解決社區的問題,數百年來我們都還在移民社會中求生存,或被少數人由上而下地統治,日本殖民台灣時,笑我們「台灣人灑尿攪沙難作伙」我們很難發揮團隊的力量。然而,日本的社區共同體就很強,一旦形成規範就會嚴格遵守,這是日本在二次世界大戰戰敗後,仍能迅速站起來,成為世界經濟強國的重要原因。
向農村社區學習
要定義健康社區,農村社區有很多值得觀察學習,傳統農業沒有農藥沒有化學肥料,幾千年來農村除了戰亂,或天災,仍能維持穩定發展,但是現代農民的「慣性農法」,大量使用化肥料,稻米長得很肥、很密;因為長得太密集了,溫度高就容易生病,所以要噴灑農藥撲滅病蟲害,長期以來,稻米產量雖然增加,但經常使用化學肥料,農田愈來愈硬化且愈酸化,而且殘留農藥使得土地變得不健康;我們學習傳統農民的「自然農法」不用化學肥料不噴農藥,稻桿長得比較直比較硬,也比較稀疏,但是通風良好較不易產生病蟲害,沒有農藥也長的很好,是一種對人對土地比較健康的耕作;另外一個例子是咬仔竹村范大哥家的大榕樹,這棵樹長在哪裏已經一百八十幾歲了,范大哥從小就在這棵樹下玩耍,讓牛休息,所以蓋新房子時他不忍心砍掉,將它保留下來,這是農村普遍都有的「共生」的概念,我們千萬不能讓人類成為社區唯一的組成分子,沒有其他物種共生,人也生存不下去;另外咬仔竹社區平常大約住一百六十幾人,其中一半以上是六十五歲以上的老人,這些老人大都是獨居,因為小孩出外工作,只逢節日或過年才能返鄉,對這些獨居的老人而言,家庭照顧的功能嚴重不足,但是,咬仔竹社區相互扶持的力量很強,可以協助照顧獨居老人家庭;社區中有很多促進健康的因素,也有很多傷害健康的因素;如何定義「健康社區」,我從咬仔竹社區觀察學習到的是「一個可營造健康生活共同體的社區」,換句話說,社區面對自己的健康問題,可以結合社區力量解決它,結合的力量愈強,社區就愈健康,在這個定義之下,我提出了四個社區目標:第一是可以透過各種社區終身學習組織,持續發現危害社區健康的因素,提出解決的方法,並且落實執行;第二是對外社區可以結合公私及專業資源,對內溝通協調,強化社區整體能力,以促進健康;第三是營造健康安全的公共空間,減少環境危害,形塑健康的生活習慣;第四是經由照顧弱勢,滿足居民的基本健康需求,建立自尊與社區認同。
在四項目標之下,也提出七項針對社區居民的評估方法
1)社區居民:土地認同(或社區生活滿意度),民主素養(權利義務,法治觀念,溝通協調),終身學習態度,參與公共事務意願,健康需求,健康生活習慣,社區發展願景。
2)社區團體:種類數量,活動力,組織力,學習力與整合力。
3)基層醫療網及後送體系。
4)環境調查:污染程度,環境監測與再生利用。
5)公共空間:健康暨安全度。
6)社會福利:需求及供給。
7)意外事故:風險因素分析及對策。
有了「健康社區」的定義、評估項目及方法後,比較容易找到健康議題,找到健康議題後,就可以以「社區健康營造」的方式,營造健康社區了。
社區醫師的定義
我是一位「社區醫師」,這定義分兩個層面:專業層面,我是社區導向的基層醫療專業工作者;生活層面,我參與社區公共事務,協助解決社區發展難題。
我會有參與公共事務,解決社區發展難題特別健康議題的想法,其實是從社區共同體出發;假設一個社區流行登革熱,社區居民若罹患登革熱時,第一個找的是社區醫師,而醫師在社區共同體的角色是負責治病,因此醫師會比社區其他人更早知道社區的毛病,然後以其專業結合社區其他人一起防治登革熱,像整理環境撲滅病媒蚊等,我參與公共事務,表面上看起來好像都是為了別人,但其實也是為了我自己,為了我的家人,也為了我的下一代;因為蚊子看到我照樣會叮咬,每個住在該社區的人都會面臨同樣的風險,其他社區公共議題也是如此,這是社區醫師參與公共事務的核心意義。
