懶得看FACEBOOK 1231 回顧
漫畫家魚夫慟於2024年12月30日因肝癌在家人陪伴下安詳辭世,享年65歲,容後再以正式訊息發佈,感謝各界關心。
可笑的東海玫瑰園100坪加大成400坪,變地方去沒推銷出去的草坪空地,急著著要政績?
BEN:這種說法錯誤喔,不是對民眾黨有好感。而是各方操弄下,對民進黨的仇恨值非常高。當然民進黨本身的弊端和弱點也是很多啦。
我們的某某社群讀後感言:苦(想起昔日新竹烏魚宴。我另群朋友已少二人); 笑(加拿大杜魯門吻川普太太,怪不得加徵25%關稅)。新年大家好!
有內容的分析:11 Data Points and Discoveries That Surprised Us in 2024
Upshot staff members shared a selection of their favorite charts, documents, queries and calculations from the past year.
ntu 取2本昨天預約的藝術書 RUTH藝術史學家露絲巴特勒 (Ruth Butler 1931~2024) 《羅丹:天才的形狀》Rodin : the shape of genius , 《隱藏在大師的陰影下:塞尚、莫奈和羅丹的模特兒妻子》“Hidden in the Shadow of the Master: The Model-Wives of Cézanne, Monet, and Rodin,”
多讀 《日本短篇小說傑作選》感慨
《 互動》(Interactions) 日誌1231 2024 相信:入山不必太深 下筆不必太濃 2024年難忘的人與讀物:曹賜固| 《日本短篇小說傑作選.走過來時路》,頁1~10。夏目漱石〈 文鳥〉,頁53~58‧ 林慎《李安與摩登魯迅‧第七藝IV冰暴篇:超克déjà vu的華人困境 THE 7TH ART TREATISE IV: THE HSIA QUESTION & ANG LEE 》
最早 (
2019.10.31),曹永洋學長過來介紹、紀念他的父親曹賜固(
1903~92)先生。曹賜固先生是曹永洋的父親,著作/翻譯:《八芝蘭天玉齋隨筆》、《日本短篇小說傑作選》、橫溝正史《獄門島》。
2024年難忘的人與讀物:曹賜固| 《日本短篇小說傑作選.走過來時路》,頁1~10。夏目漱石〈 文鳥〉,頁53~58‧
2024年難忘的人與讀物:曹賜固| 《日本短篇小說傑作選.走過來時路》,頁1~10。夏目漱石〈 文鳥〉,頁53~58‧
幾年前討論過此書川端康成的小說〈並木〉(翻譯成〈街樹〉),頁92~107
曹賜固|先生是曹永洋的父親,著作/翻譯:《八芝蘭天玉齋隨筆》、《日本短篇小說傑作選》、橫溝正史《獄門島》。
這本小說集,幾年前討論過此書川端康成的小說〈並木〉(翻譯成〈街樹〉),頁92~107。2024年,還有論文探討書中的馬伕的心理分析和愛情觀。
其實,在2023年我的簡介志文出版社的新潮文庫時,這樣寫:
楊牧、林衡哲主編,殷允芃女士文本《中國人的光輝─當代 名人訪問錄》,此書訪問當時海外著名華人,連很少受訪的張愛 玲也竟然登場。此外顧維鈞、王安、貝聿銘,日本一對活躍文壇 的夫婦,三浦朱門和曾野綾子。三浦在受訪中提及:
「閱讀在日 本很受重視⋯⋯法國作家沙特三部曲之一《到自由之路》在法國 僅售出五千冊,而在日本暢銷五萬多本。新潮文庫出版《沙特自 傳》較諸中國簡體字版《文字生涯》更提早 20 年。」
曾野綾子的書,台灣翻譯至少半打,他的先生三浦朱門同樣的文化人 (文化部長,是否為首任,待查)、作家,還跟李登輝先生有交往。在《日本短篇小說傑作選》中,收入他的名作:冥府山水圖,頁169~187.
曹賜固寫〈走過來時路〉時,89歲,是一篇感人至深的回憶錄 (對於電影和文學的喜好,內容上,父子很相似)。
在日本九年的苦讀,"啃讀德文和繁重的醫學課程,個中艱難不是用筆墨所能言喻....."
