我已將近30年沒去日本了。不過，幾乎每天還會看NHK 國際英與台。
1980年代我去日本20幾趟，最長的的是在"日本AMP公司和工廠"將近3個月。我太太留學日本橫濱國立大學的三年，較常去日本。
在杜邦公司服務時，跟日本杜邦公司/技術中心/Berg 公司關係不錯。
香港人愛去日本多是為了吃喝玩樂和購物，尤其這幾年日圓貶值，那地方似乎樣樣東西都比香港便宜，且有質量保證。但我旅行向喜輕裝，很少購物，也不熱衷在飯店食肆吃吃喝喝。若問我為何愛去日本，我會說，我喜歡在那裏享受人的待遇：寧靜安適的環境和彬彬有禮的日本人。
街道上、公園裡、商場中，公車上，一句話，任何公共場所都寧謐靜穆，即使有人交談，也是近乎耳語的音量。我從未見過有人在公車上打手機。有次在地鐵，坐我身邊的女子手機有動靜，她拿起看了看，大概是個不接不行的電話，連忙起身下車。想是到站台上去接電話了。
還有，日本人看上去都一副正襟危坐目不斜視的神色，可若你向他們問路問事，卻都熱情禮貌。路人如此，商店店員也如此。我有兩次問路是找公車司機，也都得到熱心準確的指點。有次我看他也是查手機才知道路，開時就顯得有點猶疑，那司機趕緊下車來再次指點：「往左，一直走就是巴士總站，你的車在第一站台。」他把最後這個關鍵詞重復兩遍，直到我連連點頭說「明白了」才上車。
這在香港是無法想像的事。香港大巴小巴司機出名的態度惡劣。別說幫你指路了，有時問一下他這車去不去哪裡，都一副睬你都傻的神氣。乘客呢，也好不到哪裏去，呼兒喚女者有之，大聲打手機者有之，旁若無人聊天者有之，更有甚者，縱容小孩在車廂奔跑跳躍，高聲喧嘩。有時我稍稍表現出反感，就遭來其家長怒目而視。
在商店，不管你買不買他們的東西，店員都會笑臉相迎相送。有一次在人流熙攘的近鐵超市，我買了兩小塊牛肉，都稱好了又覺得買多了，要拿掉一塊。幾百日元的生意還這麼搞來搞去的，若在香港，肯定會被賣肉佬不齒甚至嘲罵。可牛肉櫃台那位售貨女子始終笑臉如儀，把那小小一塊牛肉也認真包裝，裝入紙盒，再放到一小紙提袋，漂亮得簡直可以當禮品送人。
曾經把在日本的這些經歷講給一內地朋友聽，她卻不以為然道：「別看日本人那麼禮貌，假模假式。還有，當初他們侵華多野蠻殘忍，我奶奶我爸爸說起來就恨。」
我說：我不管他們的笑容禮儀中有幾分真情幾分假意，總歸讓我感受到了人性化對待。我奶奶我爸我媽亦都是日本侵華戰爭的受害者，我自己當初也是仇日的，以至到了香港十多年都拒去日本。可是去了一次以後就喜歡去了。你不能不承認，那是一個優秀的民族，勤奮、自律、待人彬彬有禮、作事精益求精。
那他們發動侵華戰爭還有太平洋戰爭是怎麼回事？
大概只能說，那時候，在一個瘋狂的極權政府統治下，那整個民族都瘋了。想想吧，我們自己發瘋的時候，對自己同胞幹出來的事，比日本鬼子更殘忍。三年人禍中餓死的國人比八年抗戰中死難的國人，至少要多三千萬。
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最近在中國珠海、無錫等地，今天在湖南常德，都發生了無差別殺人、造成許多傷亡的惡性事件。加上之前深圳、蘇州日本人學校遇襲，以及中國國慶節前在上海發生的連續殺傷等，此類報復社會的事件頻頻發生，被稱為「張獻忠現象」。
張獻忠是明朝末年農民起義軍的領袖。他在面臨被剿滅的命運時，把比自己弱勢的民眾當成了殺戮的對象。「張獻忠化」現在被用來形容，中國社會為殺人而殺人的暴力事件愈來愈多。
中國面臨「張獻忠化」的最重要原因，是習近平的好大喜功，導致中國社會愈發不公開、不透明、不公平，民眾不滿的聲音沒有表達的管道。
習近平對自己的國家治理能力非常自信，認為中國百姓都對共產黨感恩戴德，並宣布了2020年底全國已經「如期完成新時代脫貧攻堅目標」。說中國已經沒有窮人了，共產黨創造了人間奇跡。
地方政府為了向習近平顯示國泰民安，四處圍堵、抓捕去北京上訪的人員。對真正遭遇困境的人來說，「上訪」這條過去唯一可以伸冤的管道消失了，再難得到救濟，於是陷入絕望。
而最令人擔憂的，是隨著中國經濟越來越低迷，習近平已經喪失了控制惡性事件發生的手段。最近，中國政府提出要排查、管理好合稱為「四無五失」的九種人群。
「四無」是指無配偶、無子女、無工作或穩定收入、無房產的人。他們被認為是危險的。「五失」是指投資失敗、生活失意、關係失和、心裡失衡，以及精神異常的人群。但這樣劃定的範圍，已經大到不可能形成真正有效的管理。
「老子」說，「民不畏死，奈何以死懼之」。當人民生活困苦，生不如死之時，嚴刑峻法也會失去對社會的約束力。如果中國經濟不恢復，惡性報復社會的事件還將不斷發生。
#矢板明夫
圖：中國網友統計的今年2月以來中國發生的惡性事件，11月已經至少有5起。
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