論人計酬,藥到病除
臺灣健保最大的問題出在「論量計酬」,只要醫師開立的藥物治療(medication)、開刀和檢查愈多,得到的報酬就愈多;這些都只是在治療,等到疾病發生才開始治療,沒辦法根本地解決台灣的健康問題,因為疾病的發生是從疾病前期、疾病發生到疾病後期,它有一個持續的過程,然而,台灣健保花最多錢是在疾病發生的診斷及治療,大約百分之九十五以上的健保費都用在這裡,至於疾病前期的預防工作,卻非常少,沒有做好預防,任由疾病發生,再多健保費也不夠用,最近政府提出「論人計酬」的試辦計畫,它能否成功,我覺得最重要的關鍵,還是在台灣能不能推動以社區為主體的「社區健康營造」,回到社區,回到人的主體一起預防疾病的發生,才有可能。
發展之七:行銷新港
雖然加入WTO後,台灣的農產品可以銷售到國外,同時也會進口到台灣,也就是說,新港農產品的競爭面對的是全世界,然而,我們準備好了嗎?新港如何行銷?是重要課題。基金會參與社區,經過多年的造人、造景,現在已經走向造產了!加上新港奉天宮開台媽祖廟,每年有上百萬的香客,新港如何吸引香客變成遊客,增加在新港停留的時間及消費,以創造商機和更多就業機會,這是我們最近面臨的重要課題。
繼美化鐵路公園後,我們還將以前舊站長宿舍改裝成「新港客廳」,當作發展社區產業的重要據點,我們籌組了「文化休閒產業發產協會」,一方面協助傳統產業進行創新,一方面整合與行銷新港的特色。除了強調文化創意產業之外,我們也希望能夠結合土地、人及文化,不只是生產還要兼顧居民的生活及環境,這樣才能營造新港特色,獨一無二,並且永續發展。
產業有三種層次,初級產業像農產品、次級產業是原料加工品,及三級產業,新港提出「社區產業」的行銷理念,基本上是三級產業,包括生活、生產及生態 。三級產業不只產品,需要創意,還要整合地方文化、故事及環境特色,例如新港名產-新港飴,應該是在地的特色產品,限時限地甚至限量,但是這一點臺灣做得不好,如果受顧客歡迎,大家一窩蜂地抄襲模仿,在各地名產店或髙速公路休息站都買得到,反觀日本政府,他們有一套制度,讓地方的特產只能在當地買到,來協助地方特色產業的發展,以吸引年輕人回到故鄉工作。政府必須讓地方產業有發展的平臺,讓大家一起整合、行銷,創造出三級產業的價值出來。
政府現在推動文化創意產業,就創業者個人的角度而言,其實風險很高!例如松菸文創,它的租金很高,門檻也很高,年輕創業者跨入很困難。我認為倒不如發揮社區整體的力量,建立整合社區內各種產品的機制,然後以一鄕鎮之名聯合行銷。假設我今天獨自到新港遊玩,食衣住行育樂各方面勢必都會有需求,那麼為了滿足顧客需求,勢必各個產業相互結盟,才能整體且有效的行銷,更重要的,行銷的內容要有新港的文化及在地特色,最近幾年,大家開始重視手感經濟,體驗旅遊,除了買商品,還要買文化,買故事,買其他地方買不到的感動;這是社區產業的極緻,所以我們想創造一個以社區為主體的環境,協助年輕人整合在一起,才有發揮的舞臺。
現在社會企業太重視有形的、當下的、直接的價值,忽略了未來的、無形的、間接的價值,因此未來如何發現並累積在地的、社會的、文化的價值,進而將它轉換成有形的價值,這是未來可以進一步思考的方向。
發展之八:省思新港
生活要掌握在自己手上
這幾年我也開始在反省,特別是社區工作這麼多年來,新港鄉親是否有一個安身立命之所在?是否能改變民眾簽大家樂或賭博的習慣?依我觀察,好像沒有改變,以前是簽大家樂,現在是大樂透和運動彩券。我發現不論是臺灣、香港、澳門、新加坡或是在美國的華人,大家賭性都很堅強,不知道這是不是華人的人格特性?