我們引用數段:
......史懷哲在自傳的偉生所寫的幾句話最得我心:"我用安靜和謙虛的心情,等待著未來的日子。不論在工作和受苦,我們的責任總是在保持力量,把自己的工作,做到如已經爭取到和平的境地。"
士林是我的魂夢之鄉。對我而言,這是地老天荒生死不渝的聖地。......沉潛深厚的大地,保持了樸實敦厚的面目。......我渴望自己永遠懷著感激,童稚的情懷,在人生的海邊,揀拾幾個美麗的貝殼,懷著善心和愛心去關懷比我們更不性的人。....." (1991年1月12日)
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夏目漱石的〈 文鳥〉是短篇小說,為說明他的"用情",我指引兩小段:
.....她當藝妓時,我曾經從二樓裡拿來小手鏡,對著她的臉反射春天的光線,而感到樂趣。她抬起泛紅的臉,用纖纖玉手遮著前額,感覺奇異眨眨眼睛。她那時的心情也許跟現在的文鳥一樣。
昔し美しい女を知っていた。この女が机に凭れて何か考えているところを、後から、そっと行って、紫の帯上げの房になった先を、長く垂らして、頸筋の細いあたりを、上から撫で廻したら、女はものう気に後を向いた。その時女の眉は心持八の字に寄っていた。それで眼尻と口元には笑が萌していた。同時に恰好の好い頸を肩まですくめていた。文鳥が自分を見た時、自分はふとこの女の事を思い出した。この女は今嫁に行った。自分が紫の帯上でいたずらをしたのは縁談のきまった二三日後である。
我穿著庭院木屐,踩碎日影早霜,走近一看,木板牌子上寫著:不可登上這土墩。女兒的字跡。
庭下駄を穿いて、日影の霜を踏み砕いて、近づいて見ると、公札の表には、この土手登るべからずとあった。筆子の手蹟である。
https://www.aozora.gr.jp/cards/000148/files/753_42587.html
請進入時光隧道,親近士林賢喬梓曹氏父子筆下的老臺灣。 房龍在《人類的故事》序章中寫著:「我12歲時舅動帶我登上 ... 《八芝蘭隨筆》再版緣起曹永洋家父曹賜固(一九○三〜九二)的一生頗富傳奇性。他民前九年(一九○三)出生於士林蘭雅一個農家。
日本短篇小說傑作選/ 分享. 作者:曹賜固|夏目漱石 出版社:志文, 出版年: 1994[民83]. ISBN:9575455800
心理萬花筒 『日本短篇小說選』精選日本名家十五位的小說作品,全書收錄18篇精挑細的傑作。 從夏目漱石、森鷗外、川端康成、井伏鱒二到迄今仍在文壇活躍的三浦朱門、藤枝靜男。 這些作品檔當明顯的映現了近代日本社會結構蛻變中人性的光輝。有如萬花筒般捕捉了芸芸眾生的形貌,對於心理葛藤的掙扎和暗影的刻畫,尤見精密。 這本選集可以視為日本文學大師的縮影和角逐場。
2019.10.31
曹永洋學長過來介紹、紀念他的父親曹賜固(
1903~92)
先生。
曹永洋學長過來介紹、紀念他的父親曹賜固先生
Alberto Giacometti's arrival in Paris in 1922 marked the beginning of a transformative period in the world of modern sculpture. Although Auguste Rodin, the towering figure of late 19th and early 20th-century sculpture, had passed away five years earlier in 1917, his influence was still felt throughout the art world. Giacometti, a Swiss artist born in 1901, came to Paris to study at the Grande Chaumière, where he immersed himself in the teachings of his mentor, Antoine Bourdelle. Bourdelle had been an assistant to Rodin, and thus, Giacometti found himself directly linked to the legacy of one of the most innovative sculptors in history.
