2022年9月3日 星期六

敬悼諸學長:梅廣。王孝廉。劉國鈞

 98) 校友情:劉國鈞院長【東海去來】 (曹永洋編,2000.12);轉送【薛英女士紀念文集】(1921~2017 吳德耀校長夫人)音樂、唱詩班、婦女會:通海校友及教職員子弟之追憶: 李福登、郭志超、蘇希 三、楊曼石 (楊凡)

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95) 東海大學婦女會義賣;簡單訪談 ;陳安桂《鎏金歲月風華:東海大學婦女會六十年會史(1957-2017)》描摹東海婦女群像, 旨 在 彰 顯 前 賢 輝 煌 業 績
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曹永洋來電。劉國鈞給他{細說東海早期風華}梁碧峰編著,東海大學圖書館,2016
2015年11月13日
劉國鈞院長 (第2屆,1960級) 自費出版的【東海去來】 (曹永洋編,2000.12),共147頁,

 

書中記大學、到美國、回台到陽明大學教書10年,回東海教書,直到退休的雜感,很純樸有趣。該系 (生物系/生命科學)水準之高可見:1955~1988,600位畢業生,1/3 已取得博士學位。
有兩篇記他的老師 陳賢芳教授 (pp.66-73):"陳賢芳老師左右受教四十五年"、"陳賢芳老師的最後旅程"。雖然缺日期,我們可以從其紀念獎學金發放期間了解:從92學年到97學年。
"所羅門的長嘆" (pp.113-14) 是讀【傳道書】的心得:在所羅門的嘆息中,也許能使奔走追逐的人捫,駐足沉思,得到片刻的安息。
2016年12月初,我在東海某會議見了劉先生,很可惜,沒有深入討論。人生多無奈。




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135) 敬悼王孝廉 (1942~2022   筆名王璇):《春帆依舊在》(《岩波茂雄與岩波書店》等)、《船過水無痕》、《彼 岸》、神話叢書《中國的神話與傳說》《神與神話》《花與花神》編譯《島國春秋─日本書紀》編譯《哲學‧文學‧藝術》1986《中原民族的神話與信仰──中國的神話世界》 (下編)《東北、西南族群及其創世神話──中國的神話世界》 (上編)

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 孝廉兄已於2022/8/17離世。他的公子來臺后將於九月七日上午10時30分在民權東路第一殯儀舘安順厛舉辦家祭,結束后10時45分朋友可前去道別。
特此通告。楊誠



 王孝廉神話叢書《中國的神話與傳說》 ........

我們對外國的了解常常是片面的、有限的。


初版緣起 1963 有錯誤: 蕭孟能在《文星叢刊》發行的旨趣中提到英國的企鵝文庫 (Everyone更早)、美國的前導 (Mentor) 、日本的岩波叢書。我想,對英日的文庫,可能只知道些形式.......



王孝廉 《岩波茂雄與岩波書店》,收入《春帆依舊在》台北:洪範,1980,頁97-106。作者在《後記》中說,根據岩波茂雄的自傳節譯的。.....日本全國的書籍都奉行不二價的風氣,就是由於當年岩波茂雄"書不是商品"一句話......給台灣的出版業者一點參考的價值......

2017.2.10 讀《岩波茂雄傳》,知道他是業餘登山家;中國約有5處圖書館受贈全部出版品;《年譜》中王孝廉文章中提到的台灣總督府圖書室搬大忙:萬元採購案;岩波茂雄很快躋身高納稅者。


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岩波茂雄傳

  • 題名: 岩波
  • 作者: 安倍能成
  • 主題: 岩波 ; 
  • 出版者: 東京都 : 岩波書店 
  • 出版日期: 昭和32[1957] 






近兩天,買到王孝廉的小說《彼岸》: 19851月出版同年93.......我以前都只讀王先生的學術作品,讀他的小說當然可以了解他的另外面向。他在"自序"說葛浩文教授曾將書中兩篇《塵海三色》和《平戶千里》翻譯成英文....... 郭豫倫先生為我設計此書和另一本散文集《船過水無痕》的封面,對我來說,都是一個十分好的紀念。』
我想有系統的找郭先生的資料,而網路上有不少郭豫倫和林文月的照片。不過齊邦媛先生的回憶錄這樣記林先生:○○一年丈夫郭豫倫過世後,她獨居在舊金山,和一雙兒女感情親密………

王孝廉〈山河歲月——淺論 胡蘭成的《今生今世》〉說得雖然有些夭壽,可也真是入木三分。


徐復觀文存 作者:徐復觀 出版社:台灣學生書局 出版日期:1991年
這些文章的限制很大 今日讀它們只參考可也
能夠從附錄中讀到王孝廉和曹永洋諸先生的文章 最難得--王的文章披露徐是因為"梁容若投匪"而離開東海的 徐的一生敵人也是相當多的
(參考本blog《現代日本漢學研究概觀》「坦白與說謊」/梁一成:《徐渭的文學與藝術》)



