這是林義雄先生給馬英九的回函：
馬先生，
雖然到現在我還沒有接到你的卡片，但它在網路上已經流傳開來，所以我只好照那上面的內容。給你以下答覆。
一、首先感謝你抽空到義光教會來簽名致意。
二、卡片中說：「……我願代表政府對您承諾：核四經由國內外專家嚴格安檢完成後，交由全民公投來決定它的未來。」我不確知你說的政府是中國的政府、美國的政府、或是台灣的政府。如果是台灣的政府，那這些話似乎相當不妥。以下淺見請你參考：
1.關於核四案，目前爭議似乎已經匯成了：「要不要馬上停建？」或「要不要以公投來決定是否停建？」二種解決方法。
依現行法制，如果要馬上停建，只要「行政院提議，立法院同意」或「立法院決議，行政院執行」就可以了，這是最不會勞民傷財的好方法。
如果要以「公投決定是否停建」，那麼要不要提案舉辦公投？要不要修改現行公投法過高的出席率條文？要不要另訂核四公投特別條例？......等等，都是立法院的權責，其它政府機關，即使是總統，都無權干涉。
2.台灣總統的職責，只在處理外交，國防等相關事務，其他政務，就應由行政院在立法院監督下辦理，這已是一般人民的憲政常識。「核四」既不屬於國防也不屬於外交，自應由行政院和立法院依前項所述原則辦理，總統既無權也不宜任意干涉。
何況憲法明訂：總統就院與院間的爭執負有調停之責，目前行政、立法二院正在處理「核四」爭議，而您竟不顧身份，自稱代表政府，到處發表無法律依據、自以為是的言論，將來立法、行政二院就此議題如有爭執，那你又將如何調停？
總歸一句話，在行政、立法二院做成決定前，任何人、包括總統在內都無權代表政府說三道四、更不宜做出承諾。小小的一張卡片，短短的幾句話，就說出了憲政常識的欠缺，法律素養的不足，不禁使人想起不久前台大法律學院院長所說： 「我們沒有把學生教好……」確實是誠實而中肯的自責。
再次感謝您來義光教會致意。
祝
平安
林義雄 敬上
4.24.2014
壹週刊馬江二人昨晚「決定」因核四公投屬「憲政層次的問題」，門檻不宜降低，今天林義雄就狠狠地用憲法打馬總統的臉！
對於馬英九願意代表政府給於核四公投的承諾，林義雄說，台灣總統職責，只在處理外交，國防等相關事務，「核四既不屬於國防也不屬於外交，總統既無權也不宜任意干涉。」
林義雄說，依現行法制，核四若要馬上停建只有2種方式，只要「行政院提議，立法院同意」或「立法院決議，行政院執行」就可以了。而若要公投就要先修改《公投法》，這也是立法院的權責，其它政府機關，即使是總統，都無權干涉。
林義雄說，依現行法制，核四若要馬上停建只有2種方式，只要「行政院提議，立法院同意」或「立法院決議，行政院執行」就可以了。而若要公投就要先修改《公投法》，這也是立法院的權責，其它政府機關，即使是總統，都無權干涉。
林義雄表示，在行政、立法二院做成決定前，任何人、包括總統在內都無權代表政府說三道四、更不宜做出承諾，「小小的一張卡片，短短的幾句話，就說出了憲政常識的欠缺，法律素養的不足，不禁使人想起不久前台大法律學院院長所說： 『我們沒有把學生教好……』確實是誠實而中肯的自責。」
民進黨前主席林義雄為訴求停建核四，無限期禁食行動進入第3天，林上午在「落實民主，停建核四」網站發表文章，回應總統馬英九昨卡片內容。對...