In 1950, Giacometti’s admiration for Rodin’s work was clearly reflected when he visited the foundry of Eugène Rudier in Le Vésinet, just outside Paris. It was here that he was able to engage with the iconic Bourgeois de Calais, a series of sculptures by Rodin that had become emblematic of the artist’s dramatic and expressive approach to form. As Giacometti wandered through the park, surrounded by Rodin’s monumental figures, he was filled with both admiration and a sense of humor, using the opportunity to explore his own sculptural techniques. This moment was not only a tribute to Rodin’s genius but also a continuation of Giacometti’s evolving exploration of the human form, which would later be immortalized in his celebrated L'Homme qui marche series.
Giacometti’s artistic evolution was significantly influenced by his encounters with the works of Rodin, whose sculptures combined expressive humanism with intricate detail. Giacometti, like Rodin, sought to depict the human figure with a deep sense of psychological intensity. While Rodin focused on dynamic, muscular forms, Giacometti, particularly in his later years, honed a style that emphasized the fragility and existential solitude of the human condition. His elongated figures and sparse, haunting sculptures captured a surrealist vision that mirrored the emotional isolation of the post-war era. Giacometti’s reverence for Rodin, combined with his unique perspective on human fragility, made him a key figure in modern art, with his work continuing to resonate in both sculpture and the broader art world.
張茵惠:
「劇場後台著火了,小丑出來告訴觀眾劇場已著火。觀眾卻認為這是他說的笑話,鼓掌叫好。小丑再度表示劇場真的著火了,觀眾的喝采聲更大了。我猜這就是世界毀滅的方式,毀在自以為風趣的人的喝采聲裡。」
──齊克果,《Enten – Eller》,1843。
2024年12月16日,建中第46屆學生舉辦「三十重聚晚宴」,席開上千人,數天後在網路上被參與者爆出自以為好笑的意淫幼女菜單及非常不妥短裙高中制服妹立牌。不僅多道菜名涉及性暗示,甚至前菜就出現「蘿莉」(幼女)跟「香鮑」等詞彙。更有甚者,儘管現在臉書「建中46三十重聚」社團已設為私密,但google關鍵字還是可以看到許多現場參加校友完全不覺得異樣地與制服妹立牌摟抱合影甚至上下其手的照片。
這場晚宴參與者不是只有校友,還包括部分家眷。上千人的場子,想必有人並不喜歡這樣的低俗當有趣的安排,因此菜單照片隨即外流,被網友發上threads抱怨,意外承接了先前的「女校論戰」餘燼,一舉點燃眾怒。
及至這裡,都還只能說是一場網路上的小風波。然而,在網路撻伐的眾怒聲中,出現了一個自稱「主辦人的女兒」的帳號,掛著女孩的頭像,自稱是中山女中學生,以「沒有什麼不妥」、「男生還是一樣幼稚」代為緩頰。但很快被網友發現,這個帳號並不是女高中生,而是男性冒充,甚至有排隊抽Tenga的紀錄。此一轉折立刻提油救火,網友怒問,不僅不承認自己做錯事,還偽裝成未成年女性來為一群已經48歲的老男人開脫,究竟在想什麼?
關於建中重聚菜單的「公關大車禍」,護航噁心菜單、噁心立牌的人有兩種常見講法,彼此完全矛盾,一種是「Not All Men」(不是所有男的都這樣,我不是這樣),另一種是「Boys will be Boys」(男人至死是少年,換句話說男人都是這樣)。我覺得這些人應該自己套好招之後再出來洗地,不要自助餐玩包牌。
說穿了,建中只是台北市的一所高中,並沒有什麼特別之處,曾博恩、王炳忠、呱吉都是建中畢業生,這名單念出來可有讓你感到肅然起敬?重要的並不是當年是否念建中,而是畢業30年之後,當初的高中生變成了什麼樣的人?是否已比當初更有道德勇氣?是否已經成為了心目中不愧對自己的大人?