我在行政院災害防救委員會工作時,發現大眾沒有災害預防的觀念,因為大家一直抱著「跟老天賭,倒楣的不會是我」的想法,不願好好落實防災減災的預防工作,讓災害不斷發生;此外還很多人跟政府賭,不守規矩,亂丟垃圾,闖紅燈等等,覺得自己沒那麼倒楣,在警察看不到的地方不守規矩,貪點小便宜。
還有些人是跟自己賭,寧可求神問卜,也不相信自己的努力;不曉得這是中國人的文化,還是移民社會的特質,這一點值得深入研究。
走向公民社會
第二個問題是臺灣是不是成為公民社會了?我從一九八一年回新港之後,觀察了很多次選舉,地方的或中央的,台灣也經過幾度政黨輪替,民主社會應該更加落實,但是,觀察這個社會,臺灣選舉的買票文化還是很興盛,好像只要五百或一千元就可以買走你的選票,買走你的意見;民主政治應該形成公民社會,大家一起參與,關心公共議題,但我們的民主卻只剩下選舉,選舉輸贏為主的政治,變成派系操控的政治,而派系只講求利益、不講求是非,派系政治和買票文化阻礙了台灣公民社會的發展。
另外,臺灣社會充斥著一種想法:只要不侵犯到你,我要怎麼做都是我的事情(像亂停車、蓋違章),這反映出我們公共空間、公共參與的觀念非常不足。在這種狀況之下,我們如何產生公民社會呢?從一九八九年的天安門事件,一九九九年臺灣的野百合學運,到二○一四年的太陽花學運和香港占中,這些年輕人的理想與熱情,是未來的希望,臺灣要突破選舉買票的政治障礙,非透過年輕人的理想及奮鬥不可。,。
建立臺灣主體性
第三個問題是臺灣的主體性何在?荷蘭人主要目的是掠奪臺灣資源;鄭成功是將臺灣當作反清復明的基地;清領時期,臺灣則是三不管的邊陲地帶,分裂械鬥不斷,天災連連,為生存而競爭;日據時代,臺灣是殖民地,臺灣人是二等國民。但是,國民黨來了之後,台灣人長期受日本的殖民統治,因此熱烈地歡迎那能在二次大戰打敗日本的祖國軍隊,結果不到兩年的時間就爆發了「二二八事件」,對臺灣人民造成很大的衝擊,與其靠別人不如靠自己;後來又實施了三十八年的威權統治,扼殺臺灣人想自己當家作主的想法。直到一九八七年的二二八和平公義運動,以及一九九六年總統民選時,李登輝提出「建設大臺灣,要從小社區做起」,台灣人民希望當家作主,才開啟了建立「臺灣主體性」的可能。後來到了阿扁時代,台灣首度政黨輪替,二〇〇二年起,我擔任了七年的二二八基金會董事長,感觸很深,因為台灣只有轉型沒有正義,「二二八」事件成了選舉口號,只被政治人物一再消費;而馬政府採取偏中路線,大中國思想再現,要建立臺灣主體性就更困難了。
在這樣的環境之下,從社區的角度出發,思考如何建立臺灣的主體性呢?我們曾到德國參訪,也不斷學日本古川町的社區經驗,這兩個國家之所以能在二次戰後迅速恢復,主要是因他們文化主體性很強,台灣也應該先從建立「文化主體性」著手,例如臺灣有哪些歌曲能被全世界接受,臺灣有沒有那種服飾穿起來一看就有台灣味道,知道是台灣人;有沒有舞蹈、文學、美術、戲劇、、等等創作,可以感動外國人,像林懷民的雲門舞集可以受邀到世界各大藝術節表演,廣受世界好評一樣;台灣有沒有台積電或宏基以外的世界品牌、、、當這些都有了,才能建立台灣自信心,不怕被誤會是泰國人,進而建立台灣文化的主體性。
四百年來媽祖保佑先民,經過黑水溝唐山過臺灣,發展成常民信仰的主流,後代子孫尊稱「開台媽祖」,然而大陸的媽祖信仰卻在文化大革命時被破壞殆盡,可以説開台媽祖移民台灣且已經落地生根;另外,英國清教徒也在大約四百年前移民美國,並且在美國新大陸建立世界成一等一的強國,甚至超越母國,反觀台灣,四百年後仍受到中國的到處打壓,幾乎沒有國際生存的空間,因此,二○○七年,我們安排開台媽祖出巡紐約,期望可以向國際社會訴求台灣的存在,受到熱烈迴響,由此可見媽祖信仰是台灣主體文化建立最核心的部分,然而,背後還有很多問題尚待解決,例如近幾年來媽祖廟被黑道把持,太注重金錢利益,政治力量介入,媽祖信仰的文化內涵無法提升、、、等等,若僅從民間的角度來做這件事,缺乏政府適當輔導,可能還需要很長一段時間的努力。
恩師期許醫師之良
我回新港開業時,我老師的老師魏火曜教授──當時的臺大教務長──送給我一付寫著「醫師之良」的匾額,我把它掛在診所牆上,一直問自己:這麼多年來,我究竟有沒有達到他的期望?我是「良」醫還是「名」醫?