appledaily.com.tw
【#政治新聞】林- 義雄：核安是欺騙人民的把戲
（照片來源：台北市攝影記者聯誼會） 民進黨前主席林義雄為了停建核四的訴求，22日上午10點52分抵達義光教會展開無限期禁食，受訪時針對行政院長江宜樺今天中午將探望他一事，僅簡短表示「我歡迎任何朋友來看我」。.....詳請點閱→http://bit.ly/Qto3H7
Ching Hui Wu 新增了 4 張相片。
落實民主，停建核四—林義雄禁食行動
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人民作主 非武力行動公約
1.隨時保持友善的態度。
2.著 (tioh) 用理解的態度來回應反對咱的人。
3.呣通用惡意的言詞去刺激對方。
4.對於 (ti) 暴力行為，咱不反擊、不做敵意的批評。
5.無帶任何可 (thang) 當作武器的物件 (mih-kia) 。
6.遵守決策中心所作的決定。
7.無佇 (ti) 行動中做出分裂或是爭議的行為，
必要時可(thang)退出行動或是了後提出質疑。
8.咱有隨時替換領導者的準備。
9.只有在人格尊嚴被藐視ê時，咱才採取不合作的態度。
落實民主，停建核四—林義雄禁食行動
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江春男：林義雄的家書
林義雄開始無限期禁食，無數人受到良心震撼，被他的決心嚇壞了。這種行動，必須從他一輩子的生命脈胳中，才能理解。但他的訊息清晰而精練，就是「守護民主，停建核四」這八個字。
「如 果絕大多數國家主人主張停建核四，掌權者卻仍有辦法以不光明的手段凌鴐民意，續建核四，那麼，我們的民主體制，就失去正常功能。而失去功能的民主體制，就 不可能保護我們免於暴政的欺凌，更不可能形成共同的國民意志，去面對未來的內外挑戰。」這道理是不辯自明的，但如何實踐，是另一回事。
他對「非武力抗爭」的理論和實踐很有心得，這種抗爭要求誠實，公開，互信，堅忍，和平，寬恕和勇敢等特質，在團體培養一股氣氛，有助於抗爭者優良品質的薰陶與提昇。而且，在抗爭成功後，抗爭者和壓迫者，心中不會有互相仇恨的情緒。
在「只有香如故」的家書中，有「爸爸死了怎麼辦」一文，他交待女兒後事：「爸爸一斷氣，就馬上用當時睡著的床單包起來，即刻請會從心中很自然叫出阿伯，阿姑，阿叔，阿姨的人趕來送行。
「儘可能在最短時間內，送到火葬場火化，遺骨磨成細灰後，隨即送到慈林墓園，很虔誠地撒在祖母的墳上，不另外留下任何痕跡。還有裝骨灰的盒子或罐子必須用我們家裏準備丟棄的瓶瓶罐罐。」
「當我決定完全不進食時，你知道我己經解脫了生死關卡，而為我高興。」「爸爸死了，你當然會傷心一陣子，但我希望這時間越短越好，其實我死了你活著，到底誰比較好，只有天知道。」
他的家書，其實就是他的遺書，叫人不忍卒讀。
「如 果絕大多數國家主人主張停建核四，掌權者卻仍有辦法以不光明的手段凌鴐民意，續建核四，那麼，我們的民主體制，就失去正常功能。而失去功能的民主體制，就 不可能保護我們免於暴政的欺凌，更不可能形成共同的國民意志，去面對未來的內外挑戰。」這道理是不辯自明的，但如何實踐，是另一回事。
他對「非武力抗爭」的理論和實踐很有心得，這種抗爭要求誠實，公開，互信，堅忍，和平，寬恕和勇敢等特質，在團體培養一股氣氛，有助於抗爭者優良品質的薰陶與提昇。而且，在抗爭成功後，抗爭者和壓迫者，心中不會有互相仇恨的情緒。
在「只有香如故」的家書中，有「爸爸死了怎麼辦」一文，他交待女兒後事：「爸爸一斷氣，就馬上用當時睡著的床單包起來，即刻請會從心中很自然叫出阿伯，阿姑，阿叔，阿姨的人趕來送行。
「儘可能在最短時間內，送到火葬場火化，遺骨磨成細灰後，隨即送到慈林墓園，很虔誠地撒在祖母的墳上，不另外留下任何痕跡。還有裝骨灰的盒子或罐子必須用我們家裏準備丟棄的瓶瓶罐罐。」
「當我決定完全不進食時，你知道我己經解脫了生死關卡，而為我高興。」「爸爸死了，你當然會傷心一陣子，但我希望這時間越短越好，其實我死了你活著，到底誰比較好，只有天知道。」
他的家書，其實就是他的遺書，叫人不忍卒讀。
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林義雄將為停建核四無限期禁食，老實說，我們對局面的發展感到悲觀。因為以馬英九個性與他處理政治危機的慣性，他根本不懂如何與林對話，遑論吸納別人的意見，化危機為轉機；我們對林義雄老邁的身體與無謂的犧牲感到擔心，也為持續的政治僵局造成國家的撕裂憂心如焚。----蘋論：這些人都是綠的……2014年04月18日
希望有一天
希望有一天：充滿喜樂的臺灣
希望有一天 林義雄 April 14, 2014
APRIL 14, 2014
「我隱隱地看到一個充滿喜樂的世界，在那裡心靈得以擴展，希望無窮。」 ---- 羅素
希望有一天，住在臺灣和附近島嶼的二千萬善良人民，不管他是老是少、是男是女，不管他是說什麼語言、信什麼宗教，也不管他是什麼時候從什麼地方來到臺灣，都能夠把這塊土地當作自己和子孫生存、繁榮、發展的所在。不管是在什麼時候、什麼場合，這二千萬人都能歡喜自信地對人說︰「我是臺灣人」。