「我是志工但我什麼都不知道!」「你再講我就告你!」
30年前班上某些同學(甚至可能不是全班都)覺得好笑的爛梗,30年後成為對這段人生經驗的致敬「亮點」,被指出不妥之後,先是反串洗地接著提告「轉發公開資訊」的網友,只能說有些人不想被當垃圾,但他們不去把垃圾清掉,反而提告那些指出垃圾很臭的人。
12月29日,「不會教小孩行動聯盟」諶淑婷收到來自建中46志工團委任律師的存證信函,要求她撤下相關貼文並且澄清、道歉,否則將求償13萬名譽損失。諶淑婷於20日曾貼出「原本就是網路公開資訊」的志工名單、菜單,並且評論「應該來上性平課」。
網路上原本公告的志工有27人,只要用「建中46」去搜尋就能看到被多名不同網友備份截圖的全部名單,包含廣告公司高層、「創投專家」、以及多名公司負責人與常董等人士,這根本不是什麼外流資訊,而是自願公開於網路的訊息。真正的問題是,根據諶淑婷被迫公布的道歉內容可以看出,27人之中至少有13人連合對她提告,因為他們主張自己「根本不知道菜單是這樣」、「諶淑婷不應該暗示他們知道菜單跟現場佈置,這妨害了他們的名譽」。
人數高達千人的聚會,原本網頁上的列名志工僅有27人,裡面還有13人主張自己「跟菜單、場佈沒關係」,所以到底掛名籌備志工的功能是什麼?讓某些人展示自己多有成就來滿足中年人內心的空虛嗎?而菜單令人反感引起輿論撻伐,真正破壞這些自稱「窩不知道」的13人名譽的,不正是剩下那14個「知道菜單內容」的人嗎?是不是告錯人了?
彷彿這一切還不夠似的,網路上又出現建中在校生「覺得在輿論要求麥當勞為17歲女生職場性侵自殺案負起更多企業責任的時候,刻意跑去吃麥當勞拍照很酷」。他們的論述邏輯大概是這樣的:
「家境不好的17歲女生在麥當勞打工時被主管性侵,最後自殺,這是『她自己跟那個男人的問題』,為什麼大家要抵制麥當勞?笨死了,女權過高,我偏要吃爆麥當勞。」
這種「不知道大家為什麼要抵制」、「不知道為什麼大家要對大企業提出更高的責任標準」,是出自於道德的貧血跟無知,包裝在自以為看透世事的狡猾小聰明之中,有可能是涉世未深導致的。但可怕的是,這種道德的貧血無知顯然不是只發生在年輕學生身上,從高齡48歲校友重聚的風波就可以看出來,沒同理心還自以為菁英不准人批評似乎是某些人跨世代的特徵。
任何一個真正喜愛自由且有尊嚴的人,都不會把自己跟哪所學校徹底綁定,一個自重的人不應該被特定某一小段人生經驗定義,正如我也可以說,我認識非常多素質良好不屬於本文所敘述的建中畢業生,「Not All 建中」。但與此同時,每個學校也都有一個關於自我的神話,說久了他們自己都相信了起來。
譬如建中長期以來自稱「校風自由」,對,自由到王炳忠當年可以把校刊當個人寫真集發行,確實是挺自由的。但躲在校風自由這種場面話後面的,其實是某些人預設「建中生想法就比較不一樣一點」、「建中生基於那些自以為厲害的破想法所做的爛事可以被原諒」、「大家忍一忍嘛,他們是建中生」。這跟「大家忍一忍嘛,柯文哲是台大醫學院的耶」有什麼不一樣?
全文詳見留言處
紐約的藍人秀(Blue Man Group)竟然要停演了!這個令人難過的消息,讓人震撼的程度不亞於《歌劇魅影》停演的消息。對我們來說,Astor Place就是藍人的地盤,藍人就是紐約市的一部分啊!
藍人秀在紐約已經演出超過30年,一直是我們最推薦的外百老匯秀。因為他們特有的肢體語言,使用音樂、科技、視覺喜劇的表演,讓不用會聽英文的觀眾也能享受他們的創意。劇院超小因此每一個位置都是好座位,台上台下互動容易,是百老匯無法達到的特殊空間。
雖然是十幾年前看的,但他們的電音、三角巧克力、打擊樂器、漫天飛舞的捲筒衛生紙還是讓人極為印象深刻!
原本以為劇院很小,售票壓力比較不大,沒想到還是無法撐下去,芝加哥的製作也同時宣佈停演了。
紐約的藍人秀演出直到2/2。停演之後波士頓、奧蘭多、柏林等地都還有製作演出。
沒有看過的朋友要把握機會!