在魏教授逝世二十年周年紀念演講會中,兒科先進提到,所謂「良醫」是憑著良心在從事醫療工作,亦即醫師不只是治療症狀,換得虛名,應該更深入地了解各種疾病產生的背後原因,開始關心,介入、預防,希望疾病可以不要發生,古人所說「上醫醫未病病」這就是「良」醫的意思。
今天反省我回鄕開業三十幾年,基金會工作近三十年,總結我的學思歷程,我想起《金剛經》的一句話:「凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來。」很能說明我的感想,將這句話作結論,勉勵自己也勉勵大家。
天助自助者
每個社區有他不同的地方,我擔任九二一重建會執行長時,中部八個縣市遍布著待重建的社區,我們就是運用「行動學習」模式,結合社區的力量,來面對並解決社區的問題。九二一重建過程裡,我們大量運用此一模式,協助災後社區重建,在中部縣市有許多成效良好的社區,最有名的就是桃米社區。我們一直鼓勵社區居民了解周遭的問題;「健康社區」就是一個「可以營造健康生活共同體的社區」,這要靠居民的本身力量,而不是靠醫師、不是靠外面的專家。
當然嘉義市後來我聽到的他們有一些的意見,就是說他們所謂的憂鬱症,不是他們真正憂鬱症,而是用藥,是健保資料庫裡面,得到的一個答案,這個我不太清楚,因為我沒有仔細看那個內容,但是嘉義市其實這幾年他們在做健康防老社區,也慢慢地有一些初步的成果出來。
要怎麼鼓勵居民面對社區的問題,進一步集合大家的力量解決問題?牽涉到所謂「賦能」(Empowerment)的過程,也就是要不斷地學習,以社區為主體,強化社區解決問題能力的過程。在九二一震災、八八風災、莫拉克風災的重建工程裡,以及我擔任中華民國社區營造學會理事長時,我們將推動社區營造的概念推到全國。我們的努力一直是持續進行式,但也要因地制宜,因為社區不同而有不同的做法。
未來願景
我對未來的願景,就是要靠大家一起努力。前面說到,傳統宗教帶領臺灣登上世界舞臺,讓世界看到臺灣宗教信仰文特殊的地方,但是就以新港為例,不能免俗還是有一些缺點,譬如鞭炮放得太多、利益與宗教的界線不明等等,這些行為並非從真正的信仰文化的角度出發。
我對新港的環境也是懷著憂慮。台塑集團在新港設了一個廠區-中洋工業區,其中ABS廠試俥時曾汚染排放,一九九五年我們抗議過,卻發現我們幾乎可說是「不自量力」,過程裡有蠻多的無奈。我們觀察到,這幾年來新港很多政治人物都跟臺塑有關係,這些已經浮上檯面的關係,將深深影響新港的發展。
不只台塑,新港另外還有一個「臭油」工廠,產生許多污染,一度被我們趕走,但是這些東西卻又死灰復燃,因為臺灣的政治經濟架構不完善,只要買票的文化不消失,政治就沒有辦法走向真正的民主。
再回頭看看新港文教基金會,我們之前耕耘了近三十年的成績,隨著社會變遷幾乎都快消失了。我們為了小朋友辛苦推廣圖書閱讀,好不容易讓基金會圖書館人潮滿滿,如今卻減少很多,很多讀者都被補習班吃掉了。
二○一二年我再度出任新港文教基金會董事長,心中有著很大的期望,希望有更多年輕人出來,大家來關心自己的故鄉,基金會可以幫忙大家實現夢想。我們為年輕人做了很多圓夢計畫,我們不只有過去的一些經驗,還可以進行資源整合,碰到問題的時候,我們也可以一起來解決。我真的希望有理想的年輕人們,可以回新港、回家鄉打拚。