希望有一天，這二千萬人所以能歡喜自信地對人說︰「我是臺灣人」，是因為每一個臺灣人都具備正義忠誠、自尊自信、尊重生命、愛護自然的素質。是因為臺灣人能結合全體同胞的心和力，創建一個和諧的社會、人間的樂園。
為了要創建這個人間樂園，希望有一天，二千萬臺灣人能夠真誠相處、心心相連地建立起自己的國家。這個國家扎根的土地，是當年臺灣人的祖先冒死飄洋追尋的樂土，是活生生地存在每一個臺灣人心中的美麗島－臺灣。那時候，臺灣人能夠自然自在、滿心歡喜地叫自己的國家為「臺灣共和國」。
希望有一天，臺灣共和國的政治是一種良心的事業、純潔無私的奉獻，而不是爭權奪利的遊戲。它的主人是全體臺灣人民，它的總統和民意代表是由人民直接選出，其它的公務人員是由人民直接或間接任命。這些公職人員個個都是忠實誠信、言行一致，並且樂意接受人民的嚴密監督，遵照人民的意願來辦理公共事務。
希望有一天，臺灣共和國內的財富和經濟利益會得到合理的分配。在那裏，弱勢族群、老弱婦孺、生理上或心理上有障礙的人都受到特別保護。在那裏，沒有受到剝削欺凌的農工，沒有貧苦無依的殘障，也沒有私心自利的財閥。
希望有一天，臺灣共和國的人民會相信「尊重和維護人的自由和權利，是建立文明社會的先決條件。」也會相信「人類的糾紛，應該用和平方式來解決。」在那裏，人的尊嚴受到絕對的尊重，人權受到充分的保障。沒有強者欺侮弱者、多數壓制少數的現象。也不會因為性別、種族、語言、信仰、意見等的不同而受到差別待遇。在那裏，每一個人都會用互尊互愛互惠的方式，來求得各自利益的滿足。並且因為人與人互相尊重信任，糾紛自然會比較少，所有怒目相向、惡言相加、欺詐誑騙、殺人搶劫等種種的病態都會減到最輕。
希望有一天，臺灣共和國的人民能夠看輕財富、特權或官銜。用品德、能力、為人群服務的熱忱、為公義真理犧牲的精神等等做標準來衡量人的價值。他們會棄絕拜金腐化的浮華世界，追求一個充滿理想、處處生機的美滿社會。
希望有一天，臺灣共和國的人民會了解︰人只是自然的一分子。各種動物、花草樹木、山河大地等等都有權利和人類平等地存在自然中。他們會善待宇宙中的各種生物和無生物，更會珍惜臺灣大地中的一草一木、一寸泥土、一塊石頭，而使臺灣成為青山碧水、綠草如茵、鳥語花香的樂園。
希望有一天，臺灣共和國的人民會了解︰臺灣人只是全體人類的一小部分，在人類向真善進化的旅程中，臺灣人也有一部份責任在。所以他們將依據平等、合作、互惠的原則和世界各國和平交往、互助合作。主動地加入國際組織，積極地分擔國際義務，使臺灣共和國和它的人民，在國際社會上受到肯定、尊敬和讚揚。
希望有一天，這個希望會變成臺灣人共同的希望。更希望有一天，全體臺灣人能夠下定決心、鼓足勇氣來實現這個希望。相信只要每一個人有決心來排除自己內心的自私懦弱，有勇氣來打倒不義的統治、衝破邪惡的障礙。這個希望，終必成為活生生的事實。有一天，臺灣人民必能創建一個偉大的國家，生活在一個美麗的人間樂園。
有一天，公義、自由、民主的鐘聲，和平、安詳、喜悅的詩歌必將從北部的臺北到南部的屏東、從西部的澎湖到東部的臺東，傳遍整個美麗的臺灣大地。
林義雄 April 14, 2014
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民進黨前主席林義雄長期推動停建核四運動，從靜坐、千里苦行，到此次選擇最激烈的無限期禁食行動，林義雄身體力行他始終主張的「非武力抗爭」反抗運動。
林義雄在他的新書《只有香如故─林義雄家書》中，詳述了他的「非武力抗爭」主張。他說，採取非武力抗爭，是因為認知到壓迫者力量的來源，是被壓迫人民的服 從和合作，而相信只要被壓迫者拒絕服從和合作，就切斷了壓迫者力量的來源。使其失去壓迫的能力。他選擇「非武力抗爭」，是因為非武力的抗爭者和壓迫者，在 抗爭成功結束後，心中不會有相互仇恨的情緒。
但林義雄在文章中也坦言，從事非武力抗爭方式很多，有些對於壓迫者並不會產生實質的影響，如發表聲明、集體請願、集會演講、遊行示威、散發傳單或書，或拒 絕壓迫者所給的獎章獎狀或其他榮譽職位等。林義雄在書中說到，自結束海外遊學回到台灣後，就試著把非武力抗爭的精神、理念和作法介紹給台灣社會，更具體呈 現在核四公投的相關活動中，林義雄在他長年反核行動中，早已採用過這些較溫和的非武力抗爭方式。
但林義雄眼見所謂「壓迫者」的馬政府仍置若罔聞，他在去年5月寫給女兒信中坦言說，他長期以非武力抗爭推動核四公投，但台灣民眾對非武力抗爭理念和方法很 是陌生，對苦行、靜坐、禁食等行動方法不敢輕易嘗試，對公開、團結守紀律等要求也不習慣，所以每次活動參與的人都不多，最多的一、兩次也只不過千人左右。 「對我來說，核四公投幾乎是一次失敗的嘗試，我只能希望將來還會有人認知非武力抗爭的價值，而繼續傳播推廣它」因此最後他選擇最激烈的非武力抗爭方式「無 限期禁食」，做為他以非武力抗爭訴求停建停四的最後努力。
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