- 『富士の初雪』(新潮社、1958年4月) - あの国この国、並木、自然、雨だれ、岩に菊、富士の初雪、無言、夫のしない、弓浦市、船遊女、を収録。「あとがき」付。装幀:町春草
並木(川端康成短編全集)
「並木」の意味は道路の両側などに、一定間隔で並べ植えられた樹木のこと。
【川端康成短篇小說】路樹(2) | 副刊| 人間福報
2~3禿頭樹和黃葉樹並不是從斜坡的第幾棵開始明顯地分開。但可以看出來大約從斜坡中段出現差異。為什麼在斜坡中段變成這樣?這就是添田感到不可思議的地方。
添田上下班必從這銀杏路樹下面經過。
這一季秋天感到開始落葉以來,已經過一陣子了。不過,到底什麼時候變成只有下半段禿頭?添田當時幾乎一度想返家告訴妻子或女兒,關於這路樹的變化。
這件事在傍晚回到家時說了,果然她們二人都沒有發現。
「爸爸說的沒錯,從二樓看到了。」下樓來的女兒說。
「可不是?看見了吧?」
「雖然有些昏暗,還是看得出來。我到斜坡那邊去看一下。」女兒說著,就走出了玄關。妻子喝著為添田而沏的煎茶,沒有跟著去。
「妳不去嗎?幾子。唔,明天早上也可以。不過,說不定就在今夜一夜之間,連斜坡上面也都變成禿頭樹哩。」
「但沒有風。」
「這幾天吹了風嗎?」
下了小雨,卻沒有颳風。
斜坡是從東往西上去,所以如果吹強烈的東風,銀杏路樹就有可能只有斜坡下半段落葉。添田這樣想,卻又覺得這想法靠不住。
想必是昔日同時栽種的路樹,何以在斜坡中段分成禿頭樹和黃葉樹?添田缺乏解明這自然現象的知識,因此試著以各種方式和妻子討論。
斜坡是東西向,所以路樹大抵平均承受陽光。只是朝陽和夕陽的承受方向是東下和西上,這有微妙的差異吧?還有,近來風雖然不強,卻也有東風西風之別吧?諸如此類都是不確定的話,添田仍邊說邊試著閉上眼睛尋思斜坡一帶的地形。已住慣的地方,其實不必閉目思索也知道。然而,與落葉的關係卻不清楚。
「無論如何,銀杏的葉子可能是屬於對某種東西敏感而落葉的種類。」
幾子覺得這時候丈夫情緒良好,便說出了她想說的話:
「今天,唔,是不愉快的事啦。優子善良到讓人驚訝的程度。也許因為出嫁的日子接近的關係,變得更加善良。等一下她回來,可別罵她。」幾子先提醒地說。 |
那是在下午幾子帶著女佣出門購物的時候,女兒優子單獨在家裡。優子把座椅搬到有陽光的走廊,編織著毛衣。忽然聽到女人的聲音說:「小姐,這裡有化粧品和香皂,也有很好的毛線,請妳買一些。」那個女人赫然出現在身邊,讓優子嚇了一跳。從大門有花朵盛開的山茶花圍籬,玄關側邊有木門。不知是門開著,或因低矮,女人自己推開木門,逕自走進院子來。不過,看到那年輕女人揹著幼兒,優子的警戒心就放鬆了。女人日曬的臉龐略微浮腫,但頭髮還算梳理整齊,稍胖而矮小,濃濃塗抹著色彩樸素的口紅,圓臉上浮著微弱的笑意。背著略大的布包袱。雖然沒有強行推銷,優子仍然不自在地回答了奇怪的話:「毛線我也有,不需要啦。」「我想我的毛線比這個好。」女人踩著踏腳石走過來,站在脫鞋石上,冒失地探視優子的毛線並且伸手抓取。然後回頭看庭院。「好棒的院子,真巴不得能住在這種住宅裡。」「我不需要買什麼。但妳可以把寶寶放下來,稍微休息一下。」「真的?」那女人把包袱放在走廊,毫不躊躇地解下背後的嬰兒。「這麼乾淨的地方,真對不起。」尿布的氣味散發出來。「這樣到處走動,要找個餵奶的地方都困難。」「好可愛,幾個月了?」優子從座椅側身探視。「十一個月。雖然說自己的孩子不成為負擔,但整天揹著走路,是很重的負擔哩。」年輕女人拉起毛衣下襬,翻開內衣,給孩子餵奶。略呈青色的女人乳房豐滿,乳汁似乎很豐富,孩子不時被噎到。白色乳汁從嘴角流出來,優子靠過去,以指尖擦拭這嘴角。孩子吮吸一口乳汁,喉嚨就顫動一下,顯得好可愛。