新港有一個例子不曉得你知不知道,我們有一個大興街,是我們全臺灣第一個由下而上做造街美化的地方,但是現在全面停止了,剛剛那張照片就是那個地方拍的,就是我們做了很多的社區營造工作,但是那些成果跟臺灣目前現實的政治的狀況,令人失望,當年我參加阿扁執政團隊,我們團隊成員們真的很努力,就是希望能為臺灣做一個比較可以可長可久的制度,但是後來問題還是出在於公私不分,我想我就不用講那麼清楚。
臺灣為這幾年來經濟為什麼走下坡,還是一樣公私不分,當官的人只聽那些有錢人的話,臺灣就是這樣。臺灣基本上分成兩黨,一黨是關心這些弱勢的,另一黨是關心有錢人的;關心有錢人家的黨又分成兩黨,一個叫國X黨,一個叫XX黨,不要講太清楚。現在臺灣政治基本上就是被這些財團來使喚,金錢政治太嚴重,背後原因是我們選舉買票。政黨輪替後,民進黨很快就國民黨化,我們現在看到跟國民黨其實沒有甚麼兩樣,所以在這個狀況之下,我們真的很希望更多年輕人可以站出來,有這樣一個想當家做主,可以回到自己夢想的地方,來改變他,這樣我們臺灣才有希望,所以我剛剛特別提到公民社會,我們沒有辦法從移民社會變到公民社會,裡面很重要就是我們政治的制度,包括選舉等各方面,都沒有走向一個比較正確的方向,這裡面就是希望靠更多年輕人來,包括我們太陽花的這批年輕人,包括柯P,有一個模式,給大家來效仿,帶動很多的,這是我的一個想法。

學思經驗分享

1. 我們必須在行動中學習,在學習中行動,這是一個很重要的原則。當然我們還是一個服務的學習,是終生不停的學習,也是一個團隊的學習,大家一起學習,一起了解到底問題在哪裡。
2.我一直保持全班第一名,一方面可能是運氣,一方面就是絕對不放棄的態度。
3. 透過文化交流,臺灣可以突破很多政治限制,進而連接很多地方;同時也能在不受歡迎的地方,讓臺灣展露出來,找回身為臺灣人的尊嚴!
4.透過行動學習,產生健康效果,得到更多支持,進而達到自動自發的效果,社區營造基本上就是自動自發的一個過程。
5. 「良醫是憑良心在從事醫療工作」,亦即醫師不只是治療症狀,更應該深入地了解各種疾病產生的背後原因,然後作好預防,
6. 孟子說的「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能」,我都用這句話來自我勉勵。






2015.8.2
從反共抗俄復興中華文化
開始教你堯舜禹湯文武周公、、等
大中國意識歷史教育
完全漠視忽略台灣生活周遭
可以看見可以摸到可以體會可以理解的歷史事實
開始
隨著1996總統民選2000政黨輪替
課綱的修定
祗是逐漸反映人民期望當家作主
台灣生活現實取代大中國幻想的過程
這股沛然不可抗拒的熱潮
不盡然是政治操作的結果
今天年輕學子站起來反黑箱課綱
馬總統甚至集合國家所有力量
包括國安、立院、行政、媒體、社團甚至黑X
是低估人民的智慧
特別總統立委選舉將至
一起單純的民意表達
在選票考量下變得模糊
令人擔憂的是
年輕人意見表達過程
受不了壓力
作出不理智行為
我也深刻盼望
年輕孩子
把抗議教育部黑箱課綱
當作自作性學習性的民主參與過程
培養獨立自主是非判斷的智慧
那麼
台灣的未來
大有可為

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