《花與花神》作者:王孝廉出版社:洪範出版日期:1980-, 出版社:洪範出版日期:2003-
內容簡介
《花與花神》為王孝廉研究中國神話與人文的重要著述,全書二十餘篇,歷論盤古、女媧以下的神人傳說,月亮、彩虹的象徵意義,旁及西洋神話,博援比較,舉凡仙鄉花神,精衛杜宇,無不系統分明,深入淺出。作者心胸博大,文彩燦然,《花與花神》允為古典神話中文著作中的瑰寶。
第一輯
靜扎在黑暗渾沌中的神
造人主婚
不周之山
永劫與回歸
不死與再生
洞庭波兮
巫山之雲
湛湛江水
漂與誓
遠遊與望鄉
靈蛇與長橋
方舟與葫蘆
春天的神
巴山夜雨
第二輯
仙鄉何處
桑樹下
第三輯
夸父逐日
神農炎帝
叛神刑天
後 記


《東北、西南族群及其創世神話──中國的神話世界》 (上編)
《中原民族的神話與信仰──中國的神話世界》 (下編)

作者:王孝廉出版社:時報文化出版企業股份有限公司出版日期:1987-

王孝廉主編《神與神話》聯經出版 1988
內有台灣高山族的始祖傳說 pp. 677-712
王孝廉《中國的神話與傳說》 聯經出版
內容共分為六章以及附錄「日本學者的中國古代神話研究」。




《水與水神─中國的民俗與人文》
作者:王孝廉出版社:三民書局股份有限公司出版日期:1992
從泰國北部的森林到雲貴高原的村落,從東北的白山黑水到新疆的天山兩麓,從秋風駿馬的塞北到 杏花春雨的江南...從漢民族而到少數民族,從神話傳說而到民俗信仰...行萬里路固然是為了好玩和興趣,也為了保存民族 文化的精髓。  本書為作者近年來關於中國民族和人文的文字總集,文章的長短和體例或不一

王孝廉編譯《島國春秋─日本書紀》台北時報 1988初版

《日本書記》由神代上下兩卷開始,到以下二十八卷所記載的由神武天皇到持統天皇的記事,是極為詳密的日本 史,這部被稱為是「邦家之經緯,王化之鴻基」的日本史書,當時編纂的目的,是在強調日本天皇王權的絕對性,要將地方上各氏族的勢力,統合於以天皇為中心的 律令國家體制之下。

該書是由王孝廉編集和譯述一些日本學者對《日本書記》的研究成果,提供給國內的朋友們做為參考的資料,希望能拋磚引玉,期待年輕的朋友之中,能有真正的研究日本的學者出現。
島國春秋 : 日本書紀

《日本書紀》
日本古典文學的源頭,神話與歷史的交織記錄
http://bit.ly/3tnxD0F


SHOPOKZONE.COM
日本正史之首,日本古典文學的源頭






最先出版的《平家物語》周作人 申非合譯 數十年之後 兩人分別出版他們的全譯本... 感謝 Ken Su告訴我盲僧亂唱平家曲 http://www.douban.com/note/199143515/  
很早之先,我曾將周作人譯的《平家物語》與原文比較過,發現無論於文意上,或句式結構上都絲絲入扣,沒有半點兒落下。申非後來再譯時, 把周作人平白又太具時代特色的文字,改得典雅流麗,興許也更地道, 本來和原文緊密的關係卻鬆弛了下來。
此兩書的許多故事 可以對照欣賞 王孝廉編譯《島國春秋─日本書紀
》台北: 時報 1988初版


《日本書記》由神代上下兩卷開始,到以下二十八卷所記載的由神武天皇到持統天皇的記事,是極為詳密的日本 史,這部被稱為是「邦家之經緯,王化之鴻基」的日本史書,當時編纂的目的,是在強調日本天皇王權的絕對性,要將地方上各氏族的勢力,統合於以天皇為中心的 律令國家體制之下。

該書是由王孝廉編集和譯述一些日本學者對《日本書記》的研究成果,提供給國內的朋友們做為參考的資料,希望能拋磚引玉,期待年輕的朋友之中,能有真正的研究日本的學者出現。

王孝廉編譯《哲學‧文學‧藝術》1986

 王孝廉編譯:(日本漢學研究論集)《哲學‧文學‧藝術》(台北:時報文化,1986)


小川環樹(Ogawa Tamaki,1910~)總結樂園八個特點,見小川環樹著,張桐生譯,王孝廉編:〈中國魏晉以後(三世紀以降)的仙鄉故事〉,《哲學‧文學‧藝術》(台北:時報文化 ,1986) ...








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第60屆學術獎得獎人-國立清華大學語言學研究所梅廣. 雲科大設計研究中心. Loading... Unsubscribe from 雲科大設計研究中心? Cancel




 梅廣《上古漢語語法綱要》台北:三民,2015;上海教育出版社,2018


《上古漢語語法綱要》

作者:梅廣 著
出版社: 三民書局
出版日:2015/04/14
ISBN13:9789571459905



【本書介紹】
本書總結作者多年思考和研究漢語語法心得,是作者對上古漢語語法體系最完整的陳述。行文力求明白易讀,深入淺出;理論與事實並重,期能做到既有學理依據,並充分反映古代漢語特色。作者希望此書對古漢語的學習和研究都有參考價值。

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2016.12 東海大學文理大道

醉紅樓



感謝梅廣教授贈書《上古漢語語法綱要》

......接觸到更廣大的讀者群。.....我寫此書的目的。它的讀者對象原不以專家學者為限。

第五章: 並列結構及其發展:"而"字式

(梅學長看到我的三民版,他說有更完整的新版)







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