優子看著那女人脹大的乳房,並不特別覺得怎樣。那女人也沒有羞臊的神態。「也可以在這裡換尿片嗎?」女人問,「善良的人家實在不多。」優子看著女人的動作,待她換完,把孩子抱過來。一接觸到嬰兒柔軟的肌膚,優子的手指就湧出了愛,一時放不開手。「府上沒有小孩吧?」女人問。「是的。」「小姐一個人?」「有哥哥。」「好美滿的生活。像我這種人,真巴不得就這樣在這裡待下來。」女人看著院子說。優子原想問孩子父親的事,但覺得不該多管閒事。女人沿著踏腳石走到植物籬笆旁邊,好像想去嗅山茶花的香味。「開得真多。」她是懷著怎樣的心境在看山茶花?優子覺得這矮胖的女人背影怪可憐的。優子仍抱著嬰兒,走進起居室拿錢包。那是和母親共同花用的,也就是廚房用的錢包。「妳有怎樣的毛線?」「小姐,妳讓我休息就已經夠了。」女人邊說邊隨手解開包袱。毛線只有藍色和粉紅兩束而已。優子買下了粉紅色毛線。這當中孩子發出伊伊嗚嗚的聲音,在走廊爬動。「好開心呢。因為在寬廣的地方,心情很好。」優子問,嬰兒是不是已經會吃餅乾?然後進入裡面,立即出來時,女人已經揹起孩子,預備離開了。優子仍塞給她一小包餅乾。「小姐,謝謝妳。我挨家挨戶走動,很少看到善良的面孔。」她說著,掩遮了一下微紅的臉。「小姐,我會再來的,有好東西時一定會送來。」女人離開後,優子把剛買的毛線放在腿上觸摸,一面想起嬰兒肌膚的觸覺。然後調眼看籬笆那邊的山茶花。每天看慣了,似乎不知道花正盛開,花朵多到不可思議的程度。不過,那女人究竟是懷著怎樣的心情走近去看山茶花的呢?優子重新這樣想。與女人的裝束無關,放在優子腿上的粉紅色毛線當然是全新的。錢包呢?優子在過了一會兒才想起。走廊到處找不到。也許是進去拿餅乾時,放在起居室矮櫃。但所有的抽屜都翻找不到。也沒有掉落在院子。——這些情形,幾子全部告訴了添田。5
優子看著添田臉上問:「爸爸,聽到關於錢包的事了嗎?」「聽到了。」「對不起。」優子道歉。一時間添田沒有說什麼,優子已接著開口:「我今天兩度走過斜坡,白天為尋找錢包,始終看著下面;晚上則看上面,連月亮都看到了。」添田笑了一下。「我想,白天的時候葉子就已經掉這麼多了,卻沒有發現頭上的樹枝已經光禿禿。」「以前也有過這種情形嗎?只有斜坡下面先落葉?」對於添田提出的疑問,幾子只斜斜頭說:「不清楚耶。」長年居住在這銀杏路樹旁,每年秋天是否都是如此,三個人一時都想不出來。「真是靠不住。」添田喃喃自語地說。「明年起,要好好留意。」幾子說著,想起明年秋天以後女兒就不在家了,寂寞突然襲上心頭。「寫信問一下伸一吧?他常登山,也愛好植物,說不定他知道。」「明天拍下路樹寄給他,如何?」優子說。第二天早上,幾子也為了要再看看路樹,而送添田到斜坡下面。優子一起出來,先跑著下去,把父母二人拍入路樹照片中。這又是少有的事。過了三天後的深夜,吹起了冷風。這時已經進入十二月。添田和幾子在睡床上聽著風聲,一面交談。明天早上,斜坡上段的銀杏可能也大部分落葉了吧?「我們家的院子裡一定也會滿地落葉。」幾子說。「這倒可以掃乾淨。每年都有的事,所以記得。」被冷風吹響的聲音,一定是銀杏樹。銀杏葉飄落屋頂的輕鬆聲響若有若無。「優子在最恰當的時候拍下了照片,伸一寒假回來時就可以看到。因為這孩子也說他沒有發現。」添田知道幾子因風聲而想起了兒子。伸一給幾子的回信已於今天早上收到,信中說,銀杏路樹落葉的次序他也不清楚。?----
《獄門島》ISBN:9575455320│志文│曹賜固, 橫溝正史
書名:獄門島(獨步九週年紀念版),語言:繁體中文,ISBN:9789865651176,頁數:328,出版社:獨步文化,作者:橫溝正史,譯者:李美惠,出版日期:2015/03/07,類別:文學小說.
作者: 橫溝正史出版社: 獨步文化副标题: 日本推理大師經典07原作名: ごくもんとう译者: 李美惠出版年: 2006页数: 327内容简介 · · · · · ·
獄門島自古即是流放罪犯、海盜出沒之地,島上居民全是海盜與最罪犯的後代。隨著金田一耕助抵達島上,死神的陰影正步步進逼……
獄門島首富繼承人鬼頭千萬太臨終前,請求同袍金田一耕助前往獄門島拯救三個妹妹的性命。然而,就在千萬太的守靈夜,么妹即離奇慘死……,千萬太如何預見死神的腳步?其他兩個妹妹能否逃過一劫?
唯有跨越世代、擁有不朽魅力的文壇典範,才堪稱大師;唯有在時間與潮流的考驗下屹立不搖的,才堪稱經典。
一直到一九五七年,松本清張之社會派推理小說登場前夕,這段期間,日本推理文學的主流是解謎推理,其領導者就是橫溝正史。
──文藝評論家 傅博
花子被人以她自己身上的和服腰帶綁住膝蓋,衣帶的一端像美麗的錦蛇似地纏繞在梅樹上,還打了個結。換句話說,花子的身體如一條詭譎的錦蛇倒掛在梅樹上。她的雙眼是張開的,張得大大的,那對顛倒的眼眸映著燈籠閃著詭異的光輝,定定地凝視...
作者简介 · · · · · ·
橫溝正史 Yokomizo Seishi(1902-1981)
日本本格推理小說泰斗
1902年出生於神戶市,小學時期即受歐美翻案推理小說影響。1921發表處女作〈可怕的愚人節〉。1925年與江戶川亂步初次見面,隔年遷居東京,加入《新青年》編輯部,之後陸續擔任過三種推理小說雜誌的主編。1932年辭去編輯工作,專事創作。1946年春末,《本陣殺人事件》與《蝴蝶殺人事件》兩部純粹解謎推理小說在雜誌連載,大大影響了當時日本本土推理小說的創作水準與風格。1948年,《本陣殺人事件》獲得第一屆日本偵探作家俱樂部獎,開創了本格推理小說書寫的潮流。
説明
『獄門島』は、横溝正史の長編推理小説。「金田一耕助シリーズ」の一つ。1947年1月から1948年10月までの計17回、雑誌『宝石』に掲載された。俳句を用いた見立て殺人を描く。 本作を原作とした映画2作品・テレビドラマ5作品・舞台1作品が、2016年11月現在までに制作されている。
ウィキペディア 李安與摩登魯迅‧第七藝IV冰暴篇:超克déjà vu的華人困境 THE 7TH ART TREATISE IV: THE HSIA QUESTION & ANG LEE
- 作者: 林慎
- 出版日期:2024/11/28
- 語言:繁體中文
內容簡介
李安(1954-)和魯迅(1881-1936)之間的摩登復古因子,由劍橋大學博士林慎用獨有的劇情重組方式發現,是理解二人以至華人生態的重大突破!縱然相隔新中國誕生,倫理諷刺上卻異曲同工,形成深化李安與活化魯迅的契機。為何華人往往自視特殊,導致林慎說的「夏志清難題」?中華例外論又如何造成作繭自縛,自豪又自卑的矛盾心理?為了提供讀者想像和改變空間,根據李安場景編成三部曲:
●冰暴篇(早期1990s):西方夢盛行,《囍宴》拍華人赴美假結婚,《冰風暴》拍美國迷失年代。
●山湖篇(過渡期2000s):《臥虎藏龍》、《斷背山》、《色,戒》困境殊途同歸,天人同悵然。
●海宇篇(關鍵期2010s):《少年Pi的奇幻漂流》、《比利‧林恩的中場戰事》自我批判和昇華。
巴黎電影〈第七藝術宣言〉發表一百週年,「第七藝」三部曲在同地寫成。透過魯迅的沉思,調動李安的景深,懷著信念如初:好電影可以啟發出時代出路。
本書特色
「離不開的救贖主題,終究要放下的再見,李安故事裡對革命制度思維與重建觀點向來令人著迷……你我也都能從中看到那份變與不變,熱情地對觀眾招攬屬於李安獨特的叛逆哲學。」──膝關節/李光爵(台灣影評人協會副理事長)
「我們讀過了那麼多關於李安的論述與評析,本書作者還能另闢蹊徑,找到在傳統電影評論以外的方式切入討論李安早期作品,……這本書之於李安,是一種很有意思的嶄新解讀。」──塗翔文(影評人及自由作家)
各界推薦
膝關節/李光爵(台灣影評人協會副理事長)
塗翔文(影評人及自由作家)
「李安導演的作品一方面呈現了東方與西方的適切觀點互換,二方面又能繼承你我熟稔的儒家道統與父權系統對立與對話。離不開的救贖主題,終究要放下的再見,李安故事裡對革命制度思維與重建觀點向來令人著迷。從《囍宴》到《雙子殺手》,即便包裝風格迥異,你我也都能從中看到那份變與不變,熱情地對觀眾招攬屬於李安獨特的叛逆哲學。」──膝關節/李光爵(台灣影評人協會副理事長)
「我們讀過了那麼多關於李安的論述與評析,本書作者還能另闢蹊徑,找到在傳統電影評論以外的方式切入討論李安早期作品,尤其是所謂的『父親三部曲』。他將魯迅對中國文化與思想的評論引入觀看李安電影,即使不見得百分之百的全然認同,卻也因此有了另一番全新的思索與體會。任何藝術作品的意義在完成之後就脫離了作者本身,這本書之於李安,是一種很有意思的嶄新解讀。」──塗翔文(影評人及自由作家)
作者介紹
作者簡介
林慎
著有《第七藝》叢書、《鑑藝》系列、小說《巴別人》、散文集《小離敍》等。劍橋法律學院博士,現研究魯迅和張愛玲、油畫和資本社會的思想家和小說家,棄理從文,旅居巴黎,著書立說為志。作品暢銷於誠品,收錄於哈佛燕京圖書館、史丹佛大學、台灣中研院、港大法學院等。
拼盡綿力,但願社會好一點,我們的文化靈光,細水長流。
San Lam, PhD (Cambridge), is a contemporary thinker and best-selling author of "Policier Treatises", "Connoisseur Treatises", "The 7th Art Treatises", and "Babelians" (novel) which are catalogued in Harvard, Stanford, Academia Sinica, etc. He looks at modern social ethos and presents original ideas across sociology, philosophy and aesthetics, such as Legitimist Game and the Missensicals. Former HKU honorary fellow and Cambridge University visiting scholar.
目錄
推薦語/膝關節、塗翔文
導 讀 眼看未為真?從《第七藝I-III》與希區考克《後窗》說起
序 李安包裝的案件式敘事結構
【一九九○年代:父親三部曲、《理性與感性》、《冰風暴》等】
──第一章 中西誘因──
第一節 西方夢
第二節 失能的父親與中華例外論
──第二章 魯氏困境──
第三節 魯迅是思想家?帶出「夏志清難題」
第四節 「電影事件」與「三角形主體」觀影方法
──第三章 人性悖論──
第五節 動物性悖論
第六節 父子觀對照
待 續 從幻燈到理性
附 錄 魯迅和張愛玲在今天上海的時代氣息
參考文獻
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